終生為社會(huì)的佛門(mén)企業(yè)家——楊釗

　　香港佛教聯(lián)合會(huì)常務(wù)董事、旭日集團(tuán)董事長(zhǎng)楊釗居士是一位虔誠(chéng)的佛教徒，也是一位慈善家、教育家、佛教大護(hù)法。作為上市公司旭日集團(tuán)的董事長(zhǎng)，他在馳騁于商界的同時(shí)，大力支持許多佛教活動(dòng)。作為玉泉寺祖庭重建的中興功德主，他對(duì)于自己為佛教中興所捐助金額的數(shù)量輕描淡寫(xiě)，從不多提，卻很樂(lè)意與眾人分享自己皈依佛教的心路歷程以及多年來(lái)平和與富足的精神收獲。

楊釗居士談“佛商”的平常語(yǔ)

　　“佛是創(chuàng)造精神財(cái)富，解決身體健康、家庭幸福、心靈快樂(lè)、生死等問(wèn)題……”，“商是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富（文明），解決溫飽、小康、富裕等問(wèn)題……”，楊釗居士常如是說(shuō)。他巧妙地將東方智慧和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念結(jié)合起來(lái)，并始終恪守實(shí)踐著“取于社會(huì)，用于社會(huì)”的信念，追尋著古往今來(lái)有識(shí)之士“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的夢(mèng)想。

　　“我到底是為了什么？”楊釗居士的心靈就走過(guò)了這樣一段歷程。時(shí)間回到1991年，這一年，楊釗因?yàn)楣�業(yè)領(lǐng)域的卓越成績(jī)，榮獲“香港青年工業(yè)家獎(jiǎng)”。評(píng)委們寫(xiě)給他的評(píng)語(yǔ)是“正直精明，能干苦干的企業(yè)家”。從白手起家直到一代褲王，打造國(guó)際集團(tuán)，“香港褲王”楊釗名播國(guó)內(nèi)外。

　　二十多歲當(dāng)“褲王”，事業(yè)有成，正是“春風(fēng)得意馬蹄輕”，然而，對(duì)人生旅途的迷惘感即隨之而來(lái)。楊釗居士坦言，若以金錢(qián)衡量物質(zhì)生活，那時(shí)所擁有的財(cái)富夠一家人受用一世。

　　“但是，人來(lái)到世上是否只為有三餐一宿的溫飽生活？若是繼續(xù)賺更多的財(cái)富，求取更大的名和利，真正能用到自己的身上的又有多少？辛苦工作，勞心勞力又勞神的目的是什么？”在他事業(yè)開(kāi)始有成就的時(shí)候，他就不斷地在思考這些問(wèn)題，并且試圖從身邊的親友中尋求答案，有人建議他嘗試從宗教信仰中去追尋答案。

　　“我用了數(shù)年時(shí)間去了解各主要宗教的教義精神”，雖未詳言了解的過(guò)程，楊釗認(rèn)真的神情令人不容質(zhì)疑地感受他尋求生命意義的真誠(chéng)。有一次，虔誠(chéng)佛教徒的叔父給了他兩本闡論佛教教義的專(zhuān)著----由一位廣州佛教居士馮達(dá)庵著作的《佛教真面目》及《佛教要論》，在用心閱讀后，他從中領(lǐng)悟到佛家度一切眾生，幫助眾生去除煩惱的慈悲心。隨著對(duì)佛家思想，佛教精神的認(rèn)識(shí)及體會(huì)日深，楊釗居士將度人向善，助人即助己的理論付諸實(shí)踐，成為自己的人生信仰，亦成為他豐足的精神財(cái)富。他在一九八一年正式皈依我佛，逐漸從佛學(xué)找到了生命的歸宿，將自己的人生價(jià)值取向定位于“為眾生、為人群、為社會(huì)”且一經(jīng)定位便身體力行，堅(jiān)定不移，一步一個(gè)腳印地踏踏實(shí)實(shí)走下去。

