偏激暴斂荒淫無(wú)度的國(guó)王為何突然愿意自挖雙眼布施于人

　　舍衛(wèi)城中人民，聞法歡喜，男女清信，齊赴法會(huì)。時(shí)城中有盲目婆羅門(mén)，坐于道旁，聞眾人腳步聲，風(fēng)揚(yáng)衣角聲，續(xù)續(xù)行過(guò)，心中頗怪異，即問(wèn)行人：「欲往何處？」行人答言：「汝不聞乎！如來(lái)出世，難值難遇。今在此國(guó)，宣傳道化，我等欲往聽(tīng)說(shuō)妙法�！勾嗣つ拷淌坑幸唤^技：目雖失明，聽(tīng)覺(jué)第一。嘗對(duì)人言：「眾生之中，有八種聲：一為烏聲，二為梟聲，三為破聲，四為雁聲，五為鼓聲，六為雷聲，七為金聲，八為梵聲。其烏聲者，是人性悖，忘恩負(fù)義，又極貪鄙。梟聲者，秉性暴戾，毫無(wú)側(cè)隱之心，喜作兇殘之事。破聲者，男作女聲，女作男聲，其人薄德無(wú)才，貧窮下賤。雁聲者，性情開(kāi)展，多得良朋，足跡遠(yuǎn)涉。鼓聲者，言辭揮灑，理解深廣，才名遠(yuǎn)震。雷聲者，智慧超群，善析義理，任化天下。金聲者，巨富饒財(cái)，積金千億。梵聲者，福德彌高，在家必作轉(zhuǎn)輪圣王，出家定然得道成佛�！箷r(shí)盲教士告行路人：「我能識(shí)別語(yǔ)聲，判人賢否。彼說(shuō)法者，若實(shí)是佛，必有梵音。有能攜我往至彼處者乎？我當(dāng)善為聽(tīng)之，審是佛否。」路人好奇心起，即牽彼盲教士，徐步赴祇園。既至佛所，聞佛說(shuō)法，梵音具足，深遠(yuǎn)流暢，驚為稀有，歡喜踴躍。兩目得開(kāi)，便得見(jiàn)佛，明朗如日，三十二相，應(yīng)世難覓。實(shí)時(shí)禮佛，佛為說(shuō)法。至誠(chéng)聽(tīng)受，即破二十億罪惡，捷得須陀洹道，并開(kāi)慧眼，求為弟子，蒙佛許可。佛重復(fù)說(shuō)法，廣為開(kāi)解，立得阿羅漢果，一座稱(chēng)奇。

　　賢者阿難離座而起，長(zhǎng)跪叉手，而白佛言：「世尊出世，實(shí)多饒益。拔濟(jì)盲冥，恩難稱(chēng)極。此婆羅門(mén)，頃時(shí)之間，肉眼既開(kāi)，慧眼清凈。佛于此人，恩何隆厚！」佛告阿難：「吾與其眼，不但今日�！拱㈦y重白：「不審世尊，往昔與眼，其事云何？惟愿垂慈，具為解說(shuō)。」佛告阿難：「過(guò)去久遠(yuǎn)，無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議阿僧祇劫，此閻浮提世界中，有一國(guó)王，名須提羅。其目明凈，清妙無(wú)比，善能澈視，達(dá)四十里。王心慈悲，愍念一切。養(yǎng)育民物，猶如慈父�；瘜�(dǎo)多方，民皆從善，風(fēng)調(diào)雨順，四氣和適。其國(guó)豐樂(lè)，群生暢遂。爾時(shí)國(guó)王退自思維：『我因夙福，貴為人主，富有四海。發(fā)言化下，如風(fēng)偃草。今世享用，若無(wú)紹續(xù)，不播善因，恐于來(lái)世，窮困分定。譬如耕夫，春日播種，夏秋成熟，滿(mǎn)積倉(cāng)內(nèi)，不可勝食。若當(dāng)春時(shí)，心存懈忽，廣田荒棄，秋收之日，又有何望？是以我今于諸福田，及時(shí)廣種，不敢懈怠�！患锤嫒撼迹骸撼鑫�?guī)觳亟疸y珍寶、衣被食物、生活所需，運(yùn)至城外，或積市中，遍行宣令，一切人民，有所乏者，皆來(lái)取用。并馳檄轄下八萬(wàn)四千小國(guó)，亦令開(kāi)發(fā)庫(kù)藏，施給一切。』此時(shí)群臣立即奉行，豎大寶幢，擊大金鼓，傳王慈諭，遍閻浮提。閻浮提人，及沙門(mén)、婆羅門(mén)，凡有孤貧困厄，年老疾病，如有所需，稱(chēng)意而與。一切人眾受王慈澤，安適歡娛，無(wú)復(fù)憂(yōu)慮，歌頌贊嘆，歡騰朝野。

