《白蛇傳》里的法海與歷史上的法海是同一個(gè)人嗎?
只要看過(guò)《白蛇傳》的人應(yīng)該都知道法海這個(gè)人,F(xiàn)如今,有關(guān)于法海的話題也越來(lái)越火。但是對(duì)于歷史上的法海,我們相知甚少。歷史中的法海真的如白蛇傳中描寫的那樣嗎?本期的佛教人物帶你了解歷史上的法海。
法海禪師是唐代著名高僧,俗姓裴,字文德,鎮(zhèn)江金山寺(今江天禪寺)的第二代祖師。法海禪師是唐代宰相裴休之子,因他出家之后,嚴(yán)持戒律,行頭陀行(佛教苦行),因而被稱為“裴頭陀”。法海禪師不僅以苦行著稱,而且他還建寺度眾,淡泊名利,成為禪宗史上受人尊崇的一代高僧。
與一般高僧的出家經(jīng)歷不同,法海禪師是在父親裴休指令下出家的。裴休是虔誠(chéng)的佛教信徒,高僧黃檗希運(yùn)禪師的弟子。他在親近高僧,研讀教典過(guò)程中,對(duì)佛教教理教義深有體悟。裴休任宰相之后,兒子裴文德,年紀(jì)輕輕就中了狀元,被皇帝封為翰林。
裴休不希望兒子過(guò)早涉足仕途,想通過(guò)一種合適的方式來(lái)磨練裴文德的心性修養(yǎng),以磨滅他的嬌氣與傲氣。一個(gè)偶然的機(jī)緣,裴休決定將兒子裴文德送到溈山(今湖南寧鄉(xiāng)縣)密印寺,跟從當(dāng)時(shí)著名禪門高僧,溈仰宗的創(chuàng)始人靈祐禪師出家。由于裴休宰相在任湖南刺史時(shí),常親近靈祐禪師,并長(zhǎng)期護(hù)持密印道場(chǎng)。因而,當(dāng)裴休將兒子送到溈山密印寺后,靈祐禪師欣然答應(yīng)將裴文德收下,不久為他取法號(hào)“法海”。
裴文德出家之初,靈祐禪師安排他做運(yùn)水搬柴之類的苦差,以磨練他的傲氣。這位出家前為翰林的宰相之子,在起初為僧眾挑水擔(dān)柴時(shí),因?yàn)橛浿赣H送他出家時(shí)的教誨,雖然勞作辛苦,還能忍受。但是,靈祐禪師讓他常年累月地挑水砍柴,他漸漸地便生起了煩惱,開(kāi)始對(duì)這種艱苦的勞役產(chǎn)生了抱怨情緒。每當(dāng)干活時(shí),他心中都充滿了怨氣。但是,他又不能違背父親的命令,只有暫時(shí)忍受這份身心的痛苦。
一次,裴文德像往常一樣為大眾擔(dān)水,以供食堂做飯用。他來(lái)回幾趟擔(dān)水,累得滿頭大汗,這時(shí)他不滿地自言自語(yǔ)道:“翰林擔(dān)水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”這時(shí)靈祐禪師正好從他身后經(jīng)過(guò),聽(tīng)到裴文德的抱怨之聲,便微微一笑,也念了兩首偈語(yǔ)回答說(shuō):“老僧一炷香,能消萬(wàn)劫糧。”裴文德當(dāng)時(shí)沒(méi)有看到靈祐禪師在自己身后,他聽(tīng)到靈祐禪師充滿禪機(jī)的偈語(yǔ)后,大為慚愧,從此收攝身心,甘心情愿為大眾做各種勞役。
在溈山密印寺,法海禪師并不因自己是宰相之子而驕傲自滿,相反,他嚴(yán)格依照出家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。他不僅嚴(yán)持戒律,堅(jiān)持坐禪誦經(jīng),還奉行過(guò)午不食的佛制飲食制度。在勞作和修道的同時(shí),法海禪師還虛心跟從靈祐禪師習(xí)禪。靈祐禪師常以禪宗機(jī)緣之語(yǔ)開(kāi)啟法海禪師的智慧。在靈祐禪師的耳提面命下,法海禪師學(xué)修并進(jìn),深悟禪法精髓。
在寺院經(jīng)過(guò)多年的勞役苦行生活之后,為了能夠深入經(jīng)藏,研讀三藏教典,法海禪師決定,放下萬(wàn)緣,閉關(guān)三年,專心參禪閱藏。在三年的閉關(guān)生活中,法海禪師心無(wú)旁騖地讀誦藏經(jīng),坐禪習(xí)定,書寫經(jīng)文,每天沉浸在禪悅之中。三年閉關(guān)結(jié)束,法海禪師不僅完全通達(dá)三藏教理,而且修證水平也得到全面的提升。在跟隨靈祐禪師修學(xué)多年之后,在靈祐禪師的建議下,法海禪師決定外出參學(xué),尋求禪法的真諦。
