知錯就改，善莫大焉

　　知錯就改，善莫大焉

　　人無完人，金無足赤。人在這個世界上生活、工作，就難免會犯錯誤，而知錯能改才是最重要的；當(dāng)別人犯了錯誤的時候，要以寬容的心態(tài)來對待，給他反省改過的機會。

　　修行學(xué)佛之人主張發(fā)菩提之心，心胸寬廣，以慈悲濟世救人，以行善為根本，使眾生從生死苦海之中得以超脫。

　　唐代著名的智舜禪師一向在外云游參禪。

　　有一天，在山上林中打坐，忽然看見一個獵人，打中了一只野雞，野雞受傷逃到禪師座前，禪師以衣袖掩護著這只虎口逃生的小生命。

　　不一會兒，獵人跑來向禪師索要野雞：“請將我射中的野雞還給我！”

　　智舜禪師非常耐心地開導(dǎo)獵人：“它也是一條生命，放過它吧。”

　　獵人說：“你要知道，那只野雞可以當(dāng)我的一盤菜哩！”

　　獵人一直和智舜禪師糾纏，禪師沒有辦法，立即拿起行腳時防身的戒刀，把自己的耳朵割下來，送給貪婪的獵人，并且說：“這兩只耳朵，夠不夠抵你的野雞，你可以拿去做一盤菜了。”

　　獵人大驚，終于覺悟到打獵殺生是殘忍的事情。

　　為了救護生靈，不惜割舍自己的身體，這種“但為眾生得離苦，不為自己求安樂”的德性，正是禪師慈悲的具體表現(xiàn)。禪者，不單純是逃避社會，遠(yuǎn)離人群，禪者更要具有舍己救人的精神，從智舜禪師割耳救野雞的行為可見一斑。

　　有位信徒前來拜訪趙州禪師，由于沒有準(zhǔn)備供養(yǎng)他的禮品，就帶著歉意地說：“我空手而來！”趙州禪師望著信徒說：“既是空手而來，那就請放下來吧！”

　　信徒不解他的意思，反問說：“禪師！我沒有帶禮品來，你要我放下什么��？”“那么，你就帶著回去好了。”趙州禪師回答說。

　　信徒更是疑惑了，問：“我什么都沒有，帶什么回去啊？”

　　趙州禪師說：“你就帶那個什么都沒有的東西回去好了。”

　　信徒不解趙州禪師話語中的禪機，滿腹疑惑，不禁自言自語：“沒有的東西怎么好帶�。繘]有的東西怎么好帶��？”

　　趙州禪師這才開示信徒：“你不缺少的東西，那就是你沒有的東西；你沒有的東西，那就是你不缺少的東西！”

　　“禪師！就請您明白告訴我吧！”信徒仍然疑惑不解。

　　趙州禪師說：“和你饒舌多言，可惜你沒有禪性，但你并不缺禪性。要把去惡行善的心提起，要把爭名奪利的心放下：作為一個正常人，最根本的就是要認(rèn)識到行善是自己份內(nèi)的事情，止惡是自已應(yīng)盡的責(zé)任，何況你是一個禪者，一個有修行的人啊。”

　　如果世界上只有禪者來行善，那么力量就太小了，樂善好施是每個人都應(yīng)該做的。但是，有許多時候，即使你是在做好事，也可能會受到別人的誤會，在誤會面前，你能夠不為所動嗎？而白隱禪師卻能夠做到。

　　白隱禪師一個人過著平靜隨和的生活，人們都說他為人純潔，心地善良。有一次，住在白隱家附近的一個女孩還沒有結(jié)婚就懷孕了。她的父母知道這個事情后非常生氣，逼著讓她說出孩子的父親是誰，并且發(fā)誓要嚴(yán)懲那個不知羞恥的人。那個女孩死活也不肯說，在父母的逼迫下，她承認(rèn)孩子的父親是白隱。

　　那個女孩的父母怒火中燒，前去找白隱理論，說：“平日里以為你是一個品德高尚的人，沒想到你居然做出這樣的事來！既然做了，就出來承認(rèn)，收留自己的孩子。”

　　白隱只說了一句話：“是這樣的嗎？”

