出家修行的年輕人

　　出家修行的年輕人

　　如果一個(gè)人出家得道，他在家的父母能由此得到很大的功德和利益，所謂："一人成道，九祖超生。"就是說(shuō)如果一個(gè)人出家修行證得道果后，非但他今生的父母，而且他往世九代的祖先和父母都會(huì)因此而往生到善趣享受無(wú)邊快樂(lè)。

　　佛陀時(shí)代，有一位二十歲的外道青年，天資聰穎、智力超群，不論學(xué)習(xí)什麼，只要看過(guò)就能學(xué)會(huì)。他憑恃這種過(guò)人的天賦，發(fā)誓要學(xué)遍天下所有的技藝，于是他四處尋師訪道，無(wú)論天文、地理、醫(yī)術(shù)、藥方，乃至棋藝、奏樂(lè)、裁縫、烹調(diào)等等，世間種種技藝無(wú)不精通。他心想：「我如此多才多藝，世上應(yīng)該無(wú)人能及！不如前往各地找人較量，來(lái)展現(xiàn)我高超的才能，一定能揚(yáng)名天下、流傳百世�！�

　　一天，他來(lái)到熱鬧的市集，發(fā)現(xiàn)一處人潮聚集的攤位，走近一看，原來(lái)是有人正以敏捷的速度與高超的技藝在制作弓箭，大伙兒都爭(zhēng)先想要購(gòu)買。年輕人心想：「我以為所學(xué)已經(jīng)足夠，從沒(méi)想過(guò)要學(xué)作弓箭，如果要較量這項(xiàng)技術(shù)，必定會(huì)敗下陣來(lái)，所以我應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)才行�！褂谑牵�年輕人跟弓箭師傅拜師學(xué)藝，每天都用心地研習(xí)，沒(méi)多久便學(xué)會(huì)制作弓箭的訣竅，技術(shù)甚至還超越了老師。學(xué)成之后，他以財(cái)物禮謝老師的教導(dǎo)，隨即又整裝出發(fā)。

　　年輕人來(lái)到渡口搭船，欲前往另一個(gè)國(guó)家。航行中，他看到船夫搖櫓的技術(shù)神妙，船只輕飄河面好似飛行一般，進(jìn)退之間迅速無(wú)比，心里又想：「雖然我擁有許多技藝，卻還不會(huì)駕駛船只，這種技術(shù)雖然不算高尚，但為了不時(shí)之需，學(xué)起來(lái)總是比較穩(wěn)當(dāng)�！褂谑�，年輕人跟著船夫?qū)W習(xí)駕船的方法，沒(méi)有多久時(shí)間，技術(shù)就比老師還更勝一籌。離去時(shí)，年輕人也以財(cái)物餽贈(zèng)船夫，表示感激之意。

　　接著，他又來(lái)到另一個(gè)國(guó)家，看到王宮如此富麗堂皇，可謂舉世無(wú)雙，心想：「建造這座宮殿的工匠，技術(shù)必然非常巧妙，自我游歷各地以來(lái)，建筑技術(shù)已經(jīng)生疏，若要較量此一技藝，必然落敗。所以我應(yīng)當(dāng)重新學(xué)習(xí)，才能不落人后�！褂谑悄贻p人請(qǐng)求殿堂的工匠收他為徒，學(xué)習(xí)操持各種建筑工具與技巧。天賦異稟的他，很快就知曉尺規(guī)量制、木造雕刻等建筑技術(shù)，并且還青出于藍(lán)、更勝于藍(lán)。學(xué)成后，他將自己所有的財(cái)物都送給工匠，表達(dá)深深的謝意。

　　就這樣，年輕人的足跡遍及十六個(gè)國(guó)家，每每展現(xiàn)自己獨(dú)步天下的技藝后，就沒(méi)有人敢站出來(lái)與之較量。也因?yàn)槿绱耍�年輕人傲慢的心念愈加熾盛，他心想：「天底下已經(jīng)沒(méi)有人能贏過(guò)我了。」此時(shí)，佛陀在祇園精舍以天眼觀看這位年輕人，知道他得度的因緣已經(jīng)成熟，便運(yùn)用神通力化現(xiàn)成一位比丘，手持錫杖來(lái)到年輕人面前。由于年輕人生長(zhǎng)的地方?jīng)]有佛法，所以當(dāng)他看到比丘緩緩走近時(shí)，好奇地詢問(wèn)：「我從未見(jiàn)過(guò)像你這樣的人物，也沒(méi)看過(guò)這樣的穿著，你手持的東西也不像是宗廟的法器，請(qǐng)問(wèn)你到底是什麼人？為何裝扮與常人不同？」比丘回答：「我乃調(diào)御自身之人�！骨嗄暧謫�(wèn)：「什麼是調(diào)御自身呢？」比丘知道他過(guò)去所學(xué)種種，便為他說(shuō)了一首偈子：

　　弓匠調(diào)角 水人調(diào)船 巧匠調(diào)木 智者調(diào)身

　　譬如厚石 風(fēng)不能移 智者意重 毀譽(yù)不傾

　　譬如深淵 澄靜清明 慧人聞道 心凈歡然

　　比丘說(shuō)完偈子，飛至空中，恢復(fù)成莊嚴(yán)的佛身，展現(xiàn)三十二相、八十種好，頓時(shí)佛光普現(xiàn)，朗照天地。接著，佛陀回到地面，對(duì)年輕人說(shuō)：「我能有如此神通妙用，都是因?yàn)闅v劫修行，調(diào)御自身的結(jié)果。」年輕人看到佛陀的神通變化，佩服地五體投地，于是請(qǐng)教佛陀調(diào)御自身的要領(lǐng)。佛陀對(duì)他開(kāi)示五戒、十善、四無(wú)量心、六波羅蜜、四種禪定境界、三種解脫法門等殊勝妙法，并說(shuō)明制弓、駕船、建屋等技術(shù)，都只是虛華不實(shí)、有生有滅的東西，若讓自己耽溺其中，終究無(wú)法脫離生死輪迴之苦。

　　年輕人凝神傾聽(tīng)，豁然領(lǐng)悟，遂發(fā)心出家修行。佛陀即言：「善來(lái)比丘，鬚髮自落，即成沙門�！鼓贻p人即現(xiàn)清凈比丘相。佛陀又重新為他開(kāi)示四圣諦及八解脫之道，年輕比丘至誠(chéng)專注聆聽(tīng)，思惟此理，當(dāng)下即證阿羅漢果。

　　若想徹底解脫輪回的痛苦，還應(yīng)修習(xí)更高深的法門，即是生起次第、圓滿次第以及一切諸法之頂能夠即生成就無(wú)上佛果的大圓滿法門�；蛘咴谏鲜鍪�種修法的基礎(chǔ)上，一心祈禱大慈大悲阿彌陀佛，虔誠(chéng)發(fā)愿，往生西方極樂(lè)剎土。