業(yè)報(bào)得�。悍鹬�九難

　　業(yè)報(bào)得�。悍鹬�九難

　　佛教認(rèn)為，即使是佛陀也難以免除前世所招感的苦報(bào)。

　　《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二提到，釋迦牟尼在入滅前三個(gè)月開(kāi)始背痛。此乃釋迦牟尼前世為婆羅門(mén) 時(shí)，與力士相撲而折斷對(duì)方的脊骨所得的業(yè)報(bào)。釋迦牟尼雖已成佛，卻仍無(wú)法免除業(yè)病之苦。

　　除此之外，佛陀以其過(guò)去世的業(yè)因，還嘗受過(guò)其他苦報(bào)�！洞笾嵌日摗肪砭藕戏Q(chēng)為“九罪報(bào)”：

　　（一）受梵志女孫陀利所謗，五百羅漢亦被謗。佛昔為博戲浪人，曾誘淫女鹿相至辟支佛日常修道之園中娛樂(lè)，后殺鹿相女而嫁禍辟支佛，故受孫陀利謗之報(bào)。

　�。ǘ�）受旃遮婆羅門(mén)女系木盂佯作腹所謗。佛昔為一比丘，因妒無(wú)勝比丘受善幻婦之供養(yǎng)，遂謗無(wú)勝與善幻通，由此佛說(shuō)法時(shí)受旃荼女系盂于腹毀謗誣賴(lài)之報(bào)。

　�。ㄈ�）受提婆達(dá)多推山石壓傷足趾。佛昔為須摩提，因不欲與其異母弟分財(cái)產(chǎn)，遂于高崖推落其弟，投石擊殺，故遭提婆達(dá)多以石擊佛之報(bào)。

　　（四）迸木刺腳。佛昔為部主商客，因爭(zhēng)船格戰(zhàn)，以矛刺穿另一部主腳致命終，故于乞食時(shí)受木槍穿徹足趺之報(bào)。

　�。ㄎ澹┡�琉璃王興兵殺諸釋子，佛時(shí)頭痛。昔時(shí)釋種族捕殺池中之魚(yú)，佛為一童子，曾以杖打魚(yú)頭，故受琉璃王殺釋種之報(bào)，且于其時(shí)，佛感頭痛。

　�。�六）受阿耆達(dá)多婆羅門(mén)之請(qǐng)而食馬麥。佛昔為婆羅門(mén)時(shí)，曾妒比婆葉如來(lái)及比丘眾受槃?lì)^王供養(yǎng)，遂發(fā)惡言，并教其五百童子罵彼等須食馬麥，故佛及五百羅漢于毗蘭邑時(shí)受食馬麥九十日之報(bào)。

　�。ㄆ撸├滹L(fēng)吹動(dòng)則背脊痛。

　�。ò耍┝�年苦行。佛昔為婆羅門(mén)之子火鬘，與瓦師之子護(hù)喜相善，護(hù)喜曾數(shù)邀火鬘拜見(jiàn)迦葉如來(lái)，然火鬘以“何用見(jiàn)此髡道人”的惡言三拒，由此因緣受六年苦行之報(bào)。

　�。ň牛┤肫帕_門(mén)聚落乞食不得，空缽而還。

　　業(yè)報(bào)得病的觀(guān)點(diǎn)，不一定為當(dāng)代主流醫(yī)學(xué)接受，但對(duì)那些受過(guò)佛教文化熏陶的人來(lái)說(shuō)，則很容易得到理解和認(rèn)同。即便如此，對(duì)業(yè)病的正確診斷仍然是個(gè)問(wèn)題。如果沒(méi)有證到宿命通，就不能輕下斷言患者所得的是否為業(yè)報(bào)病。否則，也會(huì)遭到因妄語(yǔ)而帶來(lái)的果報(bào)。