存害人之心的惡報(bào)

　　從前有一條蛇，頭尾相互諍競(jìng)。尾對(duì)頭說(shuō)：“我應(yīng)為大。”頭說(shuō)：“我有耳能聽(tīng)，有目能視，行時(shí)在前，所以我該稱大，你無(wú)此能。”尾說(shuō)：“我令你去，你方能去。如我不去，以身體繞木三匝，如此三時(shí)不斷，你不能去覓食，必定會(huì)饑餓垂死。”頭對(duì)尾說(shuō)：“請(qǐng)你放我，以你為大。”尾聽(tīng)其言，即時(shí)放之。頭又對(duì)尾說(shuō)：“你既為大，我隨你前行。”結(jié)果尾在前爬行，不過(guò)數(shù)步，即墮入大深坑而死。

　　凡夫亦是如此，因?yàn)榫闵�以�?lái)對(duì)自我的執(zhí)著，且由此對(duì)金錢(qián)、美色、名聲、地位等執(zhí)為我所擁有，這樣妄執(zhí)人我，心不平等，便產(chǎn)生了自愛(ài)、自利的私心。當(dāng)他人、外物觸及自身的利益時(shí)，由于執(zhí)我、自愛(ài)，便會(huì)損人護(hù)己，這就是害心產(chǎn)生的根源。由保護(hù)自我引生的一切害心惡行，為時(shí)不遠(yuǎn)必定會(huì)把自己推入痛苦的深淵。

下面是幾則害心的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)。

　　李士衡，奉使高麗，俞英任其佐助，士衡將所得的禮帛全數(shù)都委付于俞英。俞英恐船過(guò)海，風(fēng)浪浸濕，就將士衡的行李全部放在船底，而將自己的行李蓋在其上。不料，途遇大風(fēng)，舟人令減負(fù)載，俞英倉(cāng)猝之中將自己的行李信手拋入海中。風(fēng)定之后，俞英檢點(diǎn)行李，發(fā)現(xiàn)所棄都是己物，而士衡的行李因在船底，結(jié)果完好無(wú)失。

　　宋李緒，主持永安軍。當(dāng)時(shí)大盜方起，李緒恐怕禍及己身，就詭薦朋友范鉶代替自己。于是范鉶主持永安，李緒得以離任。后來(lái)范鉶舉家被盜殘害。不久，李緒調(diào)赴臨安，路逢寇賊，合家均遇難而亡。

　　人生所歷之境往往安危難測(cè)，舍危就安本是人之常情，但在人我利益的關(guān)頭如果只知保護(hù)自己，而不惜危害他人，則殺機(jī)已經(jīng)潛伏于心，由此害心可以無(wú)所不作。然而安危之機(jī)，如環(huán)周轉(zhuǎn)，到底凡情難測(cè)，所以本欲自趨保身之處卻往往反至于殺身險(xiǎn)地。

　　又執(zhí)己愈深，心量愈狹，不甘人后，競(jìng)爭(zhēng)心強(qiáng)。一旦他人勝過(guò)自己，便會(huì)生起難忍的嫉妒心，由此發(fā)展，害心即生，時(shí)刻欲置對(duì)方于不幸，以舒心頭壓抑之怨氣。

