求人不如求己

　　求人不如求己

　　我們總會(huì)遭遇到各種各樣的困難，在很多時(shí)候，我們總是習(xí)慣于求助他人，卻忘記了自己——其實(shí)我們每個(gè)人的身上都有很多尚未開發(fā)的潛力，并且擁有把難題變成機(jī)會(huì)的能力，為什么我們不去設(shè)法主宰自己的命運(yùn)，卻要祈求他人的憐憫和幫助呢？

　　在永平寺里，有一位八十多歲的駝背老禪師，一天，他在太陽(yáng)下曬香菇，住持道元禪師看到以后，忍不住說(shuō)：“長(zhǎng)老！您年紀(jì)這么大了，為什么還要如此辛苦的做這種事情呢？請(qǐng)老人家不必這么辛苦！我可以找一個(gè)人為您老人家代勞呀！”

　　老禪師毫不猶豫地說(shuō)：“別人并不是我啊！”

　　道元禪師說(shuō)：“這話是不錯(cuò)！可是要工作也不必挑這種烈日當(dāng)頭的時(shí)候呀！”

　　老禪師說(shuō)：“有太陽(yáng)的時(shí)候不曬香菇，難道要等到陰天或者雨天再來(lái)曬嗎？”

　　道元禪師是一寺之主，指導(dǎo)萬(wàn)方，可是遇到這位老禪師，他也不得不認(rèn)輸了。

　　禪者的生活，無(wú)論什么，都不假手于他人，也不會(huì)等到明天。“別人并不是我”，“現(xiàn)在不做，要待何時(shí)？”這是現(xiàn)代人應(yīng)該深刻思考的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兌贾�道，求人不如求己�?/p>

　　佛印禪師與蘇東坡一起在郊外散步。正走著，看到一座觀音石像，佛印立即合掌禮拜觀音。

　　蘇東坡突然不解地問(wèn)佛印禪師：“觀音本來(lái)是我們要禮拜、要祈求的對(duì)象，為什么他的手上與我們同樣掛著念珠而且還合掌念佛呢？觀音到底是在祈求誰(shuí)呢？”

　　佛印禪師意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“這要問(wèn)你自己。”

　　蘇東坡說(shuō)：“我怎么能知道觀音手持念珠祈求誰(shuí)呢？”

　　佛印開示道：“求人不如求己。”

　　禪啟示眾生要保持自由和主動(dòng)的生活態(tài)度，而佛印所說(shuō)的“求人不如求己”正是這種生活態(tài)度的生動(dòng)詮釋。

　　道謙禪師與好友宗圓結(jié)伴參訪行腳禪師。

　　路上，宗圓因?yàn)椴荒苋淌馨仙缴嫠�的疲勞困頓，所以幾次三番地鬧著要回去。

　　道謙禪師于是安慰他說(shuō)：“我們已經(jīng)決心出來(lái)參學(xué)，而且也已經(jīng)走出了這么遠(yuǎn)的路，現(xiàn)在半途放棄回去，實(shí)在是可惜啊。這樣吧，從現(xiàn)在起，路上如果有什么事情我可以替你做，我一定為你代勞，但是只有五件事情我?guī)筒簧夏愕拿Α?rdquo;

　　宗圓問(wèn)：“哪五件事呢？”

　　道謙禪師泰然自若地說(shuō)：“穿衣、吃飯、屙屎、撒尿、走路。”

　　道謙禪師的話起到了很大的作用，宗圓終于有所領(lǐng)悟，從此再也不提行路辛苦之事了。

　　世界上沒(méi)有不勞而獲的事情，即使天上掉餡餅，也要張開嘴巴去接啊。萬(wàn)丈高樓從地起，萬(wàn)里路程一步始，個(gè)人的事情，別人是無(wú)法替代的，這一切都只能靠自己去做啊！

　　有一位信徒在屋檐下避雨，看見一位禪師正撐著傘走過(guò)，于是就喊道：“禪師！普度一下眾生吧！帶我一程可以嗎？”

　　禪師卻說(shuō)：“我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度。”

　　信徒立刻走出檐下，站在雨中，說(shuō)道：“我現(xiàn)在也在雨中，您該度我了吧！”

　　禪師說(shuō)：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因?yàn)橛袀�；你被雨淋，因�(yàn)闆](méi)有傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請(qǐng)自己找傘吧！”

　　禪師說(shuō)完，頭也不回就走了。

　　自已有傘就可以不被雨淋，自己有真正的禪性，就可以不被心魔所迷惑。雨天不帶傘想讓別人幫助，平時(shí)不思考真正的自我本性，卻想讓別人度。這就如同自家的寶藏不用，卻專門想別人家的，怎么能夠稱心如意呢？

　　自傘自度，凡事應(yīng)該反求自己。那位禪師不肯借傘，其實(shí)是禪師的大慈大悲。

　　求人不如求己，萬(wàn)事皆靠自己。企圖不勞而獲，或者一勞永逸，那是不現(xiàn)實(shí)的。

　　“求人不如求己”，這是一條很簡(jiǎn)單的禪理，參悟起來(lái)也很容易，但要真正做起來(lái)卻并不容易。在生活中，無(wú)論做什么事，我們都應(yīng)該靠自己去解決一切難題，靠自己的努力取得成功！

　　有一位無(wú)果禪師深居幽谷一心參禪，十余年來(lái)都由一對(duì)母女護(hù)法供養(yǎng)。由于一直未能明心，無(wú)果禪師深怕信施難消，因此想出山尋師訪道，以明生死大事。護(hù)法的母女要求禪師能多留幾日，要做一件衲衣送給禪師。

　　母女兩人回家后，馬上著手縫制，縫一針念一句彌陀圣號(hào)。做完后，又包了四錠銀元寶，送給無(wú)果禪師做盤纏。禪師接受了母女二人的好意，準(zhǔn)備第二天就動(dòng)身下山。當(dāng)天夜里他仍就坐禪養(yǎng)息，半夜，忽然有一青衣童子，手執(zhí)一旗，數(shù)人隨鼓樂(lè)而來(lái)，扛一朵很大的蓮花，到禪師面前。童子說(shuō)：“請(qǐng)禪師上蓮花臺(tái)！”

　　禪師心中暗想：我修禪定功夫，未修凈土法門，就算修凈土法門的行者，此境亦不可得，恐是魔境。無(wú)果禪師就沒(méi)有理他，童子又再三的勸請(qǐng)，說(shuō)不要錯(cuò)過(guò)。于是無(wú)果禪師就隨手拿了一把引磬，插在蓮花臺(tái)上。不久，童子和諸樂(lè)人，便隨鼓樂(lè)而去。

　　第二天一早，禪師正要?jiǎng)由頃r(shí)，母女二人手中拿了一把引磬，問(wèn)無(wú)果禪師道：“這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬生了死胎，馬夫用刀破開，得見此引磬，知道是禪師的物件，所以特意送回，只是不知為什么會(huì)從馬腹中生出來(lái)呢？”

　　無(wú)果禪師聽后，汗流浹背，乃作偈曰：

　　一襲衲一張皮，四錠元寶四個(gè)蹄；

　　若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。

　　說(shuō)完后，就將衣銀還給母女二人，辭別離去。

　　塵勞迥脫事非常，

　　緊抱繩頭做一場(chǎng)；

　　不是一番寒徹骨，

　　爭(zhēng)得梅花撲鼻香。

　　——唐·黃辟希運(yùn)