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凈水方能倒映臉孔 正見才能走向人生正途

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  某日,有一個(gè)婆羅門叫做傷歌邏,到舍衛(wèi)城郊外祇園精舍來拜訪佛陀。趁歡談之興,傷歌邏就請教佛陀的意見。

  「世尊!我想問您這到底是怎么一回事。有時(shí),我自覺格外爽快,因此不但對學(xué)過的東西講得非常稱心,連對未學(xué)過的東西,也能滔滔不絕地加以辯論。有時(shí),我卻感到非;璩粒虼,連平常學(xué)的東西,也想不起來。這到底是怎么一回事呢?」。

  「婆羅門!假使這里有一個(gè)盛水的容器!。

  佛陀又用譬喻談起來。

  「假如那盆水染有紅色或青色,就不能照原來的臉色

  反映出來。同樣的,人心若為貪欲所熏,則因居心不凈,任何事情都無法反映其實(shí)態(tài)出來。

  假如那盆水被火燒開而沸騰,豈能照映原形嗎?同理,人若為怒火焚身,則不能洞悉實(shí)態(tài)。

  假如那盆水浮著水苔塞滿水草,豈能映出臉型嗎?同理,人心為愚昧或疑惑所蒙蔽,就不能看出實(shí)態(tài)。

  婆羅門!相反的,假如那盆水清而不濁,靜而不沸騰,空而不塞水苔水草,那么隨時(shí)都可以反映物體的實(shí)態(tài)出來。同理,人心不為貪欲所染,不為憤怒所激,不為愚昧所蔽,何時(shí)何物都能得到正見!埂

  正見即指對事物加以真實(shí)的觀察。正見就是如實(shí)知見之謂;就是說要明確地把握事物的本體。吾人先要消滅貪心、瞋心、愚心而養(yǎng)成平心靜氣的心境,如此才能達(dá)到正見的地步。有了正見,才知道如何走向未來的人生正途。

經(jīng)典出處:

  ◎相應(yīng)部經(jīng)典四六·五五·傷歌邏

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