旭日精神：閃耀中華文化之光

　　旭日集團(tuán)能夠迅速發(fā)展取得驕人成就，與楊釗居士推行的一整套經(jīng)營(yíng)管理思想和模式有著密切聯(lián)系。深深領(lǐng)悟到中華文化之精髓的楊釗居士在總結(jié)自己管理方面經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)為，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代工業(yè)文明有機(jī)結(jié)合的必然結(jié)果。

　　楊釗居士生活淡泊，鄙夷奢侈，不尚虛名。讀書(shū)占據(jù)他生活中許多時(shí)間，尤其喜愛(ài)讀哲學(xué)和佛學(xué)方面的書(shū)。楊釗居士外表俊朗，談吐不俗，氣質(zhì)儒雅，一雙嶺南人特有的眼睛發(fā)出思想的光輝，給人一種是企業(yè)家又為學(xué)者的印象，曾有人這樣描述“楊先生的含笑，很平靜、透徹，看不到一絲的風(fēng)霜或驕灼或任何的故作姿態(tài)。”

　　楊釗居士對(duì)命運(yùn)的看法尤具思辨性和現(xiàn)實(shí)性，他強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)努力對(duì)于事物發(fā)展的影響和作用。他常常引用古代哲人所言“今天之運(yùn)氣，是昨天的努力，今天之努力，又是明天的運(yùn)氣。”

　　從多年商場(chǎng)經(jīng)歷中，楊釗居士概括出完整的富有特色的“旭日企業(yè)文化”，如發(fā)展戰(zhàn)略為“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我轉(zhuǎn)”；工作策略為“分輕重、隨機(jī)應(yīng)變、事緩則圓”；員工守則為“學(xué)習(xí)工作、學(xué)習(xí)生活”，“不斷學(xué)習(xí)、不斷改善”等等。

　　從1985年3月起，楊釗居士創(chuàng)辦了公司內(nèi)部刊物《旭日之聲》，他每期必在篇首著文，以自己在學(xué)習(xí)、工作、生活和參與社會(huì)事務(wù)中積累的人生經(jīng)驗(yàn)，向員工傳授、解惑。

　　楊釗居士把支撐旭日成功的力量稱(chēng)作“旭日精神”，他說(shuō)這是一種不屈不撓的精神，依靠集體的力量去處理前進(jìn)中的問(wèn)題，他稱(chēng)贊旭日創(chuàng)業(yè)者們大都具備勤奮、肯吃虧、樂(lè)于助人、有責(zé)任心的精神。他在他企業(yè)內(nèi)部的報(bào)刊《旭日精神之三》一文中說(shuō)：“這種人生的取向（為人群、為眾生、為社會(huì)），最終會(huì)把自己融人社會(huì)、融人大自然，自己是社會(huì)的一分子，是宇宙的一部分，為人群服務(wù)中幾乎可以達(dá)至‘忘我境界’，中間亦有‘我’亦有‘私’，但很快就被‘大我’和‘大公’所融化，這樣，再次服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人群、服務(wù)于大自然。由近至遠(yuǎn)，由親至疏。”

　　在楊釗居士富有特色的管理下，旭日集團(tuán)于1999年被美國(guó)財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》評(píng)選為全球300家優(yōu)質(zhì)中小型企業(yè)之一，并于同年獲得香港管理專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)頒發(fā)的“1999年優(yōu)質(zhì)管理大獎(jiǎng)”。

達(dá)則兼濟(jì)天下

　　“繼續(xù)賺取更多的財(cái)富或許對(duì)自己并不需要，但還有許多人有需要，我可以更好地利用金錢(qián)去幫助有需要的人。” “經(jīng)濟(jì)條件好了，這時(shí)候就要兼濟(jì)天下，這也是一種安身立命之道”。在事業(yè)取得驕人成就的同時(shí)，年輕的楊釗居士從佛家教義中悟出助人為善，感受到佛陀發(fā)愿普度眾生的慈悲心。

