偏激暴斂荒淫無度的國王為何突然愿意自挖雙眼布施于人

　　舍衛(wèi)城中人民，聞法歡喜，男女清信，齊赴法會(huì)。時(shí)城中有盲目婆羅門，坐于道旁，聞眾人腳步聲，風(fēng)揚(yáng)衣角聲，續(xù)續(xù)行過，心中頗怪異，即問行人：「欲往何處？」行人答言：「汝不聞乎！如來出世，難值難遇。今在此國，宣傳道化，我等欲往聽說妙法。」此盲目教士有一絕技：目雖失明，聽覺第一。嘗對人言：「眾生之中，有八種聲：一為烏聲，二為梟聲，三為破聲，四為雁聲，五為鼓聲，六為雷聲，七為金聲，八為梵聲。其烏聲者，是人性悖，忘恩負(fù)義，又極貪鄙。梟聲者，秉性暴戾，毫無側(cè)隱之心，喜作兇殘之事。破聲者，男作女聲，女作男聲，其人薄德無才，貧窮下賤。雁聲者，性情開展，多得良朋，足跡遠(yuǎn)涉。鼓聲者，言辭揮灑，理解深廣，才名遠(yuǎn)震。雷聲者，智慧超群，善析義理，任化天下。金聲者，巨富饒財(cái)，積金千億。梵聲者，福德彌高，在家必作轉(zhuǎn)輪圣王，出家定然得道成佛�！箷r(shí)盲教士告行路人：「我能識(shí)別語聲，判人賢否。彼說法者，若實(shí)是佛，必有梵音。有能攜我往至彼處者乎？我當(dāng)善為聽之，審是佛否�！孤啡撕闷嫘钠�，即牽彼盲教士，徐步赴祇園。既至佛所，聞佛說法，梵音具足，深遠(yuǎn)流暢，驚為稀有，歡喜踴躍。兩目得開，便得見佛，明朗如日，三十二相，應(yīng)世難覓。實(shí)時(shí)禮佛，佛為說法。至誠聽受，即破二十億罪惡，捷得須陀洹道，并開慧眼，求為弟子，蒙佛許可。佛重復(fù)說法，廣為開解，立得阿羅漢果，一座稱奇。

　　賢者阿難離座而起，長跪叉手，而白佛言：「世尊出世，實(shí)多饒益。拔濟(jì)盲冥，恩難稱極。此婆羅門，頃時(shí)之間，肉眼既開，慧眼清凈。佛于此人，恩何隆厚！」佛告阿難：「吾與其眼，不但今日�！拱㈦y重白：「不審世尊，往昔與眼，其事云何？惟愿垂慈，具為解說�！狗鸶姘㈦y：「過去久遠(yuǎn)，無量無數(shù)不可思議阿僧祇劫，此閻浮提世界中，有一國王，名須提羅。其目明凈，清妙無比，善能澈視，達(dá)四十里。王心慈悲，愍念一切。養(yǎng)育民物，猶如慈父。化導(dǎo)多方，民皆從善，風(fēng)調(diào)雨順，四氣和適。其國豐樂，群生暢遂。爾時(shí)國王退自思維：『我因夙福，貴為人主，富有四海。發(fā)言化下，如風(fēng)偃草。今世享用，若無紹續(xù)，不播善因，恐于來世，窮困分定。譬如耕夫，春日播種，夏秋成熟，滿積倉內(nèi)，不可勝食。若當(dāng)春時(shí)，心存懈忽，廣田荒棄，秋收之日，又有何望？是以我今于諸福田，及時(shí)廣種，不敢懈怠。』即告群臣：『出我?guī)觳亟疸y珍寶、衣被食物、生活所需，運(yùn)至城外，或積市中，遍行宣令，一切人民，有所乏者，皆來取用。并馳檄轄下八萬四千小國，亦令開發(fā)庫藏，施給一切�！淮藭r(shí)群臣立即奉行，豎大寶幢，擊大金鼓，傳王慈諭，遍閻浮提。閻浮提人，及沙門、婆羅門，凡有孤貧困厄，年老疾病，如有所需，稱意而與。一切人眾受王慈澤，安適歡娛，無復(fù)憂慮，歌頌贊嘆，歡騰朝野。

