佛陀開導(dǎo)阿難的錯誤期望

　　渡過恆河的佛陀，繼續(xù)游化之旅，直到跋耆的首都毗舍離。時值開始進入雨期，那是一個酷暑潮濕的季節(jié)。佛陀就命令比丘們，分別到他們各人的朋友家，過雨安居（又稱夏安居，或單單用安居兩字），自己也在竹林村進入安居。但是衰老的佛陀，受不了酷熱和長雨，竟病倒了。然而佛陀，在這個炎熱中振作精神，結(jié)果克服了病魔而痊癒了。

　　當雨期過去后，有一天，恢復(fù)健康的佛陀，在樹蔭底下設(shè)席憩息。在旁邊打坐的阿難說道：

　　「世尊呀！慶幸世尊痊癒。世尊因病重而圣躬憔悴時，我有四方昏暗無光之感，但是一想到佛陀對于僧伽（教團）的事情，還沒有遺囑，所以一定不致于辭世，才感到安心。」。

　　阿難冀望佛陀在寂滅以前，能指定教團的繼承者。佛陀就針對他的錯誤的期望，予以開導(dǎo)：

　　「阿難呀！你所期待的是錯誤的。阿難呀！我已經(jīng)從各種角度把法說盡了。在我的說教裡面，并沒有隱瞞弟子，由教師掌握的秘密。而且，阿難呀！我并不以為我是這個教團的教主，或所有的比丘都依靠著我。所以并沒有由我來指定這個教團的繼承人的道理。阿難呀！你們應(yīng)該以自己為洲，依靠自己，不要依靠他人，以法為洲，依靠法，切勿依靠其他。阿難呀！現(xiàn)在或者當我去世后，能夠以自己為洲，依靠自己，不要依靠他人；以法為洲，依靠法，不以其他為依靠的人，才是在這個教團內(nèi)，位于最高處的人�！埂�

　　這是表明僧伽就是佛教教團的基本性格，同時明確且嚴肅地在指示，遵奉佛陀教義者應(yīng)奉行的根本態(tài)度。

　　經(jīng)典出處：長部經(jīng)典•一六•大般涅槃經(jīng)長阿含經(jīng)•二•游行經(jīng)