　　「爾時(shí)邊裔有一小國(guó)，王名波羅陀跋彌。秉性偏激，魯莽從事。恃遠(yuǎn)傲慢，不賓王化，荒淫無(wú)度。國(guó)有忠賢，不就咨詢(xún)。役使煩苛，不惜邊民。商賈到國(guó)，暴斂橫征。彼王有臣，名勞特達(dá)，聰明智略，而有賢德。睹王無(wú)道，苦口諫王，言：『王有五事，不能安國(guó)，必招禍患�？值溁贾畞�(lái)，為期不遠(yuǎn)。倘不忌諱，謹(jǐn)當(dāng)直陳。』王即答言：『卿可試說(shuō)�！毁t者勞特達(dá)，即長(zhǎng)跪白言：『一者，王秉性偏激，少于思慮，措施失當(dāng)，必致后悔。二者，王耽色欲，不理國(guó)事，民間冤抑，陳訴無(wú)處。三者，國(guó)有忠賢，不往咨詢(xún)，冥行獨(dú)斷，隱患實(shí)深。四者，邊土貧瘠，累興勞役，民不堪命，禍機(jī)四伏。五者，四遠(yuǎn)商民，貿(mào)遷有無(wú)，困以重稅，違失常度。貨客裹足，要需價(jià)昂。土產(chǎn)滯積，農(nóng)民怨嗟。有此五事，亡國(guó)之兆。愿王易操，與民更始。須提羅王恩慈廣普，閻浮提人咸蒙慧澤，我國(guó)獨(dú)不恭順，邊遠(yuǎn)之人不蒙其潤(rùn)。愿王降意，承彼慈化，子孫便可食祿長(zhǎng)久�！徊�羅陀跋彌聞彼臣語(yǔ)，拂然作色，不納其言。勞特達(dá)見(jiàn)機(jī)退出，心甚沉悶，以為：『我見(jiàn)國(guó)政日非，竭誠(chéng)進(jìn)言，力圖匡救，期免危殆。王竟不納，盛怒相向。嫌隙既生，恐遭不測(cè)。死而有補(bǔ)，何樂(lè)不為；死而無(wú)補(bǔ)，適成其愚。當(dāng)進(jìn)一步，吊民伐罪�！恢\未及就，事已發(fā)露。王發(fā)兵眾，欲往擒誅。勞特達(dá)得此消息，乘馬出走。兵眾追逐，不敢逼近。以勞特達(dá)善射術(shù)，素以神射著名。彼了知人身致命處十有八，箭不輕發(fā)，發(fā)無(wú)不中，中必不免。以此神威，追者氣奪，遂以脫險(xiǎn)。既出國(guó)境，往投賢主須提羅，縱談國(guó)政，井井有條理。王大稱(chēng)賞，立為大臣，漸得親近，具以邊主淫兇，邊民困狀奉告于王。王問(wèn)群臣：『彼暴主之國(guó)，不屬我耶？』群臣答言：『悉屬大王。但恃遼遠(yuǎn)，不來(lái)賓附。』勞特達(dá)言：『彼波羅陀跋彌，頑囂兇闇，縱欲荒迷，不識(shí)法度。憑遠(yuǎn)行謬，不承王命。彼民厭惡，視同寇讎。與臣兵馬，愿往降服�！煌趼勂湔Z(yǔ)，立即許之。并傳檄附近諸國(guó)，選擇精兵，克期會(huì)集，往征波羅陀跋彌。