　　「爾時(shí)邊裔有一小國，王名波羅陀跋彌。秉性偏激，魯莽從事。恃遠(yuǎn)傲慢，不賓王化，荒淫無度。國有忠賢，不就咨詢。役使煩苛，不惜邊民。商賈到國，暴斂橫征。彼王有臣，名勞特達(dá)，聰明智略，而有賢德。睹王無道，苦口諫王，言：『王有五事，不能安國，必招禍患�？值溁贾畞恚瑸槠诓贿h(yuǎn)。倘不忌諱，謹(jǐn)當(dāng)直陳�！煌跫创鹧裕骸呵淇稍囌f。』賢者勞特達(dá)，即長跪白言：『一者，王秉性偏激，少于思慮，措施失當(dāng)，必致后悔。二者，王耽色欲，不理國事，民間冤抑，陳訴無處。三者，國有忠賢，不往咨詢，冥行獨(dú)斷，隱患實(shí)深。四者，邊土貧瘠，累興勞役，民不堪命，禍機(jī)四伏。五者，四遠(yuǎn)商民，貿(mào)遷有無，困以重稅，違失常度。貨客裹足，要需價(jià)昂。土產(chǎn)滯積，農(nóng)民怨嗟。有此五事，亡國之兆。愿王易操，與民更始。須提羅王恩慈廣普，閻浮提人咸蒙慧澤，我國獨(dú)不恭順，邊遠(yuǎn)之人不蒙其潤。愿王降意，承彼慈化，子孫便可食祿長久�！徊�羅陀跋彌聞彼臣語，拂然作色，不納其言。勞特達(dá)見機(jī)退出，心甚沉悶，以為：『我見國政日非，竭誠進(jìn)言，力圖匡救，期免危殆。王竟不納，盛怒相向。嫌隙既生，恐遭不測。死而有補(bǔ)，何樂不為；死而無補(bǔ)，適成其愚。當(dāng)進(jìn)一步，吊民伐罪�！恢\未及就，事已發(fā)露。王發(fā)兵眾，欲往擒誅。勞特達(dá)得此消息，乘馬出走。兵眾追逐，不敢逼近。以勞特達(dá)善射術(shù)，素以神射著名。彼了知人身致命處十有八，箭不輕發(fā)，發(fā)無不中，中必不免。以此神威，追者氣奪，遂以脫險(xiǎn)。既出國境，往投賢主須提羅，縱談國政，井井有條理。王大稱賞，立為大臣，漸得親近，具以邊主淫兇，邊民困狀奉告于王。王問群臣：『彼暴主之國，不屬我耶？』群臣答言：『悉屬大王。但恃遼遠(yuǎn)，不來賓附。』勞特達(dá)言：『彼波羅陀跋彌，頑囂兇闇，縱欲荒迷，不識(shí)法度。憑遠(yuǎn)行謬，不承王命。彼民厭惡，視同寇讎。與臣兵馬，愿往降服�！煌趼勂湔Z，立即許之。并傳檄附近諸國，選擇精兵，克期會(huì)集，往征波羅陀跋彌。

