賴吒和羅尊者
(一)
有一次,釋迦世尊帶著五百個(gè)比丘弟子,從拘留國(guó)游化到黈羅歐吒國(guó),由于佛陀的圣德和聲望的感召,當(dāng)他尚未到達(dá)時(shí),關(guān)于他的種種事跡,已經(jīng)傳遍了全國(guó),也轟動(dòng)了全國(guó)。當(dāng)他開(kāi)始為黈羅歐吒國(guó)的人民說(shuō)法的那天,真是萬(wàn)人空巷,把那說(shuō)法的地方,擠得人山人海,水泄不通。這次的說(shuō)法,當(dāng)然攝化了許多的人,賴吒和羅卻是其中最最突出的一個(gè)。
。ǘ
賴吒和羅,是國(guó)中首富的富家公子,而且是他父母晚年向天神求來(lái)的獨(dú)生子,財(cái)富、妻妾、奴婢等的享受,除了國(guó)王,沒(méi)有誰(shuí)能比得上他,但他對(duì)于這些,并不感到歡樂(lè)。現(xiàn)在,當(dāng)他聽(tīng)了佛陀的教法之后,使他憬悟到他的向往,乃是從佛出家。因?yàn)榉鹫f(shuō):「居處家中的人是不能自求清凈而學(xué)佛道的。」所以當(dāng)他隨著大眾走到聽(tīng)法回家的半路上時(shí),越想越希望能夠剃光須發(fā),披起架裟,做一個(gè)沙門,想到最后,終于下了決心,折回頭去,跪在佛陀的座前,請(qǐng)求佛陀哀憐慈悲,度他出家。
「你曾求得父母的許可嗎?」佛陀親切地問(wèn)他。
「我還沒(méi)有稟報(bào)過(guò)父母!官囘负土_說(shuō)。
「父母不許可的,不得作沙門,也不得授你的出家戒,這是諸佛的常規(guī)。」佛說(shuō)。
「好的,世尊,那么請(qǐng)讓我回家稟報(bào)父母,父母許可之后,再來(lái)求度出家!
「非常好,就照你自己的意思去做吧!」
。ㄈ
一個(gè)大富長(zhǎng)者的獨(dú)生子,尤其是晚年得子的父母,當(dāng)他們尚未抱到孫子之前,兒子就要求著去出家,這該是多么意外而感到傷心的事啊!不用說(shuō),賴吒和羅要想取得父母的同意,那是很不可能的事。當(dāng)他剛剛說(shuō)出自己的要求,他的父母已老淚縱橫地向他勸說(shuō)了:
「我們老倆口子命苦,到了老年來(lái)時(shí),好不容易,千求萬(wàn)求,才求天神送來(lái)你這么一個(gè)命根子;縱然你先死去,我們也將坐守你的尸體至死,如今竟想活生生地拋下我們,天底下那有這樣的道理?」
但是,賴吒和羅的意志已定,所以他說(shuō):「請(qǐng)求雙親大人成全了我吧!否則,從此以后,我就不再飲食,也拒絕沐。晃覍⑴P于荒地,除非準(zhǔn)我出家,否則,我就因此而死!
賴吒和羅真的絕食了,真的不再沐浴了,真的離開(kāi)豪華的住宅而獨(dú)自臥在空曠的荒野中了。然而,天下的父母,可受死別之苦,卻忍不下生離之痛,自己的兒子要去出家了,怎么也舍不得的,若不到真正無(wú)法可想的地步,他們決不放棄一切可能的努力,希望兒子回心轉(zhuǎn)意。
因此,請(qǐng)來(lái)了許多的親戚朋友,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、上上下下、老老少少、男男女女的,乃至九族之內(nèi)的宗親戚友,一批又一批地去看賴吒和羅,勸慰賴吒和羅;那些勸慰的辭意,卻又幾乎完全相同,那就是他的父母最初已經(jīng)說(shuō)過(guò)的那幾句話。
時(shí)間,一天一天地,蝸牛爬坡似地過(guò)去了,一連五天,親朋戚友,越來(lái)越多,賴吒和羅的身體則越過(guò)越衰,他的神態(tài),卻越來(lái)越安靜;他的呼吸,越來(lái)越微弱,他的意志,卻是越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。
終于,那些為他父母做說(shuō)客的親戚朋友,畢竟是受了他的感動(dòng),感動(dòng)得熱淚滿面,不得不反過(guò)來(lái)幫著賴吒和羅去勸說(shuō)他的父母了:
「看樣子,還是讓你們的公子去出家吧,如果他喜歡過(guò)出家的生活,你們尚可見(jiàn)面,如他過(guò)不慣出家的生活,必將返俗回家;否則,你們?nèi)绱藞?jiān)持下去,他是必死無(wú)疑,萬(wàn)一真的不幸,豈非白白地逼死一條人命?死了之后,一堆腐尸臭肉,除了蟲蟻爭(zhēng)食,還有甚么用處?如今已到不能再拖的程度,還是勸你們二老看開(kāi)一些,準(zhǔn)了他吧!」
這一席話,說(shuō)得合情合理,并且語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)人,最受激動(dòng)的人,當(dāng)然是賴吒和羅的父母,所以放聲痛哭,這樣一來(lái),在場(chǎng)的人,也都陪著哭泣起來(lái)──生離與死別,乃是人間的大悲劇,兩者之間,似乎沒(méi)有太大的分別,奈何,既生為人,誰(shuí)也無(wú)法逃避這樣的悲劇,天下那有不散的筵席?那有不謝的花朵?
