河神受戒

　　江西鱘魚嘴,其河最險,終日浪濤兇涌,驚駭異常,素有無風三尺浪之名。此地建有龍王廟一所,神最靈驗,是凡商賈往來于該地者,必須宰殺牲畜以禱之,船始安然渡過。時至崇禎年間,有三昧律師,將過其地,有日廟祝于夢中見神至床前告曰:‘明日有一高僧經(jīng)過此處,其僧宿世,與我同師出家,彼因不昧正因,所以復為高僧。我以往昔一念之差,故今墮于血食,殺生害命,其數(shù)甚多,若不截止,將來必入地獄無疑。明日為我懇其授戒,自受戒后,凡祭我者,不得復用葷酒。迨至次日,廟祝如夢神告以訪之,果遇三昧律師,遂將夢中神囑之語,轉(zhuǎn)告律師。師聞此言,即至廟中,與神說戒。’自此以后,其河風恬浪靜,往來船只,亦無險難,由是商賈,俱不設祭,縱有祭典,純?yōu)樗毓┮印?/p>

　　按:神有三種,一是天神;如諸天神將,擁護佛法,守衛(wèi)道場之護法神等。二是人神;如精忠烈士,孝子貞女,生而為英,死而為靈,所以人民尊之為神也。三是鬼神;如名山大川、岳瀆城隍,土地等神。以上諸神,除護法諸神將外,余皆是享受血食者,因受血食,殺業(yè)甚重,因殺業(yè)重,報入地獄。

　　時在唐朝永淳以前,東岳圣帝,亦享葷血,后求元圭禪師,為受五戒,因此得免苦報。即如文昌,以及關(guān)帝,亦斷無用血食之理,況關(guān)圣帝君,曾皈依智者大師,誓愿為佛門作護法神。即使一類血食之神祇,果以素齋花果祭之,其未必怒而降以百殃。反之,設祭者殺生害命,血肉腥膻,以供神靈,不但人與神不得其益,反因之造下殺業(yè),而同增苦本。由是,沉淪苦海,無解脫時。所謂積不善(殺生),則降之百殃。

　　本省人民,于一年之中,大小拜拜可多,如拜媽祖,大道公、土地公、保安大帝、城隍爺...等。每逢拜拜,生靈涂炭,慘不忍睹,而大家猶以殺生競賽為能事,大鋪門面,廣招親朋,如是耗財喪神猶可,尤其殺業(yè)沖天,苦報無期。

　　如果將此花錢造罪之祭典,改用清凈素齋,香花果品以代之,既省金錢,又免造業(yè),以此虔誠之素典,得福無量。所謂積善(戒殺)則降之百祥。敬勸拜拜者,因果不昧,善惡分明,但學菩薩之畏因,不為眾生之畏果也。