　　1993年，他捐資1000萬(wàn)港元給惠州大學(xué)建教學(xué)樓；同年還捐資1000港元萬(wàn)給上海紡織大學(xué)建實(shí)驗(yàn)大樓；2002年6月14日，旭日集團(tuán)為素有“光明使者”之稱(chēng)的健康快車(chē)捐資300萬(wàn)港元，為祖國(guó)偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的白內(nèi)障患者提供免費(fèi)手術(shù)治療，期望他們盡早復(fù)明；多年來(lái)旭日捐資的中、小學(xué)有10多所；2002年捐資700萬(wàn)給四川成都建成愛(ài)道堂；2002年捐資2600萬(wàn)元給河北柏林禪寺建佛殿及教學(xué)樓；2002年，內(nèi)地第一家佛學(xué)研究中心在具有深厚人文研究傳統(tǒng)的南京大學(xué)成立。“南京大學(xué)旭日佛學(xué)研究中心”主要致力于佛學(xué)人才的培養(yǎng)和重大佛學(xué)專(zhuān)題的研究，以推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。中心數(shù)百萬(wàn)元的經(jīng)費(fèi)都由旭日集團(tuán)提供。2004年，他又欣然接受凈慧老和尚的聘書(shū)，擔(dān)當(dāng)起玉泉寺中興功德主的重任。

　　2007年11月19日，凈慧長(zhǎng)老在北宗祖庭度門(mén)寺全堂圣像開(kāi)光法語(yǔ)中曾說(shuō)到“有大功德主楊釗居士、楊勛居士，現(xiàn)長(zhǎng)者身，作如來(lái)使。興實(shí)業(yè)于香江，富甲桑梓；展鴻圖于北國(guó)，譽(yù)滿(mǎn)商林。法門(mén)外護(hù)，圣教功臣。建法幢于處處，安僧辦道；布慈云于朝朝，助教濟(jì)貧。功高山岳，非筆墨所能罄書(shū)；德配江河，豈口舌所能盡贊。余與大功德主多生緣會(huì)，累劫勝因，十五年來(lái)，先后助我中興趙州祖庭、虛云禪林、真際禪林、開(kāi)元古剎、南北玉泉，寶剎連云，凈資累億。度門(mén)重建，計(jì)日成功，殿堂金像，僧舍齋廚，禪誦無(wú)憂(yōu)，講習(xí)有地，諸般如意，一切現(xiàn)成。”

　　同時(shí)，楊釗居士還在不停地為祖國(guó)默默奉獻(xiàn)著：為內(nèi)地華東水災(zāi)捐款300萬(wàn)港元，為華南水災(zāi)捐款300萬(wàn)港元，為廣東陽(yáng)山縣大良鄉(xiāng)扶貧捐款200萬(wàn)港元，2003年捐資300萬(wàn)給中國(guó)職工發(fā)展基金會(huì)協(xié)助解決東北三省失業(yè)人員問(wèn)題。向廣東惠州市教育基金捐款300萬(wàn)港元，去年抗非典期間，他捐資2000萬(wàn)港元給衛(wèi)生部及佛教界協(xié)助應(yīng)付非典等等。

　　實(shí)實(shí)在在的善舉，實(shí)實(shí)在在的愛(ài)心，多年來(lái)，楊釗居士已捐獻(xiàn)2億多元港元建學(xué)校、助殘疾、扶貧困、救災(zāi)民，支持祖國(guó)的科學(xué)文化及相關(guān)事業(yè)。他提出的“將西方科技和東方智慧結(jié)合起來(lái)解決人類(lèi)物質(zhì)和精神兩大問(wèn)題”的哲理命題已產(chǎn)生廣泛影響，尤其將東方智慧引入企業(yè)文化中更是一種創(chuàng)造。楊釗居士帶領(lǐng)著旭日集團(tuán)，事業(yè)蒸蒸日上，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，贏(yíng)得了財(cái)富與道德的統(tǒng)一，用他自己的話(huà)講，“不只獲得了物質(zhì)財(cái)富，還贏(yíng)得了精神財(cái)富”。

　　兼濟(jì)天下，讓楊釗居士領(lǐng)悟到一名企業(yè)家履行社會(huì)責(zé)任所帶來(lái)的莫大的人生快樂(lè)和滿(mǎn)足。