　　「時(shí)鄰國(guó)某王，接此檄文，以與波羅陀跋彌有一線關(guān)系，即急遣使往告，謂：『近邊諸國(guó)，奉賢王須提羅命，不日當(dāng)盡發(fā)精兵，匯征汝國(guó)，汝尚晏然安坐耶？』波羅陀跋彌得此消息，心驚膽戰(zhàn)，坐立不安，愁?lèi)灻裕�不知所措。著敝垢衣，坐黑暗處，�?jì)無(wú)所出，靜待處罰。相臣婆羅門(mén)來(lái)見(jiàn)，問(wèn)王何郁悶至此？王曰：『卿不聞乎？向者勞特達(dá)出走，投奔須提羅王。王寵用彼，采彼策劃，傳檄諸國(guó)，挑選精兵，合力攻我。大兵一至，我國(guó)休矣！』相臣答言：『何不集群臣，試共議之，有無(wú)妙策足以解圍�！煌跄巳缪哉偌�，人各異計(jì)。彼相臣起立，獨(dú)進(jìn)惡計(jì)，言：『我聞須提羅王，發(fā)誓布施，一切不吝。惟除父母，不能施人。此外凡有所求，不逆來(lái)意�？捎谖覈�(guó)招一盲目婆羅門(mén)，使之前往，乞彼施眼。若能得此，大兵可卻，不折一矢，可保全境�！煌趼勈钦Z(yǔ)，便欣諾之。即遣相臣，往求盲目婆羅門(mén)，設(shè)辭激勸，使彼心動(dòng)。遂遣人護(hù)送至須提羅王處，乞求施眼�！�。

　　「時(shí)須提羅王國(guó)內(nèi)，發(fā)現(xiàn)多種警報(bào)，空中崩聲，電曳星隕；陰?kù)F遮天，驚雷裂地；飛鳥(niǎo)悲鳴，自拔羽翼；百獸狂吼，如失巢穴。舉國(guó)人民，咸相駭怪。未幾，彼盲目婆羅門(mén)到來(lái)，徑至殿前，高聲唱言：『我在他國(guó)，聞王大德，一切布施，不逆人意。故遠(yuǎn)道跋涉，來(lái)此乞求�！煌趼劚苏Z(yǔ)，溫言問(wèn)訊：『跋涉遠(yuǎn)道，得無(wú)疲困？若欲所得，一切所需，國(guó)土珍寶，安車(chē)名馬，衣被飲食，諸病藥物，所有種種，靜待指出，皆當(dāng)給與�！黄帕_門(mén)言：『外物布施，福德不妙；內(nèi)身布施，果報(bào)乃大。我久失眼，多年長(zhǎng)夜，聞大王名，故發(fā)意來(lái)，欲乞王眼。』王聞歡喜，語(yǔ)婆羅門(mén)：『若欲得眼，我當(dāng)奉與�！黄帕_門(mén)言：『王既許我，何日能與？』王即答言：『卻后七日，便當(dāng)與汝�！煌跫达喨�，飛報(bào)大眾，言須提羅卻后七日，當(dāng)剜其目，施婆羅門(mén)。一切臣民聞斯令已，咸相奔集須提羅王處。無(wú)數(shù)人眾，齊至王前，以身投地，相率淚下，而白王言：『凡我等眾，以及閻浮提世界中一切人民，莫不仰賴(lài)王仁以為蔭覆。若剜眼施婆羅門(mén)，一切人民，將誰(shuí)為怙恃？惟愿回意，勿為一人而舍一切。』時(shí)眾大臣亦皆投地，仰白王言：『何不哀愍，矜憐愚臣；而為一人，舍棄我等。惟愿違無(wú)道歪者意，莫與其眼�！环蛉颂�子痛哭失聲，叩求矜憐：『莫以眼施。安慰我等，撫養(yǎng)我等！』時(shí)大王子名戒賢者，重白王言：『愿剜我眼，以代父王。我身雖死，國(guó)無(wú)損害；父王失眼，海內(nèi)無(wú)恃。』時(shí)須提羅王告諸人民、諸王臣及夫人太子言：『我受身來(lái)，生死長(zhǎng)久。設(shè)積身首，高于須彌；斬刺之血，倍于四海；所飲母乳，過(guò)四大江；別離悲淚，多于五湖。地獄之中，破壞之身，燒煮斫刺，棄眼無(wú)數(shù)。餓鬼之中，受若干形，火從身出，還自焦燃；如是破壞，眼亦無(wú)數(shù)。畜生之中，更相食啖，種種死傷，復(fù)不可計(jì)。人間受身，壽多中夭，或爭(zhēng)色欲，還相圖謀，共相傷殺，死非一轍，如是破散無(wú)央數(shù)眼。即使生天，命亦不久。計(jì)本以來(lái)，亦受多形。于此三界，回波五道，為貪瞋癡，碎身塵數(shù)，未曾給施，用求佛道。如此臭眼，危脆之物，留之不久，自當(dāng)爛壞。今得用施，不應(yīng)不與。今持此眼以作布施，求佛無(wú)上一切智眼；若我愿成，當(dāng)與汝等清凈慧眼，汝莫遮我無(wú)上道意。』于是一切大眾默無(wú)言發(fā)。

