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提婆達(dá)多企圖殺害佛陀 最終分裂僧團(tuán)

提婆達(dá)多企圖殺害佛陀 最終分裂僧團(tuán)

原標(biāo)題:僧團(tuán)不和的故事

  有害身心的惡業(yè)容易造作,有利身心的善業(yè)則非常難奉行。(偈163)-摘自《法句經(jīng)》

  有一天,提婆達(dá)多打斷佛陀在竹林精舍說(shuō)法,并且建議,由于佛陀日漸衰老,所以僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任應(yīng)該移交給他。佛陀拒絕他的建議,讓他感到非常羞辱。從此以后,他內(nèi)心異常痛苦,也企圖殺害佛陀,但都失敗了。后來(lái),他改採(cǎi)其他手段:建議所有的比丘,在一生之中都要遵守以下五條戒律

  1.比丘必須住在森林裡。

  2.比丘只能依供養(yǎng)為生。

  3.比丘只能穿利用垃圾堆中找到的破布所做成的袈裟。

  4.比丘只能在樹(shù)下休息。

  5.比丘不可吃肉或魚(yú)。

  佛陀并不反對(duì)這些戒律,也不限制比丘遵守這些戒律,但出于其他的考慮(1),佛陀并不愿意制定為僧團(tuán)戒律。提婆達(dá)多聲稱(chēng)這五條戒律比既有的戒律好太多了,有些新出家的比丘也附和他的說(shuō)法。有一天,在佛陀的詢(xún)問(wèn)之下,提婆達(dá)多承認(rèn)他所以提議增設(shè)五條戒律是要分裂僧團(tuán)。佛陀于是忠告他,這是非常嚴(yán)重的惡行,但提婆達(dá)多不聽(tīng)佛陀的勸告。后來(lái),提婆達(dá)多告知阿難,從此以后,他要從事與佛陀領(lǐng)導(dǎo)的僧團(tuán)全無(wú)關(guān)連的宗教活動(dòng)。阿難把這消息向佛陀報(bào)告,佛陀說(shuō):「提婆達(dá)多如此分裂僧團(tuán),是非常嚴(yán)重的惡行,他將來(lái)會(huì)為這邪惡的企圖受苦難!狗鹜痈M(jìn)一步的說(shuō):「有德行的人很容易行善,卻難于造作惡行。邪惡的人,卻容易造作惡行,而難于行善。事實(shí)上,毫無(wú)益處的事容易做,善行、有益的事卻很難發(fā)心去做!。

  提婆達(dá)多終于率領(lǐng)一群比丘到象頂山。后來(lái),舍利弗尊者和大目犍連尊者前去勸誡跟隨他前去的比丘,其中很多比丘也知過(guò)悔改,回來(lái)依止佛陀。

注釋?zhuān)?/h2>

  1.佛陀的考慮包括:⑴戒律應(yīng)該是自動(dòng)奉行,而不是因?yàn)闂l文的嚴(yán)格要求。⑵嚴(yán)格條文可能輕易被用來(lái)壓抑個(gè)人自由。⑶已制定的條文可能因?yàn)闀r(shí)空環(huán)境的改變,而變得不適當(dāng)。以現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看,我們可以推崇佛陀不接受提婆達(dá)多建議的智慧。

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