終究,賴吒和羅的父母同意了賴吒和羅的請(qǐng)求,但是還要帶著親情深如海的情懷,探問(wèn)賴吒和羅的意向:「如果真放你去作沙門之后,你是否一定回來(lái)再跟我們相見(jiàn)?」「如果不死,當(dāng)然會(huì)來(lái)跟父母相見(jiàn)!
就這樣,賴吒和羅已經(jīng)是自由之身了,他欣喜,也感動(dòng),他很想立即就去見(jiàn)佛陀出家,可是經(jīng)過(guò)了五天的絕食,身體已衰弱不堪,何況在這五天之中,佛陀已經(jīng)去了舍衛(wèi)國(guó),從□羅歐吒國(guó)到舍衛(wèi)國(guó)之間,須經(jīng)五百里路的長(zhǎng)程跋涉,他必須先把身體調(diào)養(yǎng)復(fù)原之后,才能前去見(jiàn)佛陀。
幾天之后,賴吒和羅用印度最高的禮節(jié),五體投地,并以頭面貼著父母之足,然后立起,右繞三匝,便告別了他的父母。
賴吒和羅本是宿根深厚的人,經(jīng)過(guò)佛及諸大羅漢的教授指導(dǎo)之后,沒(méi)有多久,他便修得了四禪的禪定;接著又是初果、二果、三果,很快地就證到了小乘聲聞的最高境界──第四阿羅漢果,同時(shí)也得到了羅漢所能得到的神通,他能飛行自在,他能以天耳通聽(tīng)到遠(yuǎn)近大小的一切聲音,他能以天眼通看到無(wú)微不至、無(wú)遠(yuǎn)弗屆的一切事物,他也能以宿命通觀察自己在過(guò)去世中的死死生生。就這樣,他在佛陀座下,一待便是十年。
。ㄋ模
十年的歲月,完全在充滿了禪悅、法喜,以及和樂(lè)的生活中度過(guò);雖已過(guò)了漫長(zhǎng)的十年,在于賴吒和羅,好像僅僅是轉(zhuǎn)眼之間的事。
但他不是忘恩的人,他想到了父母,他想到了他的父母是在怎樣地盼望他的早日歸去,他想到了作為一個(gè)出了家的兒子,也該回家化度自己的父母。于是,他把他的意念請(qǐng)示了佛陀,佛陀知道他已不再退入愛(ài)欲之中(他是已從愛(ài)欲之中得到解脫的人)所以也很贊成他返家去省親。
然而,賴吒和羅到達(dá)家門之時(shí),并未受到俗家的歡迎,他以托缽僧人的姿態(tài),走到他家的門口,家中的人,誰(shuí)也不理睬他。有幾個(gè)仆人見(jiàn)了他,竟還詛咒著說(shuō):「出家人沒(méi)有一個(gè)是好東西,十年前由于沙門的到來(lái),引誘去了我家的少主人,所以直到現(xiàn)在,我家主人痛恨所有的出家人,我們也不敢不痛恨所有的出家人!
