須彌山與小芥子

星云大師寬心：須彌山與小芥子

　　唐朝江州刺史李渤問(wèn)智常禪師：“佛經(jīng)上所講的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’未免失之玄奇了，小小的芥子怎么可能容納那么大的一座須彌山呢？”

　　智常禪師聞言而笑，問(wèn)他：“人家說(shuō)你讀書(shū)破萬(wàn)卷，可有這回事？”

　　“當(dāng)然有！”李渤一派得意洋洋。

　　“那么你讀過(guò)的萬(wàn)卷書(shū)如今何在？”

　　李渤抬手指著腦袋說(shuō)：“都在這里了！”

　　智常禪師合十微笑：“奇怪了，我看你的頭顱只有一粒椰子那么大，怎么可能裝得下萬(wàn)卷書(shū)？”

　　李渤聽(tīng)了，當(dāng)下恍然大悟：原來(lái)事物本無(wú)大小的分別，所大所小都生于人心。

　　一座須彌大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我說(shuō)，一樣大，一樣小。在佛法來(lái)講，自性也是大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)，不受時(shí)間和空間支配的，也就是“理事無(wú)礙”的道理。

　　在一般人的觀念里，“一”就是只有一個(gè)，“多”，就有很多個(gè)了；但是，在佛法看來(lái)，一就是多，多就是一，一多不二。

　　一朵花與一個(gè)虛空，孰多孰少？孰大孰��？一�；ǚN由種在土壤里到萌芽成長(zhǎng)，需要雨水的灌溉、肥料的培育、陽(yáng)光的照耀，還要有風(fēng)來(lái)傳播花粉，有空氣來(lái)沃養(yǎng)成長(zhǎng)……一朵花是集合了宇宙萬(wàn)有的力量才得以綻放的。一朵花即等于是一個(gè)虛空，“因緣有二法，實(shí)性則無(wú)二”--這也就是一多不二。

　　再進(jìn)一步從世法上來(lái)說(shuō)，我們每天的生活，要吃飯穿衣，要坐車(chē)住房子，要希求多聞、資養(yǎng)色身……這一切一切不是從天上掉下來(lái)的，而是由農(nóng)夫種稻、工人織布、司機(jī)開(kāi)車(chē)、建筑師蓋房子、專家學(xué)者講授、科技信息傳播等等而來(lái)。所謂“一日之所需，百工斯為備”，一個(gè)人必須仰賴那么多人事的聚集輻湊才得以生存，這個(gè)“一”豈不是包含了無(wú)限？

　　《阿含經(jīng)》里有一則故事，也是記載小小一粒米飯的力量相當(dāng)于一座須彌山。

　　話說(shuō)有一對(duì)貧窮的夫婦住在炭窯洞里，四壁蕭條，夫妻倆甚至要共穿一條衫褲--丈夫穿出去了，妻子就只好守在家里；妻子外出時(shí)，丈夫衣不蔽體，也只好待在洞里。一天，風(fēng)聞佛陀率領(lǐng)弟子們到附近托缽乞化，夫妻倆就商量：“我們過(guò)去不知道布施種福田，才會(huì)落到今天這樣窮困的地步，現(xiàn)在好不容易盼到佛陀來(lái)此教化，怎么可以坐失這樣大好布施的機(jī)會(huì)呢？”

　　說(shuō)著說(shuō)著，妻子深深嘆息：“這個(gè)家?guī)缀跻粺o(wú)所有，我們拿什么去布施呢？”

　　丈夫想了想，毅然說(shuō)：“不管怎么樣，我們寧可餓死也不能錯(cuò)失這個(gè)機(jī)會(huì)。我們?nèi)缃裎ㄒ簧蟹Q完整的東西就只有這條衫褲，我們就拿它供養(yǎng)佛陀吧！”

　　夫妻倆于是歡歡喜喜地把唯一的衫褲布施出來(lái)，頓時(shí)使佛陀的弟子們頗感為難。大家把這條褲子傳來(lái)推去，一個(gè)個(gè)掩鼻而避，最后還是阿難尊者拎著這條褲子來(lái)到佛陀面前請(qǐng)示：“佛陀，這條褲子實(shí)在不能穿，還是丟掉吧？”

　　佛陀慈祥地垂訓(xùn)：“諸弟子不可以這樣想，窮人的布施是十分難能可貴的，就拿來(lái)給我穿吧！”

　　阿難心下慚愧，捧著褲子和目犍連一起到河邊清洗，誰(shuí)知道褲子剛一浸水，整條河立刻波濤洶涌，暴漲暴落。目犍連一急，就運(yùn)起神通把須彌山搬來(lái)鎮(zhèn)壓。壓了又壓，還是無(wú)法平息波濤，兩人只好趕回來(lái)稟告佛陀。這時(shí)候，佛陀正在用齋，就輕輕拈起一粒米飯對(duì)他們說(shuō)：“河水翻涌，是因?yàn)辇埻踬潎@貧人能夠極盡布施的愿心，你們把這粒米飯拿去，就可以鎮(zhèn)住了！”