　　「王喚左右：『可挑我眼！』左右侍臣咸泣下云：『寧破我身，碎如芥子，不能舉手傷大王眼！』王語(yǔ)諸侍臣：『汝等為覓膚色深黑，垂頭下視者，立即召來(lái)�！恢T侍臣求得斯人，引至王前。王即授刀與彼，敕語(yǔ)令剜。剜得一眼，納王掌中，王便立誓：『我將此眼，用以布施，誓求佛道。若我當(dāng)?shù)贸煞鸬勒�，此婆羅門(mén)，得我此眼，即能用視�！蛔魇鞘囊�，王即以眼安婆羅門(mén)眼眶之中。盲婆羅門(mén)既得王雙眼，立能明見(jiàn)，歡喜踴躍，不能自勝，即白王言：『得王一眼，足供我視。愿留一眼，王自用看�！煌鯊�(fù)答言：『我已決定，許與兩眼，不應(yīng)食言�！槐愀�剜一眼，重復(fù)立誓：『我施此眼，用求佛道。審能成佛，至誠(chéng)不虛，此婆羅門(mén)，得我此眼，方便觀看。』復(fù)為安納，立得明視。當(dāng)此之時(shí)，天地震動(dòng)，諸天宮殿亦皆動(dòng)搖。時(shí)諸天人，愕然驚懼。尋見(jiàn)菩薩剜目布施，咸皆飛集，遍布虛空，散諸花香，而用供養(yǎng)，贊言：『善哉！大王所作，甚奇甚特！』天帝前言：『能作是事，實(shí)為奇特。欲求何報(bào)？』王答言曰：『不求魔梵四王、帝釋、轉(zhuǎn)輪圣王三界之樂(lè)。以此功德，誓求佛道，度脫眾生，至涅盤(pán)樂(lè)�！惶斓蹚�(fù)問(wèn)：『汝今剜眼，苦痛如此，頗有悔退，瞋恚意否？』王言：『不悔，亦不瞋恨。』天帝復(fù)言：『我今觀汝，血出流離，形體戰(zhàn)悼，言不悔恨，此事難信�！煌跫醋允模骸何邑嘌凼�，無(wú)悔恨意。用求佛道，會(huì)當(dāng)?shù)贸伞�審不虛者，今我兩眼，平�?fù)如故。』王誓已訖，兩眼平完，明凈澈視，倍勝于前。諸天人民，一切大眾，稱(chēng)喜慶誦，不能自勝。王語(yǔ)婆羅門(mén)：『今與汝眼，令汝得視。后成佛時(shí)，更當(dāng)令汝得慧眼見(jiàn)�！槐汶肥坛�，導(dǎo)婆羅門(mén)入寶藏中，囑其恣取。取寶滿(mǎn)擔(dān)，發(fā)遣而去。還到本國(guó)，波羅陀跋彌聞言盲婆羅門(mén)歸，出郭親迎。一見(jiàn)便問(wèn)：『得眼否耶？』答言：『得眼，我今用視�！煌鯊�(fù)問(wèn)言：『彼須提羅王今者為存為亡？』答言：『諸天來(lái)下，尋即誓愿：眼還平復(fù)，眼好于前�！徊�羅陀跋彌一聞此語(yǔ)，憤悶郁結(jié)，心裂而死。」。

　　佛告阿難：「爾時(shí)波羅陀跋彌，今調(diào)達(dá)是。乞眼婆羅門(mén)，今此會(huì)中新得道之婆羅門(mén)是。須提羅王，今我身是。在先世時(shí)，我與彼眼；乃至今日，由見(jiàn)我故，既開(kāi)肉眼，復(fù)得慧眼。我為汝曹世世苦行，積功累德，今日致佛，汝等應(yīng)當(dāng)勤求出要�！狗鹫f(shuō)是語(yǔ)時(shí)，一切會(huì)眾感念佛恩，內(nèi)身克勵(lì)，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發(fā)無(wú)上道意者。賢者阿難及諸會(huì)眾，聞佛所說(shuō)，歡喜奉行。

　　出《佛說(shuō)賢愚經(jīng)》