萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身

　　有一段時(shí)間，佛住在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園游行弘化。當(dāng)時(shí)有一位天王的太子，名叫辟羅。一日，他從天上飛到祇洹精舍，五體投地頂禮佛足后，合掌問(wèn)佛：“這世間的人都在追求衣服、飲食、七寶、欲樂(lè)、官爵、國(guó)土，是否有珍寶反過(guò)來(lái)追逐人們呢？”世尊贊嘆辟羅王子：“你提出了一個(gè)好問(wèn)題，確實(shí)有國(guó)土、珍寶、欲樂(lè)追逐人們的情形。”

　　辟羅太子又問(wèn)：“稱人心愿、圓滿如意的因緣，時(shí)時(shí)隨逐于人，是什么意思呢？”世尊回答：“一切行為的造作不出兩種：一是行善即能得福；一是造惡則招感災(zāi)殃。無(wú)論是福德或是災(zāi)殃，總是如影隨形地跟著每一個(gè)人。”

　　辟羅太子說(shuō)：“真是太殊勝了！誠(chéng)如世尊所開示，我的前世曾在人間當(dāng)過(guò)國(guó)王，因?yàn)樾哪?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命無(wú)常，對(duì)身外之物無(wú)所眷戀，因而想廣行布施。一日，群臣集會(huì)時(shí)宣告：‘我想要做一面大鼓，鼓聲隆隆能廣傳百里。誰(shuí)能為本王辦好這件事呢？’

　　然而，大臣們紛紛答道：‘臣等無(wú)能為力！’這時(shí)候，一位名叫“匡上”的大臣，一向效忠朝廷，也是慈悲愛(ài)護(hù)百姓的好官吏，他上前對(duì)國(guó)王說(shuō)：‘微臣可以辦到！但是，需要一筆費(fèi)用。’

　　國(guó)王說(shuō)：‘太好了！你需要多少費(fèi)用都沒(méi)有問(wèn)題。’于是開啟國(guó)庫(kù)，取出一大筆錢財(cái)交給匡上。

　　匡上將滿車的財(cái)寶運(yùn)送到王宮門外，并且鳴鼓昭告：‘今日我們?nèi)实碌膰?guó)君，以大慈悲心廣施天下，欲救濟(jì)一切貧窮困苦之人，乃至供養(yǎng)修行之人衣食，凡有需要者，都可以到宮門外來(lái)領(lǐng)取財(cái)物。’

　　消息很快傳遍四方鄰國(guó)，窮人們紛紛背著嬰兒、扶老攜幼前來(lái)，絡(luò)繹不絕的人潮，塞滿了進(jìn)城的所有道路，不時(shí)有人仰天欣嘆：‘感恩仁德的大王啊！我們這些窮苦的百姓，今后終于有機(jī)會(huì)脫離挨餓受凍的日子了！’

　　一年后，國(guó)王詔問(wèn)匡上：‘大鼓做好了嗎？’大臣回答：‘大王！已經(jīng)做好了。’國(guó)王又問(wèn)：‘既然已經(jīng)做好了，為何沒(méi)有聽到鼓聲呢？’匡上稟白：‘請(qǐng)大王明日移駕至城里走一趟，就可以聽到德音宣流的鼓聲，響徹十方。’

　　翌日，國(guó)王的車隊(duì)浩浩蕩蕩行入城中，發(fā)現(xiàn)到處都擠滿了人，十分熱鬧。國(guó)王驚呼：‘城里為何這么多人呀？’匡上回答：‘去年大王命微臣制造大鼓，希望威音廣傳百里，大王仁德之聲得以宣揚(yáng)、遠(yuǎn)播四方。微臣心想：用枯木做的鼓架、死牛皮所做的大鼓，這樣的鼓聲并不足以宣揚(yáng)仁王之威德。幾經(jīng)思量后，便將國(guó)王交給微臣的財(cái)寶，用來(lái)供養(yǎng)修行人衣食，救濟(jì)孤苦貧窮。自從發(fā)出告示以來(lái)，四方鄰國(guó)百姓都聞風(fēng)而來(lái)，期待大王的甘露潤(rùn)澤，就如同饑餓的孩子渴慕慈母一般。’

　　國(guó)王聽到之后，便問(wèn)附近的民眾：‘你們從哪里來(lái)的呢？’人們恭敬頂禮后回答：‘我們從百里外來(lái)此。’有的說(shuō)：‘我從兩百里外而來(lái)。’還有人回答：‘我從萬(wàn)里外來(lái)的。’接著，大家紛紛稟白：‘圣明的大王！您廣行布施，四方鄰國(guó)人民蒙受德澤都無(wú)比欣喜，甚至不惜舉家遷離故鄉(xiāng)，投奔至此，期盼在您的恩澤庇護(hù)下，從此過(guò)著安定的生活。’

　　國(guó)王聽了十分歡喜，說(shuō)道：‘匡上，你做得太好了！之前我執(zhí)著聲名，希望藉由大鼓威震十方；現(xiàn)在我終于了解，國(guó)家動(dòng)蕩來(lái)自民心不安，就像身體有病，我應(yīng)該施予醫(yī)藥才能治病，而臣下體察民生疾苦，因而廣施粥飯扶貧濟(jì)弱，使百姓咸獲安樂(lè)、歸附于我。’于是，國(guó)王宣告：‘以后只要是民生所需，都要盡力關(guān)照協(xié)助，不必再來(lái)詢問(wèn)我了！’

　　日后國(guó)王壽終，投生到天上，成為天妙王。天上壽盡，又下生人間做轉(zhuǎn)輪圣王，所到之處都有七寶隨行，侍從前后擁護(hù)。如今又投生到天上，成為天王的太子。這一切都是由于當(dāng)時(shí)自己能嚴(yán)持凈戒，又能慈悲救濟(jì)一切眾生，才能得到這種福報(bào)。只要我們能奉行佛陀教誡，端正身心言行，都能夠獲得這么殊勝的福報(bào)。”

　　佛陀勸勉辟羅太子：“人的所作所為，如‘影之隨身，響之應(yīng)聲’，有因必有果，報(bào)應(yīng)不爽呀！”辟羅太子聞佛開示，歡喜作禮而去。

　　典故摘自：《佛說(shuō)天王太子辟羅經(jīng)》

省思：

　　“萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身”，凡夫追名逐利，不識(shí)因果，不明罪福，故佛陀說(shuō)這樣的行為是“枉功勞形”。所謂“福禍無(wú)門，唯人自招；善惡之報(bào)，如影隨形。”為佛弟子知因識(shí)果，故能從因地上斷惡修善、趨吉避兇，古德云：“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。”誠(chéng)然，福是修來(lái)的，不是求來(lái)的。經(jīng)曰：“有求皆苦，無(wú)求即樂(lè)。判知無(wú)求，真為道行。”在修善、利他中舍去我執(zhí)、法執(zhí)，如是修而無(wú)修，行而無(wú)行，一切無(wú)著，則是回向阿耨多羅三藐三菩提，莊嚴(yán)菩提之道，成就真正自在、如意的生命風(fēng)光。