在自己的俗家,既然不受歡迎,為了午前的飲食,賴吒和羅只好走向別處托化,可是,他在附近的路上,遇見(jiàn)一個(gè)從他俗家出來(lái)的婢女,提著一桶已經(jīng)腐敗惡臭的豆羹渣滓,準(zhǔn)備倒棄。對(duì)于一位乞食的圣者來(lái)說(shuō),這也正是乞化的對(duì)象,所以問(wèn)那婢女:「請(qǐng)問(wèn)這位大姊,你要把它倒掉,豈不可惜?」
「這已臭得不能吃了,有啥可惜?」婢女隨口應(yīng)了一句話。
「既然如此,就請(qǐng)你布施給我罷!」
「你要,就給你好了。」
婢女一邊說(shuō)著,一邊已將臭豆羹渣滓倒入了賴吒和羅的缽里,倒完之后,她好奇地偷看了這個(gè)沙門幾眼,想不到,她這一看,竟給她帶來(lái)了好運(yùn),她顧不得再說(shuō)什么,急忙奔回屋去,找到了她的女主人──賴吒和羅的母親,興奮地報(bào)告了這個(gè)驚人的好消息:
「我們的公子賴吒和羅已經(jīng)回來(lái)了,我剛看到,就在門外的附近哩!」
「真的嗎?」賴吒和羅的母親,顯得非常的驚喜:「不是你這丫頭在騙我?」
「真的呀!我認(rèn)得公子的,除了已穿著沙門的裝束之外,跟十年以前一模一樣。」
「好的,如你所說(shuō)是實(shí),為了報(bào)酬你的稟告,為了賴吒和羅的回來(lái),從今日起,即免除你的奴婢身分,放你去做良民,并愿以我現(xiàn)在身上所著的衣服珠環(huán)等物,全部賜給你的母親!
于是,賴吒和羅的父親也知道了,這時(shí)他正在為了想念兒子而垂頭喪氣。他連忙吩咐全家上下,一齊出動(dòng),分頭尋找,大街小巷地,轉(zhuǎn)彎抹角地到處尋找,最后,被他找到了,賴吒和羅坐在一個(gè)僻靜的所在,一邊吃著剛才化到的臭豆羹渣滓,一邊仰面望著日影,日正當(dāng)中的時(shí)候,他就不再進(jìn)食,這就是最有名的出家戒「過(guò)午不食」。賴吒和羅的父親見(jiàn)了這一情景,既高興又感到生氣,所以責(zé)問(wèn)賴吒和羅說(shuō):「你既然回到家鄉(xiāng),為何不回家里去吃美好的飲食,反而像乞丐似地在這兒吃這惡臭腐敗了的豆羹渣滓?豈不糟蹋了你自己也丟了咱們家的面子?」
賴吒和羅,聽(tīng)了他父親的話,卻不以為然,他說(shuō):「請(qǐng)不要這樣說(shuō),我已棄家學(xué)道,作了沙門,出家無(wú)家,那兒還有我的家呢?」
「就算你已出家無(wú)家,也該回家吃飯啦!」
「謝謝了,今天的食時(shí)已過(guò),我已不需再食。」
「那你就跟我回家去住吧!」
「沙門之法,日中一食,樹下一宿,不住俗家!
「你總得跟你的母親見(jiàn)見(jiàn)面哪!」
「是的,這次回來(lái),就是為了省視雙親,所以,明日午前,我當(dāng)托缽經(jīng)過(guò)家門!
「好了,我就回家準(zhǔn)備飲食,明天算是受我請(qǐng)供。」
「很好,我當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)!
