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小和尚開(kāi)悟

小和尚開(kāi)悟

　　有一個(gè)剛剃度不久的天天小和尚，問(wèn)老禪師：“一個(gè)禪者頓悟之后，是不是就成菩薩、成佛了？”

　　老禪師說(shuō)：“頓悟只是通過(guò)修禪發(fā)現(xiàn)并找回了自性，成菩薩、成佛還需努力的修行才行。”

　　天天小和尚還是非常困惑，他說(shuō)：“釋迦牟尼佛祖不是頓悟成佛的嗎？”

　　老禪師就說(shuō)：“佛祖也是經(jīng)過(guò)了多年的精修和探索，才水到渠成、頓悟成佛的。”

　　天天小和尚依然迷惑不解，他說(shuō)：“精修與頓悟，究竟哪方面更重要呢？”

　　老禪師說(shuō)：“同樣重要，就像一塊鐵，它有鋼的自性，它有成為寶劍的可能，但是不經(jīng)過(guò)千錘百煉，即使發(fā)現(xiàn)它有鋼的自性又有什么用呢？”

　　為了提高天天小和尚的感性認(rèn)識(shí)，老禪師帶他來(lái)到一個(gè)煅造寶劍的洪爐作坊，讓他觀看了一塊生鐵如何百煉成鋼，如何錘煉、淬煉成寶劍的。小沙彌終于開(kāi)悟，消除了心中的迷津。

　　無(wú)論是皈依佛教的修業(yè)，還是從事其他的事業(yè)，都是“業(yè)精于勤，而荒于嬉”。頓悟只是踏入了禪門(mén)，聰明只是創(chuàng)業(yè)的資本。悟性再高、再聰明的人，不學(xué)習(xí)、不實(shí)踐，不在風(fēng)霜雪雨中磨礪自己、鍛煉自己，也是難以成就大業(yè)的。

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