佛陀開導(dǎo)阿難的錯誤期望
渡過恆河的佛陀,繼續(xù)游化之旅,直到跋耆的首都毗舍離。時值開始進入雨期,那是一個酷暑潮濕的季節(jié)。佛陀就命令比丘們,分別到他們各人的朋友家,過雨安居(又稱夏安居,或單單用安居兩字),自己也在竹林村進入安居。但是衰老的佛陀,受不了酷熱和長雨,竟病倒了。然而佛陀,在這個炎熱中振作精神,結(jié)果克服了病魔而痊癒了。
當雨期過去后,有一天,恢復(fù)健康的佛陀,在樹蔭底下設(shè)席憩息。在旁邊打坐的阿難說道:
「世尊呀!慶幸世尊痊癒。世尊因病重而圣躬憔悴時,我有四方昏暗無光之感,但是一想到佛陀對于僧伽(教團)的事情,還沒有遺囑,所以一定不致于辭世,才感到安心。」。
阿難冀望佛陀在寂滅以前,能指定教團的繼承者。佛陀就針對他的錯誤的期望,予以開導(dǎo):
「阿難呀!你所期待的是錯誤的。阿難呀!我已經(jīng)從各種角度把法說盡了。在我的說教裡面,并沒有隱瞞弟子,由教師掌握的秘密。而且,阿難呀!我并不以為我是這個教團的教主,或所有的比丘都依靠著我。所以并沒有由我來指定這個教團的繼承人的道理。阿難呀!你們應(yīng)該以自己為洲,依靠自己,不要依靠他人,以法為洲,依靠法,切勿依靠其他。阿難呀!現(xiàn)在或者當我去世后,能夠以自己為洲,依靠自己,不要依靠他人;以法為洲,依靠法,不以其他為依靠的人,才是在這個教團內(nèi),位于最高處的人!埂
這是表明僧伽就是佛教教團的基本性格,同時明確且嚴肅地在指示,遵奉佛陀教義者應(yīng)奉行的根本態(tài)度。
經(jīng)典出處:長部經(jīng)典•一六•大般涅槃經(jīng)長阿含經(jīng)•二•游行經(jīng)
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