戒殺長壽的真相（三）

　　戒殺長壽的真相（三）

 

　　忍作殘害

 

　　【解釋】忍心去作傷人害物的事情。

 

　　【分析】這一句是專門就物命上來說的。上天有好生之德，而有人卻是心懷殘忍，作出了殘害物命的勾當。要知道殘害物命是惡事里面最重大的了；而且動機更是出于殘忍的話，那么這樣的任意所至，就會沒有一絲毫惻隱憐憫之心了！諸善的根本，就在于慈心，而諸惡的根本，則在于殘忍；所以去掉殘忍而存慈心，就是圣賢仙人諸佛菩薩修行的功夫所在啊！

 

　　貪生怕死，愛戀自己的親人故舊，知道會疼痛，感覺會痛苦，這些貪戀和感覺，動物和人類是完全一樣的啊！但是人類有智慧，動物缺乏智慧；人類能夠說話，動物無法說話；人類的力量強，動物的力量弱啊！現(xiàn)在看看人們辦一桌食物，不只是殺害一條的物命；例如斑鳩、鴿子、鵪鶉、麻雀，要殺掉十多條的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、蝦子和蜆，做出一道菜或湯來，就要殺死一百多條的命啊！又有愛好美食的人，更是想盡了辦法，生吃活烤、開膛剖肚、剝皮刳殼、極盡殘忍之能事；飽食一頓之后，則是洋洋得意；若是稍微的遲緩待慢，則發(fā)脾氣罵廚子；所以只要冷靜的想想，實在是令人驚恐悲悼��！

 

　　經(jīng)上說：“一切動物沒有不畏懼刀砍杖擊的痛苦，也沒有不愛惜自己的壽命��！”所以王克殺羊的時候，羊卻奔向王克的客人，向客人跪拜求救；鄒生殺鹿的時候，鹿就跪下來哭泣；又例如沈內(nèi)翰在江寧做通判的時候，廚子要殺羊，而刀子老是不見；后來才發(fā)現(xiàn)，刀子原來是被羊銜走了，而且羊還把刀子藏在墻下面呢！楊杰在做提刑的時候，曾經(jīng)到阿育王山游覽，白天睡覺的時候，夢到一百多位婦人來到他的面前，好像在向他訴說什么；他醒了之后，就秘密的走到廚房察看，才明白原來是蛤蜊托夢向他求救！由此我們可以知道，動物也是如此的愛惜自己的生命，和人類沒有兩樣啊！而人若是偶然的被湯火燙到，或是被刀針傷到，必定是呼天搶地的哭喊求救；暫時的頭昏眼痛，便嚷著要去看醫(yī)生或是買藥，人是如此的愛惜身體，為何對于動物的生命，卻不生憐憫愛惜之心，而任意的殘害它們，不惜跟它們結(jié)下怨仇造下殺業(yè)呢？唉！在所有的惡業(yè)當中，惟有這個是最為慘痛��！佛菩薩和諸天仙人，都勸戒我們不要殺生；要知道因果報應(yīng)絲毫不爽，應(yīng)該設(shè)身處地將心比心，及時地猛然省悟；因而在此詳細的說明，不可以宰殺牲禽的種種道理，謂求仁人君子，務(wù)要遵守力行！

 

　　第一是生日不應(yīng)該殺生：詩經(jīng)上說：“哀哀父母，生我劬勞。”母親生我的日子，叫做母難日；所以生日這天，固然應(yīng)當要戒殺持齋，廣行善事，這樣可以使父母親增福延壽；若是雙親已經(jīng)過世了，也可以以此功德，使父母的亡靈早日獲得超升，怎么可以忘記生日這一天，是母親受難的日子，而放縱自己的口腹之欲，殺生食肉呢？這樣會拖累到雙親，也對自己不利��！但是這件事情，全世界的人大多已經(jīng)習慣很久了，而且也不覺得不對，實在是令有心人痛哭流涕傷心�。�

 

　　第二是生孩子不應(yīng)該殺生：凡是人若是沒有自己的孩子，則會感到悲傷；有了自己的孩子，則會感到歡喜；并沒想到一切的禽獸，也都是愛它們的孩子�。‖F(xiàn)在為了要慶祝自己的孩子出生，而卻要殺死禽獸它們的孩子，這樣心能安嗎？而且嬰兒剛生下來，不為他積福求長壽，反而為他造殺生的罪業(yè)，這種行為實在是太愚笨了��！但是這件事情，全世界的人多已經(jīng)習慣很久了，而且也不覺得不對，實在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息��！

 

　　第三是喪事祭祖不應(yīng)該殺生：辦理喪事或是祭祀祖先，清明掃墓，都應(yīng)該要戒殺，以增加過世的親人祖先的冥福；若是殺生來祭拜，只是徒然的增加亡靈和祖先的罪業(yè)而已；不但沒有益處，反而會有害處；所以有智慧的人，是絕對不會去做的；但是這件事情，全世界的人多已經(jīng)習慣很久了，并且也不覺得不對，實在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息啊！

 

　　第四是婚禮不應(yīng)該殺生：世人的婚禮，從相親、訂婚、到結(jié)婚，不知道要殺掉多少的生命�。∫�知道夫婦結(jié)婚是傳宗接代生兒育女的開始；在這個良辰美景吉祥喜慶的日子，但卻行兇事，用殺生來宴客，這就已經(jīng)種下了將來尋仇的惡因��！也就是把殺機和仇恨，都聚集在閨門之內(nèi)的行為��！但是這種行為，全世界的人多已經(jīng)習慣很久了，并且也不覺得不對，實在是令有心人替他哀傷嘆息��！

