陜西奇案:狐精化人形稱有他心通 高僧三問(wèn)現(xiàn)原形
慧忠國(guó)師(675年-775年)是唐玄宗、唐肅宗和唐代宗三朝皇帝共同奉持過(guò)一位大禪師。俗家名冉虎茵,法名釋慧忠,世稱南陽(yáng)慧忠國(guó)師,謚號(hào)大證禪師,唐代越州諸暨(治在今浙江諸暨)人。
慧忠博通經(jīng)律,法受雙峰,從六祖惠能學(xué)禪,受過(guò)心印后,入淅川白崖山堂子谷(今香嚴(yán)寺),修行四十年之久,不曾出山。唐玄宗在位時(shí),就欽其道譽(yù),將其迎往京城,敕住南陽(yáng)龍興寺。安史之亂起,慧忠離開(kāi)京師,隱遁山林。安史之亂后,肅宗派使者持詔再迎至京城,待以國(guó)師之禮。敕居千福寺西禪院。代宗即位,優(yōu)禮有加,遷至光宅寺,長(zhǎng)達(dá)十六年之久;壑业恼f(shuō)禪,主要是隨機(jī)說(shuō)法。他的師執(zhí)輩,不論是惠能還是神秀都以開(kāi)壇直陳大法為主,輔以隨機(jī)巧說(shuō);慧忠則偏于隨機(jī)巧說(shuō),顯示了禪風(fēng)在說(shuō)法風(fēng)格上的變化。
有一次,唐肅宗問(wèn)慧忠國(guó)師:“大師在曹溪那里得到什么法?”
慧忠國(guó)師回答:“陛下還看見(jiàn)空中那一片云嗎?”
肅宗說(shuō):“看見(jiàn)。”
慧忠國(guó)師問(wèn):“它是釘在那兒呢,還是掛在那兒呢?”
肅宗又問(wèn):“如何才能掌握自己的身心?”
慧忠國(guó)師就站起來(lái),問(wèn):“明白嗎?”
肅宗說(shuō):“不明白。”
慧忠國(guó)師說(shuō):“那你把凈瓶拿過(guò)來(lái)。”肅宗還要再問(wèn),慧忠國(guó)師不理會(huì)他,連看都不看他。肅宗說(shuō):“我是大唐天子,你膽敢連看都不看我一眼?”
慧忠國(guó)師說(shuō):“你看得見(jiàn)天上的虛空嗎?”
肅宗說(shuō):“看見(jiàn)。”
慧忠國(guó)師:“陛下!它曾向你看一眼嗎?”
有個(gè)天竺僧人大耳三藏來(lái)到京城,自稱有他心通,唐肅宗請(qǐng)慧忠去試驗(yàn)。大耳三藏一見(jiàn)到慧忠就施禮下拜,站到一邊。
慧忠國(guó)師問(wèn)他:“你會(huì)他心通嗎?”
大耳三藏說(shuō):“不敢!”
慧忠國(guó)師說(shuō):“你看看我現(xiàn)在在什么地方?”
大耳三藏說(shuō):“和尚是一國(guó)之師,怎么跑到西川看劃船競(jìng)賽去了?”
過(guò)了一會(huì)兒,慧忠國(guó)師又問(wèn):“你說(shuō)我現(xiàn)在又在什么地方?”
大耳三藏說(shuō):“你是一國(guó)之師,怎么又跑到天津橋上看人耍猴把戲?”
過(guò)了一會(huì)兒,慧忠國(guó)師又問(wèn):“你說(shuō)我現(xiàn)在究竟在什么地方?”大耳三藏深入禪定,覓不可得;壑覈(guó)師斥責(zé)他:“你這野狐精,你的他心通怎么不靈光了呢?”大耳三藏慚愧得說(shuō)不出話來(lái)。
代宗即位之后,對(duì)慧忠國(guó)師更是禮遇有加,于是遷住光宅寺。有一天,代宗召見(jiàn)一人,自號(hào)太白山人,不明真實(shí)姓名與年齡。代宗告訴慧忠國(guó)師:“此人自認(rèn)是一代奇人,頗有見(jiàn)解,敬請(qǐng)國(guó)師考驗(yàn)。”慧忠國(guó)師先看看太白山人,然后問(wèn)道:“陛下說(shuō)你是一位異士,請(qǐng)問(wèn)你有什么特長(zhǎng)?”
太白山人說(shuō):“我會(huì)識(shí)山、識(shí)地,上知天文,下知地理,作文認(rèn)字,無(wú)一不精,并長(zhǎng)于算命。”
慧忠國(guó)師道:“請(qǐng)問(wèn)山人:你所住的太白山是雄山呢?還是雌山呢?”太白山人茫然不知所對(duì)。
慧忠國(guó)師又指著地問(wèn)道:“請(qǐng)問(wèn)這是什么地呢?”
山人說(shuō):“算一算便可知道。”
慧忠國(guó)師又在地上寫了“一”字,問(wèn):“這是什么字?”
山人回答:“一字。”
慧忠不以為然,糾正他的話:“土上加‘一’,應(yīng)當(dāng)是‘王’字,為什么會(huì)是‘一’字呢?現(xiàn)在,我再請(qǐng)問(wèn)你:三七共是多少?”
山人回答:“三七是二十一,誰(shuí)人不知?”
慧忠國(guó)師說(shuō):“三和七合起來(lái)是十,怎么一定會(huì)是二十一呢?”
站在一旁的代宗欣悅地說(shuō):“朕有國(guó)位,不足為寶;朕有國(guó)師,國(guó)師是寶!”
慧忠國(guó)師不但博通訓(xùn)詁,并且窮究經(jīng)律,雖受到玄宗、肅宗、代宗三朝的禮遇,但以天性淡泊,自樂(lè)天真。由于仰慕南岳慧思大師的遺風(fēng),奏請(qǐng)?jiān)诤庠牢洚?dāng)山興建太一延昌寺;又在黨子谷創(chuàng)立香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺,各請(qǐng)藏經(jīng)一部作為鎮(zhèn)山之寶。大歷八年(七七三),奏請(qǐng)朝廷度化天下名山之僧,遴選精通經(jīng)律論三藏者。后來(lái),歸隱黨子谷,大歷十年示寂,享壽八十有余。謚號(hào)“大證禪師”。世人稱他為“南陽(yáng)慧忠”、“南陽(yáng)國(guó)師”。
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