離開(kāi)溈山密印寺之后,法海禪師來(lái)到東晉高僧慧遠(yuǎn)大師住錫過(guò)的廬山道場(chǎng)參學(xué)修道。在廬山,法海禪師效仿前輩高僧的苦行方式,日中一食,夜不倒單,每以禪觀度日。法海禪師常以苦行作為修道日課,同參道友因而稱他為“裴頭陀”。在廬山修道多年之后,法海禪師來(lái)到鎮(zhèn)江氏俘山(今金山)的澤心寺修禪。法海禪師見(jiàn)到澤心寺殿宇傾頹,雜草叢生,滿目瘡痍的景象,不禁悲從中來(lái)。法海禪師發(fā)愿修復(fù)這一古剎,為僧眾提供安心辦道的修行道場(chǎng)。為了表達(dá)對(duì)修復(fù)古剎的決心,法海禪師還于佛前燃指供佛。
據(jù)《金山寺志》等有關(guān)資料記載,法海就是裴休的兒子,俗名裴頭陀,少年時(shí)被他父親裴休送入佛門,取號(hào)法海。法海出家后,領(lǐng)父命先去湖南溈山修行,接著又遠(yuǎn)赴江西廬山參佛,最后到鎮(zhèn)江氏俘山的澤心寺修禪。但此時(shí)建于東晉時(shí)期澤心寺寺廟傾毀,雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發(fā)誓修復(fù)山寺。為表決心,他燃指一節(jié)。從此,法海身居山洞,開(kāi)山種田,精研佛理。一次,法海挖土修廟時(shí)意外挖到一批黃金數(shù)鎰(音“議”,古代重量單位,20兩為一鎰),但他不為金錢所動(dòng),而將其上交當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)江太守李琦。李琦上奏皇上,唐宣宗深為感動(dòng),赦令將黃金發(fā)給法海修復(fù)廟宇,并赦名金山寺。從此澤心寺改名金山寺。
現(xiàn)金山寺仍有法海洞,據(jù)傳即修寺時(shí)所居的洞。法海是得道高僧,歷史上從沒(méi)有折散別人的家庭。據(jù)說(shuō)法海曾驅(qū)趕一條白蟒蛇入長(zhǎng)江,后來(lái)?yè)?jù)此創(chuàng)作出了《白蛇傳》。法海憑著其超人的毅力,苦心經(jīng)營(yíng),終于創(chuàng)建了規(guī)模宏偉,別具一格的金山寺。法海開(kāi)江南一大佛教寺院,對(duì)佛教做出了很大貢獻(xiàn),被奉為金山寺的“開(kāi)山裴祖”。
裴休任洪州刺史的時(shí)候,結(jié)識(shí)了黃檗希運(yùn)禪師。當(dāng)時(shí),希運(yùn)禪師在黃檗山大安精舍隱修,終日混跡于僧眾之中,做一些諸如掃灑殿堂之類的雜務(wù),人莫測(cè)其深淺。
一日,裴休入寺燒香,寺院主事僧負(fù)責(zé)接待。在參觀一處壁畫的時(shí)候,裴休問(wèn):“是何圖相?”主事僧回答道:“高僧真儀(一位高僧的肖像)。”裴休問(wèn)道:“真儀可觀,高僧何在?”主事僧無(wú)言以對(duì)。裴休又問(wèn):“此間有禪人否?”
主事僧道:“近有一僧,投寺執(zhí)役,頗似禪者。”裴休道:“可請(qǐng)求詢問(wèn)得否(請(qǐng)他來(lái)問(wèn)一問(wèn),好嗎)?”
于是,主事僧急忙把黃檗禪師叫來(lái),裴休仔細(xì)地打量了一下黃檗禪師,心里很高興,于是對(duì)黃檗禪師道:“休適有一問(wèn),諸德吝辭,今請(qǐng)上人代酬一語(yǔ)。”
黃檗禪師道:“請(qǐng)相公垂問(wèn)。”裴休于是把剛才的問(wèn)話重復(fù)了一遍。黃檗禪師大聲喊道:“裴休!”裴休應(yīng)諾。黃檗禪師道:“在甚么處?”裴休當(dāng)下知旨,如獲至寶,欣喜不已,連聲贊嘆道:“吾師真善知識(shí)也!示人克的若是,何故汩沒(méi)于此乎?”寺院僧眾都愕然不已。
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