 

　　第五是祈福不應(yīng)該殺生：一般人在生病的時候，往往用殺生來祭拜神明，希望能夠祈求神明的降福和保佑；卻沒想到自己祭神的目的，就是要想免除死亡求得長生��！現(xiàn)在殺它的命來延我的命，大大的違背了天理良心，實在是沒有比這件事情更嚴重的了！要知道‘聰明正直之為神’，神怎么會有私心呢？這樣的祈福，不但不能夠延長壽命，只是徒然的增加了自己的殺業(yè)�。�

 

　　第六是許愿不應(yīng)該殺生：要知道“平等為佛，正直為神”的道理，佛菩薩和神明，絕對不會接受賄賂而降福給賄賂之人的道理��！現(xiàn)在的人在神明面前許愿，就宰殺生靈，這樣許的愿，就叫做惡愿�。】v然是如了愿，而惡報卻在后頭等著呢！

 

　　第七是宴客不應(yīng)該殺生：良辰美景，賢主佳賓，聚會宴客的時候；縱然是用蔬食菜羹，也不妨礙主人與客人之間的交往情誼和閑情逸致��！為什么一定要拼命的宰殺牲畜，大吃大喝呢？要知道主人和客人在廳堂上歡笑吃喝大快朵頤，而在廚房里面被砍、被殺、被煎、被烤、被煮的牲畜，它們在那哀號哭泣，主人和客人卻是充耳不聞；那里能夠體會那種在鍋子里被烹煮的痛苦��！

 

　　第八是謀生不應(yīng)該殺生：世人為了生活的緣故，而從事殺生的行業(yè)，例如打獵、捕魚，或是從事屠宰的行業(yè)來賺錢養(yǎng)家；要知道上天是不生沒有食祿的人��！只要自己能夠擁有一樣技術(shù)，一種才藝，都可以賺到錢吃飽飯，何苦一定要從事這種殺害生靈的惡業(yè)來養(yǎng)家活口呢？這樣不但是違背了天理，而且是愈殺就愈窮��！所以從事殺生行業(yè)而會富有的人，一百個人當中，也找不到一個人��！而且還種下了現(xiàn)世子女不孝和地獄的深因，得到來生的惡報，沒有比這個還嚴重了，為什么不肯改行另謀生計呢？

 

　　饋贈本來也是很好的禮貌，但是饋贈的禮物，卻是活的雞鴨魚蝦，這就已經(jīng)觸動啟發(fā)了殺機啊！對自己來講，則是為他人而殺生，而獨自的承受了這種的罪過；對被贈送的人而言，只不過是飽吃了一頓，而雙方都沒有任何的功德；至于飼養(yǎng)金魚，所用的蟣蝦，則要以萬來計算的�。《�飼養(yǎng)白鶴，所用的小魚，也是上千條的性命；這些都是殺業(yè)，不可以不注意�。�

 

　　以上所說的，只是略略的說了些大概而已，人們應(yīng)當以此道理而推廣，則心中自然就會具有天覆地載的度量了。

 

　　【嘉言】黃魯直先生曾經(jīng)做了一首偈頌說：“我肉眾生肉，名殊體不殊；原同一種性，只是別形軀；苦惱從他受，肥甘為我須；莫教閻老斷，自揣看何如。”

 

　　唐朝的仙人呂洞賓也說過一個偈子：‘汝欲延生聽我語，凡事惺惺須恕己；汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。他若死時你救他，你若死時天救你；延生生子別無方，戒殺放生而已矣！’

 

　　【故事一】許真君是晉朝汝南人，從小就喜歡打獵。有一天他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見到母鹿不斷的用舌頭去舔小鹿的傷口，似乎有著無限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。許真君就用刀剖開母鹿的胸腹，卻發(fā)現(xiàn)母鹿的肝腸寸斷，他大為感動而悔恨不已；于是就折毀弓箭，發(fā)誓永遠不再打獵了。許真君后來被薦舉為孝廉，做旌陽縣的縣令，因為有感于晉朝的朝政紊亂，于是就棄官歸隱，追隨吳猛學道；在晉孝武帝太康二年，于洪州西山得道成真；因為常常顯靈濟世，宋帝就追封他為神功妙濟真君，簡稱為許真君，或是稱為許旌陽。

 

　　【故事二】有位商人任天一，為人貪利而殘忍。他每年都要到海州青口這個地方，買腌豬回來屠宰。有一次，他用船載著腌豬，經(jīng)過高郵六安溝閘的時候，夜間刮起了大風，船被風吹翻了，豬立刻就被打漁的人給搶光跑散了。任天一則在岸邊暗自地叫苦，這時候船上的大桅桿，剛好倒了下來，壓在他的身上，把任天一壓成了肉餅。

 

　　【再析】要知道命中有財，到那里都可以賺得到錢啊！何必去做殺生害命的行業(yè)呢？報應(yīng)像任天一這種的商人，實在是太多了，值得人們反省深思，不要為了謀生，反而卻走上了死路；至于被小偷強盜燒搶劫掠，甚至被水淹死等等的事情，未必不是上天以殺他的身命，來報應(yīng)他殺生的罪孽��！