人生的因果都是如此循環(huán)的
重復似乎是人生的某種本質,你越拼命想要擺脫這種無聊的重復,卻越是循環(huán)往復,怎樣也擺脫不了。人生的循環(huán)往復其實就好似佛家所說的因果。種什么樣的因就結什么樣的果,這些都是早已注定的,并非人力可以改變的。人生注定是重復的循環(huán),即使過了很多時間,也不可能會逃脫這注定的命運和因果。所以我們改變不了因果也改變不了這循環(huán),就只能克制自己,規(guī)范自己的行為,把所有的因果和重復都變成善意的。這樣即使有因果報應的循環(huán)往復,也往往是好意的。
一位少女未婚卻懷孕了,于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在為弟子說法,這位懷孕的少女徑直走到佛面前,直指著佛說道:“沙門!你害得我好苦!你讓我懷孕,卻惡意地離棄我,我到處找你都找不著,原來你卻躲在這里逍遙享福,現(xiàn)在,你總算給我找著了,你說,你將要如何安置我呢?”
原來,這少女是由外道差遣而來,并未真正懷孕,她只是將臉盆綁在肚子上,偽裝有孕在身,以此來毀謗佛,破壞佛的名譽。少女雖然很逼真地質問佛,但是后來還是被佛的弟子發(fā)現(xiàn),揭穿了她的伎倆。
驚異中的弟子們看到原來是該少女的刻意誹謗才放下心來,但心中仍然升起了一個疑問,為何解脫的圣者如佛,仍會遭受此果報?因此舍利佛就代表諸弟子請示佛,是何因緣致使此女來毀謗佛?
佛告訴諸弟子說,很久以前,在一座王城中,有一位非常賢德的婦女,人們都稱她為“善幻女”。她對修行者非常尊敬,時常予以供養(yǎng),尤其常常供養(yǎng)兩位法師,一位叫“無勝”,一位叫“常觀”,無勝法師修行非常精進,德行也很高,因此頗受大家的敬重,至于常觀法師,雖然是一個修行者,但世俗的習氣仍很重。雖然善幻女每日都以相等的供養(yǎng)品來供養(yǎng)兩位法師,但在態(tài)度上,免不了仍有一般人的分別心,她對常觀法師的恭敬,就比不上對無勝法師的周到。
身受差別待遇的常觀法師,因世俗習氣甚重,無法體會平常心的道理,因此一股強烈的嫉妒之火油然而生,逢人便到處造謠說,善幻女一定和無勝法師有私通,雖然表面上是同樣的供養(yǎng)品,但暗地里一定有分別,雖經勸說,但仍然不停止惡意毀謗造謠。
佛說到這里,停了一會,問諸弟子道:“你們知道那常觀法師是誰嗎?就是我的前身。因為曾經惡意毀謗有德的修行者,所以曾墮落地獄數(shù)千年,受猛火燒身之苦,我現(xiàn)在雖然已經成功解脫,但余殃未盡,所以仍然得受同樣惡意的毀謗!”即使是一個解脫的圣者,但因往昔曾經惡意毀謗別人的業(yè)力,在經過了極其長遠的時間后,終究還是回到自己的身上來,“毀謗者,人恒毀謗之。”因果的纖毫不爽,能不令我們警惕嗎?