　　阿難覺(jué)得奇怪，就問(wèn)：“佛陀，那么大的須彌山都?jí)翰蛔。�這么小的一粒米飯?jiān)趺纯赡苕?zhèn)壓住那樣的狂濤巨浪呢？”

　　佛陀笑著回答：“你們拿去試試再說(shuō)吧！”

　　阿難和目犍連半信半疑地將這粒米飯丟進(jìn)河里，河竟然一下子就風(fēng)平浪靜了。兩人深覺(jué)不可思議：難道一座須彌山的力量反而比不上一粒米飯嗎？回來(lái)后立刻請(qǐng)教佛陀。佛陀開(kāi)示道：“無(wú)二之性，即是實(shí)性。一粒稻穗從最初的播種起，經(jīng)過(guò)灌溉、施肥、收割、制造、販賣(mài)……累積了種種的力量與辛苦才能成就一粒米，它所蘊(yùn)含的功德是無(wú)量的，正如同那件褲子是貧苦夫婦唯一的財(cái)物、全部的家當(dāng)，它所包藏的心量也是無(wú)限的！四海龍王懂得一粒米的功德與褲子的功德一樣大，都由虔誠(chéng)一念引出，所以趕緊退讓稱善。由此可見(jiàn)，只要虔誠(chéng)一念，則小小一粒米、一條衫褲的力量，都可以與千千萬(wàn)萬(wàn)座須彌山相等！”

　　后來(lái)有人把這件事寫(xiě)成一首偈，來(lái)警示天下的眾生：“佛觀一粒米，大如須彌山；若人不了道，披毛帶角還。”

　　佛經(jīng)里面還有一則類似的故事。

　　有個(gè)四處乞討維生的貧女也想種一次福田，于是辛辛苦苦攢錢(qián)，好不容易省吃儉用地存下來(lái)一塊錢(qián)，就毅然拿出來(lái)布施了。寺院的住持法師知道這件事，就向弟子們宣布：“今天的供齋我要親自主持，為這個(gè)虔敬的女居士祈福！”

　　不久以后，一塊錢(qián)的功德給這個(gè)貧女帶來(lái)了意想不到的奇遇。原來(lái)自從這個(gè)國(guó)家的王后去世之后，國(guó)王悶悶不樂(lè)，大臣們?yōu)榱耸箛?guó)王寬心解悶就安排了一場(chǎng)狩獵游樂(lè)。當(dāng)國(guó)王一行路過(guò)森林的時(shí)候，忽然看到前方有一團(tuán)閃閃發(fā)光的光圈。國(guó)王很奇怪，一行人策馬向前，走近一看，原來(lái)是一位美若天仙的女子，衣服雖然襤褸，可相貌十分清秀。國(guó)王立刻喜歡上了她，就把她帶回王宮，不久即成親結(jié)婚了。

　　貧女做了王后以后，心里十分高興：我當(dāng)初只供養(yǎng)了一塊錢(qián)，想不到竟然種下了這么大的福田；我應(yīng)該再去寺里好好向菩薩謝恩，布施更多的銀錢(qián)才對(duì)！

　　于是，她就盛裝華服地準(zhǔn)備了幾十車(chē)的銀錢(qián)供品，前呼后擁向寺院出發(fā)。一路走她一路想：當(dāng)初我只不過(guò)布施了一塊錢(qián)，住持大和尚就親自為我祈福；今天我布施了這么多的供品，他一定更重視我了！

　　不想，這次只有幾位知客師父代表住持接待、祝愿，一切行禮如儀，并沒(méi)有什么特別隆重的表示。年輕的王后悻悻然面帶慍色地走了，住持這才請(qǐng)人帶信給她，說(shuō)：“當(dāng)初，一塊錢(qián)是你全部的財(cái)產(chǎn)，你以萬(wàn)分的真心來(lái)供奉，顯出你布施的虔敬�，F(xiàn)在，幾十車(chē)的供品只是你財(cái)產(chǎn)的九牛一毛，而你又存著自大心理來(lái)供養(yǎng)，身心不能無(wú)染無(wú)垢，何來(lái)莊嚴(yán)功德？”

　　所以，“歡喜的一念”的布施，其功德是很大的。無(wú)論是須彌芥子的大小比較，還是布施功德的大小較量，小大大小，全然不從形相、表相上去拘執(zhí)，而是從理事圓融、內(nèi)外一如的法身慧命上去體證的，正所謂“總一切語(yǔ)言于一句，攝大千世界于一塵”。

　　佛光菜根譚

　　只要耐煩有恒，時(shí)間的浪潮會(huì)將“小”人物推向時(shí)代的前端；

　　只要腳踏實(shí)地，歷史的巨手會(huì)將“小”因緣聚合成豐功偉業(yè)。