　　宋宣奇英，性格險(xiǎn)惡，鄰人造屋將成之際，宣因嫉妒，深夜前往其屋斷其柱腳。不料梁墜壓宣而死。

　　昔日世尊，因地曾為象王，心愿弘遠(yuǎn)，每以普慈拯濟(jì)眾生，誓愿得佛，當(dāng)度一切。象王率五百眷屬，時(shí)有二妻。一次象王于水中得一蓮花，色澤甚妙，就以花惠予嫡妻。嫡妻得花欣喜問(wèn)道：“冰寒尤甚，如何能得此花？”當(dāng)時(shí)小妻嫉妒難忍，發(fā)惡誓道：“我定要以重毒鳩殺你？”小妻因此結(jié)氣身殞，魂靈感化，為四姓女。因她姿色超絕，聰慧博識(shí)，能仰觀天文、明時(shí)盛衰，被國(guó)王聘為夫人。夫人來(lái)時(shí)即陳述治國(guó)之政，令王歡喜，故王每言輒從。一日夫人說(shuō)：“我作夢(mèng)看見(jiàn)六牙白象，心想要此象牙，以作珮璣。王如不依我，我即死在王前。”王見(jiàn)夫人憂郁不喜，即請(qǐng)議臣四人，令尋象牙。后議臣尋得一射師，言其先父曾見(jiàn)六牙白象，但路遠(yuǎn)恐難得到。議臣聽(tīng)后，知此人知之。王于是帶他到夫人面前，夫人說(shuō)：“你一直前行三千里，入山約行兩日，即可到達(dá)象地，你可在道邊作坑，剃去須發(fā)，著沙門(mén)衣，如此埋伏于坑中射象，而后截取其牙二寸，攜之歸來(lái)。”

　　射師奉命，來(lái)到象地，先即射中象王。見(jiàn)象師著法衣、持缽于坑中安住，象王低頭說(shuō)：“和南道士，因?yàn)楹问乱�索我命�?rdquo;象師答曰：“欲得你牙。”

　　象王說(shuō)：“我痛難忍，速取牙去，勿擾我心，令我生起惡念。我見(jiàn)念惡者，死入惡趣。而懷忍行慈，惡來(lái)善往，是菩薩之上行。”于是射手截牙。象王囑咐他：“修道人，你應(yīng)速避，勿令群象尋到足跡。”象王待此人去遠(yuǎn)，疼痛難忍，躃地大呼，奄然而死，隨即生于天上。這時(shí)群象由四處尋來(lái)，都驚叫道：“是誰(shuí)殺害吾王。”但最終尋索不得，還守王尸，悲痛哀號(hào)。

　　后來(lái)射師取牙而還，王見(jiàn)象牙，心即慟怖。而夫人以牙持于手中，正欲細(xì)觀，忽然天雷霹靂，椎之吐血，死入地獄。

　　經(jīng)云：“當(dāng)平心地，則世界一切皆平。”由于心地之險(xiǎn)惡，包藏于內(nèi)，他人難以覺(jué)知。所以伏戈矛于談笑，設(shè)陷阱于綢繆，機(jī)深械密，山川之險(xiǎn)亦不能過(guò)于此。了凡先生說(shuō)：“造物所最惡者，莫甚于機(jī)，故天報(bào)深險(xiǎn)之人，或有時(shí)而過(guò)當(dāng)。”信然！

　　唐李義甫，為參知政事，容貌溫恭，與人談話必微笑，但其內(nèi)心狡險(xiǎn)忌刻，善于傾陷，時(shí)人稱他笑中有刀，因他柔而害物，又有“李貓”之號(hào)，后坐事，竄死巂州，子孫陵替。

　　當(dāng)自己的怨敵遭受不幸時(shí)，內(nèi)心觀望暗自歡喜，如是幸災(zāi)樂(lè)禍，與親自造罪的過(guò)失相同。

　　古代，在一深山中住有師徒三人，另有一個(gè)與他們不和的上師。一天，那位上師對(duì)侍者小僧人說(shuō)：“煮上好茶！今天我聽(tīng)到了一個(gè)好消息。”小僧人問(wèn)：“聽(tīng)到了什么？”“與我們倆不好的那位上師有女人了。”“嘿，上師呀，這有什么值得高興的呢？我還以為您面見(jiàn)本尊得到授記了呢。”帕單巴尊者聽(tīng)到此事后說(shuō)：“幸災(zāi)樂(lè)禍的那個(gè)上師比破戒造罪的那個(gè)上師罪業(yè)還大。”

　　以上的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)不過(guò)是華報(bào)而已。在后世，由害心所感將墮入三惡道中。假設(shè)僥幸得到人身，也是相貌丑陋、愚昧無(wú)知，身心常為種種痛苦所逼，受到眾生欺凌，轉(zhuǎn)生于空曠恐怖、邊鄙野蠻、時(shí)有爭(zhēng)論之境，經(jīng)常慘遭礌石兵刃等橫死，生生世世唯起害心，無(wú)有生起慈心的機(jī)會(huì)。