　　「時(shí)鄰國某王，接此檄文，以與波羅陀跋彌有一線關(guān)系，即急遣使往告，謂：『近邊諸國，奉賢王須提羅命，不日當(dāng)盡發(fā)精兵，匯征汝國，汝尚晏然安坐耶？』波羅陀跋彌得此消息，心驚膽戰(zhàn)，坐立不安，愁悶迷，不知所措。著敝垢衣，坐黑暗處，計(jì)無所出，靜待處罰。相臣婆羅門來見，問王何郁悶至此？王曰：『卿不聞乎？向者勞特達(dá)出走，投奔須提羅王。王寵用彼，采彼策劃，傳檄諸國，挑選精兵，合力攻我。大兵一至，我國休矣！』相臣答言：『何不集群臣，試共議之，有無妙策足以解圍�！煌跄巳缪哉偌�，人各異計(jì)。彼相臣起立，獨(dú)進(jìn)惡計(jì)，言：『我聞須提羅王，發(fā)誓布施，一切不吝。惟除父母，不能施人。此外凡有所求，不逆來意�？捎谖覈�招一盲目婆羅門，使之前往，乞彼施眼。若能得此，大兵可卻，不折一矢，可保全境�！煌趼勈钦Z，便欣諾之。即遣相臣，往求盲目婆羅門，設(shè)辭激勸，使彼心動(dòng)。遂遣人護(hù)送至須提羅王處，乞求施眼�！埂�

　　「時(shí)須提羅王國內(nèi)，發(fā)現(xiàn)多種警報(bào)，空中崩聲，電曳星隕；陰霧遮天，驚雷裂地；飛鳥悲鳴，自拔羽翼；百獸狂吼，如失巢穴。舉國人民，咸相駭怪。未幾，彼盲目婆羅門到來，徑至殿前，高聲唱言：『我在他國，聞王大德，一切布施，不逆人意。故遠(yuǎn)道跋涉，來此乞求�！煌趼劚苏Z，溫言問訊：『跋涉遠(yuǎn)道，得無疲困？若欲所得，一切所需，國土珍寶，安車名馬，衣被飲食，諸病藥物，所有種種，靜待指出，皆當(dāng)給與�！黄帕_門言：『外物布施，福德不妙；內(nèi)身布施，果報(bào)乃大。我久失眼，多年長夜，聞大王名，故發(fā)意來，欲乞王眼�！煌趼剼g喜，語婆羅門：『若欲得眼，我當(dāng)奉與�！黄帕_門言：『王既許我，何日能與？』王即答言：『卻后七日，便當(dāng)與汝�！煌跫达喨�，飛報(bào)大眾，言須提羅卻后七日，當(dāng)剜其目，施婆羅門。一切臣民聞斯令已，咸相奔集須提羅王處。無數(shù)人眾，齊至王前，以身投地，相率淚下，而白王言：『凡我等眾，以及閻浮提世界中一切人民，莫不仰賴王仁以為蔭覆。若剜眼施婆羅門，一切人民，將誰為怙恃？惟愿回意，勿為一人而舍一切。』時(shí)眾大臣亦皆投地，仰白王言：『何不哀愍，矜憐愚臣；而為一人，舍棄我等。惟愿違無道歪者意，莫與其眼。』夫人太子痛哭失聲，叩求矜憐：『莫以眼施。安慰我等，撫養(yǎng)我等！』時(shí)大王子名戒賢者，重白王言：『愿剜我眼，以代父王。我身雖死，國無損害；父王失眼，海內(nèi)無恃。』時(shí)須提羅王告諸人民、諸王臣及夫人太子言：『我受身來，生死長久。設(shè)積身首，高于須彌；斬刺之血，倍于四海；所飲母乳，過四大江；別離悲淚，多于五湖。地獄之中，破壞之身，燒煮斫刺，棄眼無數(shù)。餓鬼之中，受若干形，火從身出，還自焦燃；如是破壞，眼亦無數(shù)。畜生之中，更相食啖，種種死傷，復(fù)不可計(jì)。人間受身，壽多中夭，或爭色欲，還相圖謀，共相傷殺，死非一轍，如是破散無央數(shù)眼。即使生天，命亦不久。計(jì)本以來，亦受多形。于此三界，回波五道，為貪瞋癡，碎身塵數(shù)，未曾給施，用求佛道。如此臭眼，危脆之物，留之不久，自當(dāng)爛壞。今得用施，不應(yīng)不與。今持此眼以作布施，求佛無上一切智眼；若我愿成，當(dāng)與汝等清凈慧眼，汝莫遮我無上道意。』于是一切大眾默無言發(fā)。