于是,賴吒和羅的俗家,大家忙碌起來(lái),為了賴吒和羅的回家應(yīng)供,大家忙著怖置、打掃、清理、裝飾、準(zhǔn)備飲食,簡(jiǎn)直像是往年賴吒和羅新婚前夕的情景重演。最最忙碌的人,是賴吒和羅的母親,在她的心里,重新燃起了往日的希望,她要趁此機(jī)會(huì),把兒子留在家里,不再讓他跑掉。因此,她教婢女們,把她當(dāng)年陪嫁而來(lái)的金、銀、珍珠、寶石,及一切的貴重飾物,全部搬了出來(lái),置于庭院中的土地上,然后用布把它們蓋住,堆積起來(lái),超過(guò)人頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,像座小山,她希望以這些無(wú)價(jià)的珍寶,拴住她兒子的出世之心。
第二天的上午,賴吒和羅如期到達(dá)了他的俗家,他受到全家上下的熱烈歡迎,跟昨天的情形,已有天壤之別;但這對(duì)他來(lái)說(shuō),絲毫沒(méi)有不同的感受,他還是那樣的平靜、慈祥、穩(wěn)重、端莊,正像一位出世的羅漢所應(yīng)有的儀態(tài)一樣。他,賴吒和羅尊者,本為應(yīng)供而來(lái),本為跟他的母親見(jiàn)面而來(lái);他的母親,卻先以那堆珍寶相示,她一見(jiàn)賴吒和羅,就連忙揭去了珍寶堆上的覆蓋,連忙對(duì)她的兒子說(shuō):「孩子,你使我們等得好苦。∥覀?yōu)榱诉@些珍寶的繼承而等你,這些珍寶,都是我和你的爸爸所有,除了你,誰(shuí)也不配接受。像如此的珍寶,我們家里還有許許多多,它們的價(jià)值,多得無(wú)法計(jì)算,你可以用它們來(lái)行善,給出家人布施飲食,你可以用它們來(lái)享樂(lè),要什么就有什么,所以,像你這樣的人,做一個(gè)出家的沙門,那能比得上做一個(gè)在家的白衣,更自由更自在呢?」
事實(shí)上,財(cái)富的誘惑,只能打動(dòng)愚疑凡夫的心,那能搖撼得了羅漢圣者的心呢?所以,賴吒和羅說(shuō)話了:「大人的意思,我完全了解,如果大人能夠聽(tīng)我的話,我想有一件事告誡大人!
「好的,你就請(qǐng)說(shuō)罷!」他的父母說(shuō)。
「那就是做一只大布袋,裝了這些珍寶,運(yùn)到恒河的水深之處,把它們投入水底。否則的話,儲(chǔ)蓄財(cái)寶太多,乃是一樁令人憂惱的事:或怕縣官的搜刮,或愁盜賊搶劫,或恐水火的天災(zāi),以及怨家的陷害。試問(wèn):財(cái)寶多了,豈是好事?」
人,愚疑的凡夫,總是沖不過(guò)財(cái)色的兩大重關(guān),所以也被財(cái)色牽住了鼻子,終身作著財(cái)色的牛馬;自己被財(cái)色牽住了鼻子,往往也企圖用財(cái)色去牽住他人的鼻子,賴吒和羅的父母,就是這樣的人。他們發(fā)現(xiàn),財(cái)寶一關(guān),已被他們的兒子沖破,自然而然地便用上了美色的鎖練,吩咐家中所有年輕的美女,包括賴吒和羅往日的妻妾以及歌女舞女在內(nèi),全體盛裝,打扮得花技招展,像是應(yīng)召進(jìn)宮競(jìng)選王妃一樣的美麗,香湯沐浴,珠玉裝飾,羅衫蟬衣之下隱現(xiàn)著一個(gè)個(gè)惑人的胴體。讓她們魚貫出來(lái),禮見(jiàn)賴吒和羅,并教他們以最大的努力,取得賴吒和羅的歡心,同時(shí)要說(shuō):「我們最敬愛(ài)的相公,你看我們這樣的年綺美貌,世間難道還有比我們更美的美人嗎?你怎忍心拋下了我們,難道沙門的生活之中,有著另一種更美的玉女嗎?」
事實(shí)上,賴吒和羅在十年之前,就已證得阿羅漢果,就已斷除了男女的愛(ài)欲,他看人間的一切,都是平等,沒(méi)有可憎的,也沒(méi)有可愛(ài)的;如果說(shuō)有,那就只有可憐的感觸,所以他說(shuō):「諸位大姊,正因?yàn)槲也恍枰衽,所以才去出家!?/div>
那些美女聽(tīng)到賴吒和羅把他們稱做大姊,既感到羞愧,又覺(jué)得驚恐,所以一齊跪了下來(lái),用雙手遮住了面孔,頭也抬不起來(lái),并且低聲地訴說(shuō):「先是遺棄了我們,如今不喚我們愛(ài)妻,反而稱做大姊了,這叫我們?nèi)绾问呛媚??/div>
