陜西奇案：狐精化人形稱有他心通 高僧三問現(xiàn)原形

　　慧忠國師（675年－775年）是唐玄宗、唐肅宗和唐代宗三朝皇帝共同奉持過一位大禪師。俗家名冉虎茵，法名釋慧忠，世稱南陽慧忠國師，謚號大證禪師，唐代越州諸暨（治在今浙江諸暨）人。

　　慧忠博通經(jīng)律，法受雙峰，從六祖惠能學(xué)禪，受過心印后，入淅川白崖山堂子谷（今香嚴(yán)寺），修行四十年之久，不曾出山。唐玄宗在位時，就欽其道譽(yù)，將其迎往京城，敕住南陽龍興寺。安史之亂起，慧忠離開京師，隱遁山林。安史之亂后，肅宗派使者持詔再迎至京城，待以國師之禮。敕居千福寺西禪院。代宗即位，優(yōu)禮有加，遷至光宅寺，長達(dá)十六年之久。慧忠的說禪，主要是隨機(jī)說法。他的師執(zhí)輩，不論是惠能還是神秀都以開壇直陳大法為主，輔以隨機(jī)巧說；慧忠則偏于隨機(jī)巧說，顯示了禪風(fēng)在說法風(fēng)格上的變化。

　　有一次，唐肅宗問慧忠國師：“大師在曹溪那里得到什么法？”

　　慧忠國師回答：“陛下還看見空中那一片云嗎？”

　　肅宗說：“看見。”

　　慧忠國師問：“它是釘在那兒呢，還是掛在那兒呢？”

　　肅宗又問：“如何才能掌握自己的身心？”

　　慧忠國師就站起來，問：“明白嗎？”

　　肅宗說：“不明白。”

　　慧忠國師說：“那你把凈瓶拿過來。”肅宗還要再問，慧忠國師不理會他，連看都不看他。肅宗說：“我是大唐天子，你膽敢連看都不看我一眼？”

　　慧忠國師說：“你看得見天上的虛空嗎？”

　　肅宗說：“看見。”

　　慧忠國師：“陛下！它曾向你看一眼嗎？”

　　有個天竺僧人大耳三藏來到京城，自稱有他心通，唐肅宗請慧忠去試驗。大耳三藏一見到慧忠就施禮下拜，站到一邊。

　　慧忠國師問他：“你會他心通嗎？”

　　大耳三藏說：“不敢！”

　　慧忠國師說：“你看看我現(xiàn)在在什么地方？”

　　大耳三藏說：“和尚是一國之師，怎么跑到西川看劃船競賽去了？”

　　過了一會兒，慧忠國師又問：“你說我現(xiàn)在又在什么地方？”

　　大耳三藏說：“你是一國之師，怎么又跑到天津橋上看人耍猴把戲？”

　　過了一會兒，慧忠國師又問：“你說我現(xiàn)在究竟在什么地方？”大耳三藏深入禪定，覓不可得�；壑覈鴰煶庳�(zé)他：“你這野狐精，你的他心通怎么不靈光了呢？”大耳三藏慚愧得說不出話來。

　　代宗即位之后，對慧忠國師更是禮遇有加，于是遷住光宅寺。有一天，代宗召見一人，自號太白山人，不明真實姓名與年齡。代宗告訴慧忠國師：“此人自認(rèn)是一代奇人，頗有見解，敬請國師考驗。”慧忠國師先看看太白山人，然后問道：“陛下說你是一位異士，請問你有什么特長？”

　　太白山人說：“我會識山、識地，上知天文，下知地理，作文認(rèn)字，無一不精，并長于算命。”

　　慧忠國師道：“請問山人：你所住的太白山是雄山呢？還是雌山呢？”太白山人茫然不知所對。

　　慧忠國師又指著地問道：“請問這是什么地呢？”

　　山人說：“算一算便可知道。”

　　慧忠國師又在地上寫了“一”字，問：“這是什么字？”

　　山人回答：“一字。”

　　慧忠不以為然，糾正他的話：“土上加‘一’，應(yīng)當(dāng)是‘王’字，為什么會是‘一’字呢？現(xiàn)在，我再請問你：三七共是多少？”

　　山人回答：“三七是二十一，誰人不知？”

　　慧忠國師說：“三和七合起來是十，怎么一定會是二十一呢？”

　　站在一旁的代宗欣悅地說：“朕有國位，不足為寶；朕有國師，國師是寶！”

　　慧忠國師不但博通訓(xùn)詁，并且窮究經(jīng)律，雖受到玄宗、肅宗、代宗三朝的禮遇，但以天性淡泊，自樂天真。由于仰慕南岳慧思大師的遺風(fēng)，奏請在衡岳武當(dāng)山興建太一延昌寺；又在黨子谷創(chuàng)立香嚴(yán)長壽寺，各請藏經(jīng)一部作為鎮(zhèn)山之寶。大歷八年（七七三），奏請朝廷度化天下名山之僧，遴選精通經(jīng)律論三藏者。后來，歸隱黨子谷，大歷十年示寂，享壽八十有余。謚號“大證禪師”。世人稱他為“南陽慧忠”、“南陽國師”。