　　「王喚左右：『可挑我眼！』左右侍臣咸泣下云：『寧破我身，碎如芥子，不能舉手傷大王眼！』王語諸侍臣：『汝等為覓膚色深黑，垂頭下視者，立即召來�！恢T侍臣求得斯人，引至王前。王即授刀與彼，敕語令剜。剜得一眼，納王掌中，王便立誓：『我將此眼，用以布施，誓求佛道。若我當(dāng)?shù)贸煞鸬勒�，此婆羅門，得我此眼，即能用視�！蛔魇鞘囊�，王即以眼安婆羅門眼眶之中。盲婆羅門既得王雙眼，立能明見，歡喜踴躍，不能自勝，即白王言：『得王一眼，足供我視。愿留一眼，王自用看�！煌鯊�(fù)答言：『我已決定，許與兩眼，不應(yīng)食言�！槐愀�剜一眼，重復(fù)立誓：『我施此眼，用求佛道。審能成佛，至誠不虛，此婆羅門，得我此眼，方便觀看�！粡�(fù)為安納，立得明視。當(dāng)此之時(shí)，天地震動(dòng)，諸天宮殿亦皆動(dòng)搖。時(shí)諸天人，愕然驚懼。尋見菩薩剜目布施，咸皆飛集，遍布虛空，散諸花香，而用供養(yǎng)，贊言：『善哉！大王所作，甚奇甚特！』天帝前言：『能作是事，實(shí)為奇特。欲求何報(bào)？』王答言曰：『不求魔梵四王、帝釋、轉(zhuǎn)輪圣王三界之樂。以此功德，誓求佛道，度脫眾生，至涅盤樂�！惶斓蹚�(fù)問：『汝今剜眼，苦痛如此，頗有悔退，瞋恚意否？』王言：『不悔，亦不瞋恨�！惶斓蹚�(fù)言：『我今觀汝，血出流離，形體戰(zhàn)悼，言不悔恨，此事難信�！煌跫醋允模骸何邑嘌凼�，無悔恨意。用求佛道，會(huì)當(dāng)?shù)贸�。審不虛者，今我兩眼，平�?fù)如故�！煌跏囊延�，兩眼平完，明凈澈視，倍勝于前。諸天人民，一切大眾，稱喜慶誦，不能自勝。王語婆羅門：『今與汝眼，令汝得視。后成佛時(shí)，更當(dāng)令汝得慧眼見�！槐汶肥坛�，導(dǎo)婆羅門入寶藏中，囑其恣取。取寶滿擔(dān)，發(fā)遣而去。還到本國，波羅陀跋彌聞言盲婆羅門歸，出郭親迎。一見便問：『得眼否耶？』答言：『得眼，我今用視�！煌鯊�(fù)問言：『彼須提羅王今者為存為亡？』答言：『諸天來下，尋即誓愿：眼還平復(fù)，眼好于前�！徊�羅陀跋彌一聞此語，憤悶郁結(jié)，心裂而死�！埂�

　　佛告阿難：「爾時(shí)波羅陀跋彌，今調(diào)達(dá)是。乞眼婆羅門，今此會(huì)中新得道之婆羅門是。須提羅王，今我身是。在先世時(shí)，我與彼眼；乃至今日，由見我故，既開肉眼，復(fù)得慧眼。我為汝曹世世苦行，積功累德，今日致佛，汝等應(yīng)當(dāng)勤求出要。」佛說是語時(shí)，一切會(huì)眾感念佛恩，內(nèi)身克勵(lì)，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發(fā)無上道意者。賢者阿難及諸會(huì)眾，聞佛所說，歡喜奉行。

　　出《佛說賢愚經(jīng)》