須彌山與小芥子
星云大師寬心:須彌山與小芥子
唐朝江州刺史李渤問智常禪師:“佛經(jīng)上所講的‘須彌藏芥子,芥子納須彌’未免失之玄奇了,小小的芥子怎么可能容納那么大的一座須彌山呢?”
智常禪師聞言而笑,問他:“人家說你讀書破萬卷,可有這回事?”
“當(dāng)然有!”李渤一派得意洋洋。
“那么你讀過的萬卷書如今何在?”
李渤抬手指著腦袋說:“都在這里了!”
智常禪師合十微笑:“奇怪了,我看你的頭顱只有一粒椰子那么大,怎么可能裝得下萬卷書?”
李渤聽了,當(dāng)下恍然大悟:原來事物本無大小的分別,所大所小都生于人心。
一座須彌大山和一粒小芥子相比,到底孰大孰。课艺f,一樣大,一樣小。在佛法來講,自性也是大而無外,小而無內(nèi),不受時間和空間支配的,也就是“理事無礙”的道理。
在一般人的觀念里,“一”就是只有一個,“多”,就有很多個了;但是,在佛法看來,一就是多,多就是一,一多不二。
一朵花與一個虛空,孰多孰少?孰大孰小?一;ǚN由種在土壤里到萌芽成長,需要雨水的灌溉、肥料的培育、陽光的照耀,還要有風(fēng)來傳播花粉,有空氣來沃養(yǎng)成長……一朵花是集合了宇宙萬有的力量才得以綻放的。一朵花即等于是一個虛空,“因緣有二法,實(shí)性則無二”--這也就是一多不二。
再進(jìn)一步從世法上來說,我們每天的生活,要吃飯穿衣,要坐車住房子,要希求多聞、資養(yǎng)色身……這一切一切不是從天上掉下來的,而是由農(nóng)夫種稻、工人織布、司機(jī)開車、建筑師蓋房子、專家學(xué)者講授、科技信息傳播等等而來。所謂“一日之所需,百工斯為備”,一個人必須仰賴那么多人事的聚集輻湊才得以生存,這個“一”豈不是包含了無限?
《阿含經(jīng)》里有一則故事,也是記載小小一粒米飯的力量相當(dāng)于一座須彌山。
話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞里,四壁蕭條,夫妻倆甚至要共穿一條衫褲--丈夫穿出去了,妻子就只好守在家里;妻子外出時,丈夫衣不蔽體,也只好待在洞里。一天,風(fēng)聞佛陀率領(lǐng)弟子們到附近托缽乞化,夫妻倆就商量:“我們過去不知道布施種福田,才會落到今天這樣窮困的地步,現(xiàn)在好不容易盼到佛陀來此教化,怎么可以坐失這樣大好布施的機(jī)會呢?”
說著說著,妻子深深嘆息:“這個家?guī)缀跻粺o所有,我們拿什么去布施呢?”
丈夫想了想,毅然說:“不管怎么樣,我們寧可餓死也不能錯失這個機(jī)會。我們?nèi)缃裎ㄒ簧蟹Q完整的東西就只有這條衫褲,我們就拿它供養(yǎng)佛陀吧!”
夫妻倆于是歡歡喜喜地把唯一的衫褲布施出來,頓時使佛陀的弟子們頗感為難。大家把這條褲子傳來推去,一個個掩鼻而避,最后還是阿難尊者拎著這條褲子來到佛陀面前請示:“佛陀,這條褲子實(shí)在不能穿,還是丟掉吧?”
佛陀慈祥地垂訓(xùn):“諸弟子不可以這樣想,窮人的布施是十分難能可貴的,就拿來給我穿吧!”
阿難心下慚愧,捧著褲子和目犍連一起到河邊清洗,誰知道褲子剛一浸水,整條河立刻波濤洶涌,暴漲暴落。目犍連一急,就運(yùn)起神通把須彌山搬來鎮(zhèn)壓。壓了又壓,還是無法平息波濤,兩人只好趕回來稟告佛陀。這時候,佛陀正在用齋,就輕輕拈起一粒米飯對他們說:“河水翻涌,是因?yàn)辇埻踬潎@貧人能夠極盡布施的愿心,你們把這粒米飯拿去,就可以鎮(zhèn)住了!”