這對(duì)于賴吒和羅來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種無(wú)謂的困擾,所以,他終于向他父母提出了抗議:「請(qǐng)不要如此地折磨我,我是為了應(yīng)供而來(lái),如果不能供我飲食,我就從此告辭!」
看看,財(cái)色兩關(guān),都叫賴吒和羅輕易地闖過(guò)了,他的父母已經(jīng)沒(méi)有更好的方法可想了,只好搬出了飲食,供養(yǎng)賴吒和羅。
然而作為一個(gè)獨(dú)生子的富豪父母,總是希望留住自己的兒子;不能永遠(yuǎn)留住,也要設(shè)法暫時(shí)留住。于是,正當(dāng)賴吒和羅進(jìn)食之際,便在暗底下命令仆人,把一切的門戶,全部關(guān)閉,并且上鎖。這些計(jì)謀,賴吒和羅自然是看得明明白白,但他已是圣者,為了化度他的父母,他不著急,吃過(guò)飯,漱完口,他便從從容容地向他的父母說(shuō)法:
「不必如此的關(guān)門上鎖,荒野之人,以及山間的野獸,最好不要拘禁他們,否則他們就不自在;野獸且要因人的拘禁而遠(yuǎn)離人群,進(jìn)入山中,何況我是學(xué)道的沙門?要知道:世間紅顏美女,粉白黛綠,雖可以引誘愚疑的凡夫,那能迷惑出世的圣者?我視她們,僅是一堆堆的骷髏骸骨,裹上了剎那生滅的皮肉血液,裝飾了毫無(wú)用處的珠玉瓔珞而已,如果貪戀她們,就等于赴湯蹈火;沈醉在愛(ài)欲之中的人,便會(huì)失去理智,不能做他們當(dāng)做的事,乃至父母兄弟也不能顧。所以,婦女之患,譬如眾水之流,水流的歸向是海洋,貪欲女色的歸向是三涂──地獄、旁生、餓鬼,因此,要想求得不生不死的泥洹之道者,應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離婦女!
就這樣,賴吒和羅先是說(shuō)明了財(cái)寶使人憂惱,現(xiàn)在又說(shuō)明了婦女使人下墮,這是給他的父母用的對(duì)癥下藥的方子。財(cái)寶萬(wàn)能的觀念,美色拴人的功用,在賴吒和羅的言行之中,竟予徹底的打破了,也徹底的粉碎了。他的父母,對(duì)于世間俗情的執(zhí)著,經(jīng)過(guò)這一打破、粉碎,也該有所領(lǐng)悟了。到此為止,賴吒和羅尊者的省親任務(wù),已經(jīng)圓滿,所以說(shuō)法之后,也不等開(kāi)門,他就以神通離開(kāi),從天窗中騰空飛去,像一只猛獸,從人間的牢籠,重新奔返了深山的叢林。他是去得如此的迅速而神奇,僅此神通的顯現(xiàn),已足感化他俗家的人了。
。ㄎ澹
賴吒和羅已經(jīng)遠(yuǎn)離了俗家,但他尚有一處的化緣未了,他必須再度一個(gè)人,才能離開(kāi)他的祖國(guó);那個(gè)待他化度的人,不是別人,正是他祖國(guó)黈羅歐吒國(guó)的國(guó)王拘獵,他也是賴吒和羅的老朋友,從小就已認(rèn)識(shí)了的。
拘獵王正好驅(qū)車外出,就在道旁的樹下發(fā)現(xiàn)了賴吒和羅尊者。印度民族的人,特別尊敬出家的沙門,何況賴吒和羅又是他的老朋友,所以下了車,問(wèn)了訊,行了禮,坐于一側(cè),準(zhǔn)備聽(tīng)聽(tīng)賴吒和羅在這闊別了十年以來(lái)的生活情形。
「大王來(lái)了,我真高興,我真為大王的到來(lái)而高興!」賴吒和羅首先表示欣慰之意。
「是的,能在這里見(jiàn)到了你,我也有說(shuō)不出的高興;但我沒(méi)有事先準(zhǔn)備,不知應(yīng)該贈(zèng)送你一些什么財(cái)物才好。我是必須贈(zèng)送的,可不是嗎?我們是從小就很熟識(shí)了的老朋友啦!」
「這太好了,大王!不過(guò)請(qǐng)你不要送我任何財(cái)物,因?yàn)槲乙褦[脫了財(cái)物的牢獄而出了家,如今大王豈能把這一牢獄重?fù)?dān)放回我肩上呢?」
「那么,我該送你一些什么來(lái)表達(dá)我對(duì)你的友善和敬意呢?」
「有的,大王!只要你能照我的話,祈愿一遍,就是送了我的禮物!
