放生出于什么原因？

　　一切生命最寶貴的就是他的生命的體性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是說為了要得到我們個人所謂的利益功德而去放生。為什么？因為我是個佛教徒，從佛陀給我們的教育里面知道生命是平等的。

　　（一）眾生具有佛性，皆當作佛，應當尊重生命而放生

　　一切生命的一念心性直下和三世諸佛無二無別，然而有的被宿世的惡業(yè)力障蔽，悲慘地淪為心智低下的惡趣眾生，除了尋求食物、躲避死亡之外，其它都一無所知，這就象是一面寶鏡長時間被灰塵蒙蔽，不但放不出絲毫光明，就連鏡子的本來樣子也看不出來了。

　　但只要它通過智者的指點，知道了這滿面蒙垢的東西原來是一面寶鏡，之后不斷地擦拭，寶鏡潔凈的鏡面就會逐漸顯出，等到最后一點污跡被擦除時，寶鏡就又會恢復其映澈萬物的本性。

　　一切六道眾生的心性都是如此，由于無始以來被煩惱和業(yè)所障蔽，導致不能顯發(fā)本具的光明佛性，以迷亂力造作輪回的業(yè)。佛陀知道眾生的心性和佛平等無別，于是順應眾生的根機，采用種種方便，宣說了無量法門，眾生只要遵循佛陀開示的正道，修習戒定慧、斷除煩惱，就都能恢復本有的佛性而成佛。

　　因此，從其本質(zhì)上來看，動物的本性其實并不下劣、愚癡，天生比人低下，而是和諸佛一樣都具有如來藏，未來都會成佛。那么，對于這樣尊貴的未來佛怎么能損害甚至屠殺呢？再則，我們又有什么權(quán)力來剝奪它們生存自由呢？

　　殺害生命確實是最嚴重的罪業(yè)。而在他們遭受命難的時候，不發(fā)心救護同樣是漠視生命尊貴自性的表現(xiàn)，想想看，就是對一種沒有生命的東西，比如一輛高檔車，我們都會精心地愛護，稍微有一點損壞都會及時修復，何況生命是宇宙中最尊貴的呢？各個生命都有的佛性中原本具有恒河沙數(shù)那么多的自性功德，無數(shù)輛高檔車加起來根本比不上他的一絲一毫。如果高檔車有必要愛護的話，那生命更應當百倍地救護。

　　（二）思惟輪回的過患，應當戒殺放生

　　從輪回的現(xiàn)象上來看，我們和眾生的關(guān)系非常密切。為什么這樣說呢？從無始以來到今天，我們在輪回當中流轉(zhuǎn)的時間實在太漫長了，因此，每一個眾生都和我們彼此做過父母、兄弟、姊妹、兒女，《梵網(wǎng)經(jīng)》中說：“若佛子！以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。”對這個輪回的事實雖然凡夫一無所知，但諸佛如來卻是明明白白地照見。我們?nèi)绻�仔細思惟，就會情不自禁地生起慚愧心和悲憫心。

　　我們由惡業(yè)力在人間或者其他善惡趣當中也曾多次彼此傷害過，曾經(jīng)和有情結(jié)下的冤結(jié)如果能記錄下來，整個虛空也容納不下，今天不猛利截斷殺業(yè)習氣的話，未來不知道還會有多少次的重演。所以今生有幸得到人身，具有其他眾生沒有的堅強心力，就要好好發(fā)揮出來，解開無始以來和眾生結(jié)下的一切冤結(jié)，行持戒殺放生，讓一切眾生都得到生存的自由，而且，還要進一步為它修法回向凈土，讓它獲得解脫的安樂。

　�。ㄈ�）出于報恩之心應當放生

　　眾生過去世都做過我們的母親，在做母親的時候為了生養(yǎng)我們付出了巨大的心血，而且把能得到的最好的享受都留給我們，在我們有痛苦的時候?qū)幵缸约捍�受，因此，母親的恩德極大�，F(xiàn)在過去世的母親即將慘遭斷除命根的劇烈痛苦，我們怎么能袖手旁觀、無動于衷呢？雖然我們現(xiàn)在能力有限，還遠遠沒能救護天下的一切母親，在程度上也遠遠不能給予他們終極的幸福，但是我們依然不能沒有這份心，所以要盡自己的力量把它們從屠刀下解救出來，進行放生。

　�。ㄋ模┏鲇谧运�平等的善心應當放生

　　我們每個人都希求安樂，不愿意接受痛苦，為了保全自己的身體，可以舍棄外在的財富、名位，而為了保全生命可以舍棄身體的支分，我們是這樣的希求生存，不愿意死亡，要知道其余的眾生都是這樣的啊。宋代陸游詩云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設(shè)身處地捫心想，誰肯將刀割自身？”在我們遭受命難的時候，最盼望得到救護，一切眾生在被宰殺時，也同樣希望有人救他。為什么我們不能替他著想，對他布施無畏呢？所以，想到眾生和我們都同樣希求安樂，應當盡自己的能力去加以救護。

　�。ㄎ澹╇S學大悲世尊，我們應當放生

　　我們的大悲世尊在因地發(fā)了無上的菩提心，為了救度眾生舍棄過無數(shù)的頭目腦髓，投身飼虎、割肉喂鷹，直到成佛之間一直精進不退，而成佛之后，更是相續(xù)不斷地救度一切眾生。今天，我們做了佛的弟子，學習的是以慈悲為自性的圣教，修的是利他的大乘法門，如果在眾生被殺的時候，卻沒有一點哀憫救護的心，那確實連佛弟子的資格都沒有。因此，隨學諸佛，我們應當盡力放生。

　�。�六）利他即是自利應當放生

　　放生看起來是救護眾生，實際是救護自己，利他和自利本來就不能分開，換句話說，我們救護了眾生，就能使自己在現(xiàn)在和無窮無盡的未來，擺脫孤苦、貧窮、災難的侵擾，獲得長壽、健康、富貴、安樂。所以展望無盡的未來，當下這個放生，實際是提前救濟了我們自己，使我們未來的生生世世永遠不遭受短命、疾病、貧賤、孤苦等等的苦難，這確實是無量自他利樂的源泉�？梢哉f，如果人人能行持放生，整個世界都會沐浴在福德的光明當中。因此為了自利我們也應當放生。