阿難覺得奇怪,就問:“佛陀,那么大的須彌山都壓不住,這么小的一粒米飯怎么可能鎮(zhèn)壓住那樣的狂濤巨浪呢?”
佛陀笑著回答:“你們拿去試試再說吧!”
阿難和目犍連半信半疑地將這粒米飯丟進(jìn)河里,河竟然一下子就風(fēng)平浪靜了。兩人深覺不可思議:難道一座須彌山的力量反而比不上一粒米飯嗎?回來后立刻請教佛陀。佛陀開示道:“無二之性,即是實(shí)性。一粒稻穗從最初的播種起,經(jīng)過灌溉、施肥、收割、制造、販賣……累積了種種的力量與辛苦才能成就一粒米,它所蘊(yùn)含的功德是無量的,正如同那件褲子是貧苦夫婦唯一的財物、全部的家當(dāng),它所包藏的心量也是無限的!四海龍王懂得一粒米的功德與褲子的功德一樣大,都由虔誠一念引出,所以趕緊退讓稱善。由此可見,只要虔誠一念,則小小一粒米、一條衫褲的力量,都可以與千千萬萬座須彌山相等!”
后來有人把這件事寫成一首偈,來警示天下的眾生:“佛觀一粒米,大如須彌山;若人不了道,披毛帶角還。”
佛經(jīng)里面還有一則類似的故事。
有個四處乞討維生的貧女也想種一次福田,于是辛辛苦苦攢錢,好不容易省吃儉用地存下來一塊錢,就毅然拿出來布施了。寺院的住持法師知道這件事,就向弟子們宣布:“今天的供齋我要親自主持,為這個虔敬的女居士祈福!”
不久以后,一塊錢的功德給這個貧女帶來了意想不到的奇遇。原來自從這個國家的王后去世之后,國王悶悶不樂,大臣們?yōu)榱耸箛鯇捫慕鈵灳桶才帕艘粓鲠鳙C游樂。當(dāng)國王一行路過森林的時候,忽然看到前方有一團(tuán)閃閃發(fā)光的光圈。國王很奇怪,一行人策馬向前,走近一看,原來是一位美若天仙的女子,衣服雖然襤褸,可相貌十分清秀。國王立刻喜歡上了她,就把她帶回王宮,不久即成親結(jié)婚了。
貧女做了王后以后,心里十分高興:我當(dāng)初只供養(yǎng)了一塊錢,想不到竟然種下了這么大的福田;我應(yīng)該再去寺里好好向菩薩謝恩,布施更多的銀錢才對!
于是,她就盛裝華服地準(zhǔn)備了幾十車的銀錢供品,前呼后擁向寺院出發(fā)。一路走她一路想:當(dāng)初我只不過布施了一塊錢,住持大和尚就親自為我祈福;今天我布施了這么多的供品,他一定更重視我了!
不想,這次只有幾位知客師父代表住持接待、祝愿,一切行禮如儀,并沒有什么特別隆重的表示。年輕的王后悻悻然面帶慍色地走了,住持這才請人帶信給她,說:“當(dāng)初,一塊錢是你全部的財產(chǎn),你以萬分的真心來供奉,顯出你布施的虔敬。現(xiàn)在,幾十車的供品只是你財產(chǎn)的九牛一毛,而你又存著自大心理來供養(yǎng),身心不能無染無垢,何來莊嚴(yán)功德?”
所以,“歡喜的一念”的布施,其功德是很大的。無論是須彌芥子的大小比較,還是布施功德的大小較量,小大大小,全然不從形相、表相上去拘執(zhí),而是從理事圓融、內(nèi)外一如的法身慧命上去體證的,正所謂“總一切語言于一句,攝大千世界于一塵”。
只要耐煩有恒,時間的浪潮會將“小”人物推向時代的前端;
只要腳踏實(shí)地,歷史的巨手會將“小”因緣聚合成豐功偉業(yè)。
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