「請(qǐng)教,那該怎么祈愿呢?」
「大王,你當(dāng)如此祈愿:『令我國(guó)家富強(qiáng),五谷豐熟,人民眾多而健康安樂(lè),沙門住此而乞食易得;令我不使官吏侵?jǐn)_人民。』」
「是的,圣者,我當(dāng)受教,我當(dāng)祈愿,如圣者所教!咕蝎C王接著又說(shuō):「我另有一個(gè)疑問(wèn),不知是不是可以請(qǐng)教?」
「當(dāng)然可以!
「那就是據(jù)我所知,凡是出家人,不外由于如下的四種原因所促成:一者,年老無(wú)依,精力衰退,無(wú)力自謀生活,所以才去出家;二者,疾病纏身,無(wú)錢治療,無(wú)力自謀生活,所以才去出家;三者,孤獨(dú)一身,無(wú)藉無(wú)靠,無(wú)力自謀生活,所以才去出家,四者,貧窮饑寒,自念貧窮,無(wú)力自謀生活,所以才去出家。然而,我很奇怪,你是如此的盛年、健康,擁有眾多的妻妾仆役,擁有富甲全國(guó)的金銀財(cái)產(chǎn),除了我國(guó)王之外,誰(shuí)能比得上你呢?可是你竟出了家了,這真使我猜想不通!
賴吒和羅尊者聽(tīng)完了拘獵王的疑問(wèn),因?yàn)檫@是一般不解佛法者所有的通病,總以為只有因了年老、疾病、孤獨(dú)、貧窮的緣故,才去出家,寄佛偷生,所以他是不能不辯的:「大王!你的看法是不正確的,也許外道的出家人是因如此而來(lái)的,佛陀座下的沙門,則絕不如此!
「哦!難道說(shuō),還有別的原因使你出家嗎?」王問(wèn)。
「是的,不過(guò)也是四種因緣,只是所見(jiàn)的角度不同而已!
「這是有趣的,請(qǐng)教你用的是什么角度?」
「也不是我的角度,我只是從佛陀的教法中得來(lái)!
「佛陀的教法怎么說(shuō)?」
「佛陀常常用四事教誡于人,我就是由于領(lǐng)悟了佛陀的教誡,才去出家的。佛說(shuō):一者、人生無(wú)有能夠避免老的,也無(wú)有能使自身不衰老的;二者,人生無(wú)有能夠避免于病的,也無(wú)有能使自身不害病的;三者,人生無(wú)有能夠不死的,無(wú)有能由他人代替死的,死了也無(wú)有能將財(cái)產(chǎn)帶了走的;四者、人生至死無(wú)有能夠厭離愛(ài)欲及財(cái)產(chǎn)的,人皆為了愛(ài)欲及財(cái)產(chǎn)而作奴婢。試問(wèn)大王,像這樣的人生,一旦看穿了之后,那有不生厭離之心而去出家的呢?」
對(duì)于拘獵王而言,這樣的佛法,也是聞所未聞的,所以聽(tīng)得他心悅誠(chéng)服,贊嘆不已:「佛陀能夠如此解釋了四事,透視了四事,使我的茅塞頓開(kāi),真是偉大極了!崇高極了!稀有難得極了!難能可貴極了!這些真理,句句扣動(dòng)了我的心弦,也句句沁入了我的肺腑。真想不到佛陀的智慧,有如此的高超!
「是的,佛陀的崇高偉大,佛陀的智慧,那是無(wú)可比擬的,也是無(wú)法揣測(cè)的。大王!還有一事,我希望告訴你:佛陀說(shuō)『人若恣意行惡,必有兇變恐懼,身所作惡而自陷囹圄及殺身之禍,死后復(fù)當(dāng)墮于三類惡道──地獄、旁生、餓鬼之中;又譬如樹木,有葉有華,然后結(jié)果。華有成時(shí)即落、開(kāi)時(shí)而落、結(jié)果之后再落的不同;人亦如此,有的胎死腹中,有的落地即亡,有的童年而夭,有的少壯而死,有的老邁而終,人命短長(zhǎng),不可預(yù)知!凰,人當(dāng)及時(shí)看破,及時(shí)行善,這也正是我要出家修道的最大原因!
拘獵王聽(tīng)法到此,已經(jīng)信受奉持,并已證得了初果須陀道,接著請(qǐng)求賴吒和羅尊者,給他授了五戒──不殺生、不偷盜、不犯他人婦女、不妄語(yǔ)、不飲酒。受戒之后,他懷著初果圣者的清涼喜悅之心,禮別了賴吒和羅尊者。
。ū疚母鶕(jù)阿含部的《賴吒和羅經(jīng)》改編而成。)
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