七月十五的真義

　　七月十五的真義

　　廣化法師講述

　　七月十五日佛教叫做僧自恣日，因眾僧自四月十六日起結(jié)夏三月，安居修道，至七月十五日圓滿解夏，各人任僧自恣（檢舉過失），故名僧自恣日；僧自恣故，道行長進，佛生歡喜，故又名佛歡喜日。以七月十五號稱普度節(jié)的淵源，出自《佛說盂蘭盆經(jīng)》，佛弟子目連新證阿羅漢果，以天眼見其母亡魂，墮餓鬼道中，不得飲食，皮連骨立，狀甚可憐；目連以缽盛飯餉母，母罪業(yè)故，飯入口化為火炭，竟不得食。目連求佛救其母，佛教他于七月十五日奉盂蘭盆齋，供佛及僧，現(xiàn)世父母眷屬，死墮地獄餓鬼者，應(yīng)時解脫：若父母現(xiàn)存者，承此功德，福樂百年；乃至七世父母，普獲得度。目連依教奉行，其母即于此日得解脫。目連推己及人，乃復(fù)請佛說法，令一切人，年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報親恩。此為普度節(jié)之緣由。

　　細觀上說，可知七月十五日，應(yīng)以號稱普度節(jié)為正宗，而中元之說為附會。蓋道家元始教主老莊學(xué)說中，根本沒有餓鬼、解脫等詞，（餓鬼是佛說六道眾生之一。）而《陔余叢考》謂三元之說，起自元魏，此時佛教傳入中國，已三百余年矣�！额伿霞矣�(xùn)》已有‘七月十五盂蘭盆齋，望汝等依行不絕’之句，故知《修行記》謂中元節(jié)夜，道士誦經(jīng)，餓鬼得解脫，是屬附會無疑。

　　今時民俗，每逢七月十五日，殺雞宰魚，大開筵席，狂飲濫食，競尚奢靡，斲身傷財，莫此為勝。況以三牲致祭先亡，先亡之受難者，不能饗用；而不受難者，每因后裔為其殺生致祭反受殃累，又給鬼門關(guān)前，平添多少畜類冤魂，冥陽兩損。此種風(fēng)尚，正與佛說造盂蘭盆，奉佛及僧，度脫先亡，以報慈恩的仁孝精神，背道而馳。當此文化復(fù)興運動推展之際，宣揚普度節(jié)的真正意義，改良民俗，實為當前第一要務(wù)。開導(dǎo)民智，節(jié)約拜拜，俾“冥陽兩利”。愿全國仁人智士，勉力倡導(dǎo)之。

　　錄自《醒世周刊》第二十七期