　　然后就答應(yīng)收留那個孩子。

　　孩子出生后，白隱負(fù)責(zé)照顧他。他從鄰居那里得到了牛奶、食物和孩子所需要的一切東西，盡自己最大的努力來照顧那個孩子，不管別人用怎樣的眼光來看他。鄰居們也都盡全力來幫助他，沒有一個人相信白隱是那樣的人，但是閑言碎語還是少不了的。

　　時間已經(jīng)過去一年了，那個孩子的媽媽因為無法忍受思念孩子的苦痛，將實情告訴了她的父母親——原來孩子真正的父親是一個貧寒的年輕人，他們相愛已經(jīng)有很多年了，因為害怕父母不承認(rèn)這個女婿，所以才做出那樣的事來。事情發(fā)生后，女孩因為害怕而不敢把真相說出來，就欺騙她的父母，說那個孩子的父親是白隱。女孩的父母知道真相后，痛斥自己女兒不該做這樣毀他人名聲的事情，然后立刻就去找白隱，并把事實的真相告訴他，向他表示深深的歉意，請求他的寬恕，然后要求把孩子帶回去。

　　白隱把孩子送還給他們說：“是這樣的嗎？”

　　白隱禪師還是只有這樣一句簡單的話，沒有提及這一年來所蒙受的不白之冤，和照顧孩子的艱辛。

　　這個世界上能夠置個人利害得失于不顧的又有幾人？在蒙受不白之冤的時候，你究竟能夠沉默多久？這就看你的心胸有多寬廣了。人無完人，要善于寬容別人的過失。

　　一天晚上，一位老禪師在禪院里散步，忽然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張把椅子，他一看就知道有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。這位老禪師也不聲張，他走到墻邊，移開椅子，就地蹲著。一會兒，果然有一位小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

　　當(dāng)他雙腳落地的時候，才發(fā)現(xiàn)自己剛才踏的不是椅子，而是自己的老師。小和尚頓時驚惶失措，呆若木雞般地僵立在那里，不知道說什么才好。但是，更出乎小和尚意料的是，老師并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語氣說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

　　老禪師寬容了他的弟子。他知道，此時此刻，小和尚一定知錯明過了，那就沒有必要再饒舌訓(xùn)斥了。以后，老禪師也沒有再提起這件事情，可是禪院里所有的弟子都知道了這件事情，從此以后，再也沒有人在夜里越墻出去閑逛了。

　　這就是老禪師的肚量，他給犯過錯的弟子提供了冷靜反省的空間，從而使其幡然醒悟，自戒自律。從這個意義上來說，寬容也是一種無聲的教育。一個寬容的人，到處可以契機應(yīng)緣，和諧圓滿，笑對人生。

　　人生一世，善良慈悲固然重要，但是聰明機智亦不可少，在世之人，應(yīng)該把聰明的頭腦用在善事上，這樣才能濟世救人。

　　有個小沙彌從小就離開父母，跟隨師父出了家。

　　一天，師父以慧眼發(fā)現(xiàn)小沙彌只剩了十天的壽命。難過之余，只好告訴他，明天起回家好好和父母團聚，十天后再返寺。

　　十天過去了，想到年紀(jì)輕輕的徒弟，從此離開人間，師父不免有些黯然。但就在悲傷中，突見小沙彌活蹦亂跳地從外面回來了，面色紅潤，精神極佳。師父非常納悶地問他：“你父母還好嗎？回家有沒有吃過好的補品？”“父母都好。”小沙彌回答，“沒吃過補品。”

　　“奇怪��！”師父幾乎懷疑自己的神通失靈，再問：“這些天，你是怎么過的？”

　　小沙彌細(xì)訴了十天的經(jīng)過，師父不覺有何特別，但猛然靈光一現(xiàn)，急忙道：“你再細(xì)說一遍，第一天回家途中風(fēng)雨之夜的經(jīng)歷。”

　　原來，那晚風(fēng)雨交加，有一窩螞蟻眼看就要被河水沖走，小沙彌一念慈悲，心有不忍，用樹葉把螞蟻收集到一起，然后放在高處后，才拍拍手踏上歸途，事后他幾乎忘了這件事。

　　師父說：“你知不知道？你做了件好事，無意中改變了自己的命運！”

　　心如大海無邊際，

　　廣植凈蓮養(yǎng)身心。

　　自有一雙無事手，

　　為作世間慈悲人。

　　——唐·黃檗希運