輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)

　　輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)

　　聞如是:一時(shí)佛在迦維羅衛(wèi)國(guó)釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋,一時(shí)畢竟,佛從禪室出,往至舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。二國(guó)之間有一大樹(shù),名尼拘類(lèi)樹(shù),高二十里,枝葉方圓覆六十里,其樹(shù)上子數(shù)千萬(wàn)斛,食之香甘其,味其如蜜,甘果熟落,人民食之,眾病除愈,眼目精明。佛坐樹(shù)下,時(shí)諸比丘,取果食之。

　　佛告阿難:‘吾觀天地萬(wàn)物,各有宿緣。’阿難即前為佛作禮,長(zhǎng)跪白佛言:‘何等宿緣?此諸弟子愿欲聞之,唯具演說(shuō)開(kāi)化未聞!’

　　佛告阿難:‘善哉!善哉!若樂(lè)聞?wù)咭恍纳坡?tīng)。’

　　佛言:‘夫人作福譬如此樹(shù),本種一核,稍稍漸大收子無(wú)限。人而豪貴,國(guó)王長(zhǎng)者,從禮事三寶中來(lái);為人大富財(cái)物無(wú)限,從布施中來(lái);為人長(zhǎng)壽,無(wú)有疾病身體強(qiáng)壯,從持戒中來(lái);為人端正,顏色妙好,輝容第一,手體柔軟,口氣香潔,人見(jiàn)姿容,無(wú)不歡喜,視之無(wú)厭,從忍辱中來(lái);為人修習(xí)無(wú)有懈怠,樂(lè)為福德,從精進(jìn)中來(lái);為人安詳,言行審諦,從禪定中來(lái);為人才明達(dá)解深法,贊嘆妙義,開(kāi)悟愚蒙,人聞其言莫不咨受,宣用為珍寶,從智慧中來(lái);為人音聲清徹,從歌詠三寶中來(lái);。為人潔凈,無(wú)有疾病,從慈心中來(lái)。’

　　阿難白佛:‘云何為慈?’

　　佛語(yǔ)阿難:‘一、慈眾生,如母愛(ài)子;二、悲世間,欲令解脫道意;三、心常歡喜;四、為能護(hù)念,一切不犯。是為慈心者也。’

　　佛語(yǔ)阿難:‘為人長(zhǎng)大,恭敬人故;為人短小,輕慢人故;為人丑陋,喜嗔恚人故;生無(wú)所知,不學(xué)問(wèn)故;為人專(zhuān)愚,不教人故;為人喑啞,謗毀人故;為人聾盲,不喜聽(tīng)受經(jīng)法故;為人奴婢,負(fù)債不償故;為人卑賤,不禮三尊故;為人丑黑,遮佛前光明故;生在裸國(guó)中者,喜輕衣唐突塔寺、精舍故;生馬蹄國(guó)中者,喜著屐佛前行故;生穿胸人國(guó)者,布施作�；谙�心故;生獐鹿麋麂中者,喜驚怖人故;生墮龍中者,喜調(diào)戲人故;身生惡瘡治之難差者,喜鞭打眾生不以理故;人見(jiàn)歡喜者,前生見(jiàn)人歡喜故;人見(jiàn)不歡喜者,前生見(jiàn)人不歡悅故;遭縣官閉系牢獄、桁械其身者,前生為人籠系眾生,不從意故;為人唇缺者,前生釣魚(yú),魚(yú)決口故;聞好言善語(yǔ),心不樂(lè)聞,于中兩舌亂人聽(tīng)受經(jīng)法者,后墮為耳狗中。’

　　佛語(yǔ)阿難:‘世有愚人,聞說(shuō)法語(yǔ)心不餐采,后墮長(zhǎng)耳驢馬之中。慳貪獨(dú)食,不共饑者,食墮餓鬼中;出生為人,貪窮饑餓,衣不蓋形,食不供口。好者自啖,惡者施人,后墮豬豚、蜣螂之中。喜劫奪人物者,后墮羊中,生剝其皮,償其宿罪。好喜殺生者,后生水上蜉游蟲(chóng),朝生暮死。好喜偷盜人財(cái)物者,后墮奴婢、牛、馬中償其宿債。好喜淫他人婦女者,死入地獄,男抱銅柱,女臥鐵床;從地獄出,常生下處,當(dāng)墮雞鴨中。好喜妄語(yǔ)傳人惡事,死入地獄,洋銅灌口,拔出其舌以牛犁之;出墮鴟梟、鴝鵅鳥(niǎo)中,人聞其鳴莫不驚怖,皆言變怪,咒令其死。喜歡酒醉犯三十六失者,死墮沸屎泥犁之中,出生墮狌狌中;后還為人,愚癡生無(wú)所知,夫婦不相和順,數(shù)共斗諍,更相驅(qū)遣,后墮鳩鴿中。貪人力者,后生象中。’

