河神受戒

　　受戒

　　守成法師著

　　江西鱘魚嘴，其河最險，終日浪濤兇涌，驚駭異常，素有無風三尺浪之名。此地建有龍王廟一所，神最靈驗，是凡商賈往來于該地者，必須宰殺牲畜以禱之，船始安然渡過。時至崇禎年間，有三昧律師，將過其地，有日廟祝于夢中見神至床前告曰：“明日有一高僧經(jīng)過此處，其僧宿世，與我同師出家，彼因不昧正因，所以復(fù)為高僧。我以往昔一念之差，故今墮于血食，殺生害命，其數(shù)甚多，若不截止，將來必入地獄無疑。明日為我懇其授戒，自受戒后，凡祭我者，不得復(fù)用葷酒。迨至次日，廟祝如夢神告以訪之，果遇三昧律師，遂將夢中神囑之語，轉(zhuǎn)告律師。師聞此言，即至廟中，與神說戒。”自此以后，其河風恬浪靜，往來船只，亦無險難，由是商賈，俱不設(shè)祭，縱有祭典，純?yōu)樗毓┮印?/p>

　　按：神有三種，一是天神；如諸天神將，擁護佛法，守衛(wèi)道場之護法神等。二是人神；如精忠烈士，孝子貞女，生而為英，死而為靈，所以人民尊之為神也。三是鬼神；如名山大川、岳瀆城隍，土地等神。以上諸神，除護法諸神將外，余皆是享受血食者，因受血食，殺業(yè)甚重，因殺業(yè)重，報入地獄。

　　時在唐朝永淳以前，東岳圣帝，亦享葷血，后求元圭禪師，為受五戒，因此得免苦報。即如文昌，以及關(guān)帝，亦斷無用血食之理，況關(guān)圣帝君，曾皈依智者大師，誓愿為佛門作護法神。即使一類血食之神祇，果以素齋花果祭之，其未必怒而降以百殃。反之，設(shè)祭者殺生害命，血肉腥膻，以供神靈，不但人與神不得其益，反因之造下殺業(yè)，而同增苦本。由是，沉淪苦海，無解脫時。所謂積不善（殺生），則降之百殃。

　　本省人民，于一年之中，大小拜拜可多，如拜媽祖，大道公、土地公、保安大帝、城隍爺...等。每逢拜拜，生靈涂炭，慘不忍睹，而大家猶以殺生競賽為能事，大鋪門面，廣招親朋，如是耗財喪神猶可，尤其殺業(yè)沖天，苦報無期。

　　如果將此花錢造罪之祭典，改用清凈素齋，香花果品以代之，既省金錢，又免造業(yè)，以此虔誠之素典，得福無量。所謂積善（戒殺）則降之百祥。敬勸拜拜者，因果不昧，善惡分明，但學(xué)菩薩之畏因，不為眾生之畏果也。