常觀法師對無勝法師的誹謗是在前世,也許已經過了數(shù)千年,然而因果的循環(huán)還是報在了他的今生。人生其實是重復的循環(huán),不論是前世還是今生,不論你什么時候種下的惡因,都可能隨時報應在你身上。因果律可以說是宇宙間一種最佳的“道德公正律”,任何人都解脫不了這種因果的循環(huán)。
《西方合論》中曾經說:今生雖不偷盜,但所求不如意,即是盜業(yè)未盡。今生雖不邪淫,但值不隨意眷屬,即是淫業(yè)未盡。今生雖不謗法妄語,但言出人或疑信相半,即是謗法及妄語業(yè)未盡。于一切果中,察一切因。當知前生無惡不作,當懺悔。人多前世今生即是因果循環(huán),即使你已經忘記,但是其因果還是會跟隨你。所以人們應該隨時都做善事,以抵消前世可能造下的孽。
佛家說因果報應是人生的循環(huán)。其實舍與得又何嘗不是?不論是因果還是舍得都是循環(huán)的,有因必有果,有果必有因;有舍必有得,有得必有舍。這于人生中都是循環(huán)的。人之所以有痛苦,就是因為看不開,不懂得因果,所以肆意做壞事,不懂得舍得,所以什么都想要,結果什么也得不到。人總是在經歷了很多磨難之后,才能夠頓悟。到最后才懂得了因果,于是便開始行善。到最后才懂得了舍得,于是學會了舍,當你什么都舍得的時候,你才會擁有真正的快樂。這一切都是循環(huán),如果你只想著得,卻不舍的話,那么即使這一時你得到了,人生的循環(huán)也總有一天會帶走你的這一切。
佛曰:萬法皆空,因果不空。佛法的教學是行善,并且不斷地重復教導。每個人都懂得這些道理,但是在行動的時候卻難免會忘記,多次的重復可以時刻提醒人們佛家的因果關系,這樣你就會懂得人生的因果都是循環(huán)的,今生孽來世還,前世孽今生還,只要你作惡,總是要有報的。這些是對一個人惡行的約束。當人真的能夠體會到這些,感恩的心就會生起,善的念頭就會生起,他也會愿意潛心向佛了。
所以人生在世,一定要修善因,這樣循環(huán)往復一時一日,所得的也都是善果。如果你要是去造惡因,那么你可能一世不如一世,每一世都會得到惡果,這樣生生世世的循環(huán),總有一天也許你會下地獄,誰也救不了你。
能救自己的,除了自己之外,沒有別人。佛雖然慈悲,但是一切的因果報應還在于自己,佛只是把方法教給人。只有向善之心的修行,才可以從根本上脫離苦難的重復循環(huán)。
感悟:
禪悟,必須靠你自己去發(fā)現(xiàn)、去追尋、去領會、去實踐。光用嘴巴問或者只會用嘴巴說,你的思想或思維只是在那里“原地踏步”,無法領悟禪的真諦。 頓悟禪意,晶瑩剔透的感悟,就是發(fā)現(xiàn)一個新觀點或者視點,還原事物的本來面目,看清人生方向……禪的智慧為處在利欲紛爭的塵世里,注入了一股除去煩惱的清泉,是當代最能福佑世人無盡的智慧寶藏之一。禪的精髓是當代人士提升智慧的非常有效最直截的途徑。通過感悟禪宗智慧,人們可由事業(yè)的成功走向人生的成功、覺悟,且終生受用。
- 上一篇:分期食鱉極其殘忍,分期截肢因果報應
- 下一篇:真心懺悔自己犯下的邪淫墮胎惡業(yè)
- 因果報應
- 嫖娼有報應嗎?真實的嫖娼報應
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報:二男女車上縱欲釀車禍被燒死
- 我懺悔,我的報應來了-淫人妻者,妻淫人
- 學佛與富貴
- 與賣淫女風流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學故事
- 百喻經故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財童子五十三參簡介
- 邪淫的隱形果報 誰都逃不掉
- 念地藏經招鬼?不敢念地藏經的請進來
- 民間故事
- 地藏經感應
- 金剛經感應事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導淫 精盡喪命
- 佛教因果報應的真實案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動物的感人故事
- 念誦《心經》,心想事成
- 念誦地藏經的真實感應六則
- 佛咒感應
- 善護口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關系
- 地藏經故事
- 心經故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實際行動展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個什么道理?
- 《大方等如來藏經》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關系,四次舍身入寺的是哪個寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜福看窮三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學佛貴在實行,堅持不懈地去修一個法門,終會成功
- 熟悉經藏的比丘與精進修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學會理解和忍耐
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經故事]富孩子變窮孩子,《法華經》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事