放生是必要的

　　戒殺放生是十分有意義而且有必要做的事情。有云：諸有漏功德之中，放生功德第一。諸余罪中，殺業(yè)第一。最后，以幾首前人先賢的放生詩歌供養(yǎng)給大家，愿一切殺業(yè)皆止息。

　　現在就反對放生的人士中最常見的說法就是：

　　1：這邊放生，那邊殺生。還不如去做其他的善事。說這話的人請到各個菜市場水產區(qū)看下，經常看到一個人抓起一條魚，使勁往地上一摔。把一條活蹦亂跳的魚摔暈死，方便下面的操作。然后，用一把鋼刷子非常快速的把魚兒身上的鱗甲給剝光，在把魚兩邊的鰓給掰開，把里面呼吸的組織全摳出來。最后，兩刀開膛破肚，把里面的全掏空。就供那些享受所謂美味的人士去下油鍋里炸。如果我們換個角度來思考，把我們自己先摔暈死，在一刀把我們的肚子劃開，一手把里面的五臟六腑拿出來。去頭去尾，在放到油鍋里去炸個底朝天。我想，不會有任何一個人愿意這樣吧。我們有時候不小心，把手給割破了。也覺得疼的不得了。更不要說去遭受這樣的慘烈的傷害。所以，我們雖然這邊放生，那邊在殺生。但也要精進的做自己的事。不能因為別人殺生，自己就放棄了救度眾生的意愿。當然，我們在放生的時候要仔細的考察放生的地點。最好是遠離有被再次捕撈危險的地方。

　　2：放生過程中造成一定眾生的死亡，所以放生就是放死。還是不放的好。可以去做別的善事。學佛的人都知道，佛菩薩的名號有不可思議的功德。任何一個眾生只要聽聞一次，就永為金剛道種，以后可在得人生，聽聞佛法。我們在放生的時候都給所有的眾生念頌過很多佛的名號，經文，有的還用特殊的加持品作過加持。就無量無邊的畜生道的眾生而言，就這些很少、的生命聽過佛的名號。那是不是非常幸運的呢。即使，所放的眾生全部死亡，以命終之時聽聞佛菩薩名號的功德也可脫離惡道。這是不是非常舒勝的呢。在（金光明經）中，不就記載佛陀，為4000魚念佛之名號后，所有的魚全部死亡。然后以聽聞佛號的功德全部轉生三十三天嗎？就這種利益而言，那些對放生妄加指責的人是不是該好好想下呢。

　　3：世上還有很多人沒有飯吃，沒衣服穿，很多老人沒人照顧等。當然就這些善法本人很隨喜。但就利益眾生而言，試想如果我們自己被惡劣的人捉住，馬上要殺掉。我們肯定會感到極度的恐怖，害怕。如果有人以各種善巧方便把我們救下來，那自己肯定是感激涕淋吧。在試想，如果我們自己得了嚴重的疾病，醫(yī)生說要劇掉手腳，還要用一生的積蓄當費用，那我們肯定也會毫不猶豫的舍棄。畢竟生命才是最重要的，其他一切都是身外之物。那對于生命即將陷入死亡的眾生而言，救度它們的生命也遠比其他的更重要。

　　4：一切諸佛菩薩示現世間，將無量無邊的眾生從輪回的大海中解脫出來，置于究竟安樂的彼岸。這是最究竟的放生。我們把即將宰殺的眾生救度下來，給它們念經祈禱佛菩薩加持攝受。讓它們得到暫時的安樂，并漸漸趨入究竟的解脫。所以，我們和諸佛菩薩做的是相同的事情。一個戒殺放生的人，不求十方諸佛菩薩加持，諸佛菩薩自然晝夜放光攝受此人。不求一切龍?zhí)熳o佑，一切空行護法自然日夜保護此人。所以，一切戒殺放生的善士當生起大歡喜心。

　　欲知世上刀兵劫。但聽屠門夜半聲。

　　香餌見來須閉口。大江歸去好藏身。

　　盤渦峻激多傾險。莫學長鯨擬害人。

　　干戈兵革斗未止。鳳凰麒麟安在哉。

　　吾徒胡為縱此樂。暴殄天物圣所哀。

　　血肉淋漓味足珍。一般痛苦怨難伸。

　　設身處地捫心想。誰肯將刀割自身。

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