　　佛告阿難:‘州郡令長(zhǎng)食官爵,或人無(wú)罪,或私侵人民,錄名系縛,鞭打捶杖,強(qiáng)逼輸送,告訴無(wú)地,枷械系閉,不得寬縱,后墮地獄中身受萬(wàn)苦,數(shù)千億歲罪畢乃出;當(dāng)墮水牛中,貫穿其鼻,牽船挽車(chē),大杖打撲,償其宿罪。’

　　佛告阿難:‘為人不凈,從豬中來(lái);為人慳貪,不能廉潔,從狗中來(lái);為人剛強(qiáng)狠戾自用,從羊中來(lái);為人腥臭,從魚(yú)鱉中來(lái);為人兇惡、含毒心難解者,從蝮蛇中來(lái);好喜美食,喜殺害眾生無(wú)有慈心者,從豺、狼、貍、鷹中來(lái);為人短命,胞胎傷墮,生世未幾而早命終,墮在三涂數(shù)千萬(wàn)劫。’

　　佛言:‘此輩前世為人,好喜射獵,焚燒山澤,探巢破卵,施捕魚(yú)網(wǎng),殺一切眾生,食其肉以自食啖,多短命報(bào),世世累劫無(wú)有出期。慎之!慎之!痛不可言。’

　　佛語(yǔ)阿難:‘凡作功德皆應(yīng)身為,燒香福會(huì)轉(zhuǎn)經(jīng)行道,不得倩人,咒愿若虛,如倩人食,豈得自飽,能不饑耶?若燒香潔凈,逮薩云:“若香攝一切相,然燈續(xù)明得三達(dá)智,無(wú)所掛礙。”燒香齋食,讀經(jīng)達(dá)嚫,以為常法;布施得福,諸天扶待,萬(wàn)惡皆卻,眾魔盡除,懈怠之人,安隱諧偶,無(wú)精進(jìn)心,一朝疾病,有不吉利,便欲燒香,方云作福。諸天未降,眾魔故前,競(jìng)共嬈觸,作諸變怪。以是之故常當(dāng)精進(jìn),罪福隨身如影隨形,植種福者,亦如尼俱類(lèi)樹(shù),本種一核,收子無(wú)限,施一得倍萬(wàn),言不虛也!’

　　佛時(shí)頌曰:

　　賢者好布施,天人自扶將,

　　施一得萬(wàn)倍,安樂(lè)壽命長(zhǎng)。

　　今日大布施,其福不可量

　　皆當(dāng)?shù)梅鸬?度脫于十方。

　　因緣合會(huì)誰(shuí)為親,五戒十善除去嗔,

　　不望他許自為親,世間榮樂(lè)如浮云。

　　展轉(zhuǎn)五道如車(chē)輪,莫計(jì)壽命惜金銀,

　　天地尚壞何況身?奉持經(jīng)戒是大珍。

　　勿貪財(cái)色辱誤人,三界眾生如群羊,

　　來(lái)去五道身壞傷,命速流水何有常?

　　作惡甚近受罪長(zhǎng),泥犁去獄沸鑊湯,

　　制心剛意離禍殃,犯罪入中痛難當(dāng)。

　　佛語(yǔ)阿難:‘世人無(wú)智,生死肉眼不知罪福。吾以道眼睹無(wú)數(shù)劫,至于今身罪福報(bào)應(yīng)報(bào),猶觀掌中琉璃珠,內(nèi)外明徹?zé)o狐疑想。’

　　阿難即前整衣服,為佛作禮,而白佛言:‘演說(shuō)此經(jīng),當(dāng)何名之?’

　　佛告阿難:‘此經(jīng)名為輪轉(zhuǎn)五道,亦名罪福報(bào)應(yīng)。若有善男子善女人,諷誦宣傳功德無(wú)量,當(dāng)見(jiàn)禮侍賢劫千佛,奉侍供養(yǎng),不墮三涂八難之處,得戒定慧。’

　　佛說(shuō)經(jīng)已,五百比丘漏盡意解;七百比丘尼得須陀洹道;八百羅漢得菩薩道;諸天龍神,是時(shí)樹(shù)下清信士萬(wàn)二千人,清信女六千人,悉履道跡;諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,皆得阿那含道。天、龍、鬼、神、世間人民聞佛說(shuō)法,皆言:‘善哉!’即起作禮,繞佛三匝,歡喜而去。