提婆達(dá)多企圖殺害佛陀 最終分裂僧團(tuán)

原標(biāo)題：僧團(tuán)不和的故事

　　有害身心的惡業(yè)容易造作，有利身心的善業(yè)則非常難奉行。（偈163）-摘自《法句經(jīng)》

　　有一天，提婆達(dá)多打斷佛陀在竹林精舍說法，并且建議，由于佛陀日漸衰老，所以僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任應(yīng)該移交給他。佛陀拒絕他的建議，讓他感到非常羞辱。從此以后，他內(nèi)心異常痛苦，也企圖殺害佛陀，但都失敗了。后來，他改採其他手段：建議所有的比丘，在一生之中都要遵守以下五條戒律：

　　1.比丘必須住在森林裡。

　　2.比丘只能依供養(yǎng)為生。

　　3.比丘只能穿利用垃圾堆中找到的破布所做成的袈裟。

　　4.比丘只能在樹下休息。

　　5.比丘不可吃肉或魚。

　　佛陀并不反對這些戒律，也不限制比丘遵守這些戒律，但出于其他的考慮（1），佛陀并不愿意制定為僧團(tuán)戒律。提婆達(dá)多聲稱這五條戒律比既有的戒律好太多了，有些新出家的比丘也附和他的說法。有一天，在佛陀的詢問之下，提婆達(dá)多承認(rèn)他所以提議增設(shè)五條戒律是要分裂僧團(tuán)。佛陀于是忠告他，這是非常嚴(yán)重的惡行，但提婆達(dá)多不聽佛陀的勸告。后來，提婆達(dá)多告知阿難，從此以后，他要從事與佛陀領(lǐng)導(dǎo)的僧團(tuán)全無關(guān)連的宗教活動(dòng)。阿難把這消息向佛陀報(bào)告，佛陀說：「提婆達(dá)多如此分裂僧團(tuán)，是非常嚴(yán)重的惡行，他將來會(huì)為這邪惡的企圖受苦難。」佛陀更進(jìn)一步的說：「有德行的人很容易行善，卻難于造作惡行。邪惡的人，卻容易造作惡行，而難于行善。事實(shí)上，毫無益處的事容易做，善行、有益的事卻很難發(fā)心去做�！埂�

　　提婆達(dá)多終于率領(lǐng)一群比丘到象頂山。后來，舍利弗尊者和大目犍連尊者前去勸誡跟隨他前去的比丘，其中很多比丘也知過悔改，回來依止佛陀。

注釋：

　　1.佛陀的考慮包括：⑴戒律應(yīng)該是自動(dòng)奉行，而不是因?yàn)闂l文的嚴(yán)格要求。⑵嚴(yán)格條文可能輕易被用來壓抑個(gè)人自由。⑶已制定的條文可能因?yàn)闀r(shí)空環(huán)境的改變，而變得不適當(dāng)。以現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，我們可以推崇佛陀不接受提婆達(dá)多建議的智慧。