從幼年培養(yǎng)慈悲心關(guān)愛生命

　　慈悲心是各種善行的根本。慈悲大致可分為兩方面，第一種是救貧苦，第二種是戒殺放生。第一種是對(duì)人，第二種是對(duì)動(dòng)物。

　　救濟(jì)貧苦的善舉容易被社會(huì)大眾所接受，可是戒殺放生就難了，這主要是一般人不明白其中的意義，而我們又很少加以宣揚(yáng)。

　　一個(gè)人如要長(zhǎng)壽，不但要救濟(jì)貧困的人，而且要慈心愛護(hù)所有的動(dòng)物。譬如說：看見小孩無知地捕殺蝴蝶、蜜蜂、金龜子、小鳥等小動(dòng)物，或者用線縛住小動(dòng)物在虐待玩弄時(shí)，應(yīng)加以勸告或禁止。因?yàn)檫@種行為不但損傷生命，而且會(huì)增長(zhǎng)殺的習(xí)氣；長(zhǎng)大以后，容易成為一個(gè)沒有仁愛心的人。唐朝有大詩(shī)人杜甫曾寫詩(shī)描述這種玩弄?jiǎng)游锏膬簯�，并且感嘆地說：

　　干戈兵革斗未止，鳳凰麒鱗安在哉？

　　吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀！

　　因?yàn)檫@樣，我們教訓(xùn)子女，要從小培養(yǎng)他們的仁愛心，看到所有的動(dòng)物遇到困境，例如：飛蛾赴燈，小蟲被捕，鳥雀受傷，螞蟻被踏，魚蝦被網(wǎng)，走獸被逐，都應(yīng)本慈悲的智慧，盡心盡力加以方便救護(hù)。

　　除此之外，還不可隨便把熱水澆在地上，因?yàn)榈厣虾偷氐紫伦≈鵁o數(shù)的小動(dòng)物，這么做，不但會(huì)傷害到他們的性命，同時(shí)也會(huì)使我們?cè)獾蕉堂膼簣?bào)。

　　同理可知：沸湯、肥皂水、石灰水、濃鹽水、消毒水、水泥、化學(xué)藥物都不可隨便亂扔或倒在有蟲的地方，以免減損我們的福壽。佛陀教誡我們：空瓶子、空罐子、空缸、空盆子都應(yīng)該覆在地面上而不可仰著放，因?yàn)檠龇胖�，下過雨后就會(huì)積水，水積久了就會(huì)生小蟲子。我們要用罐子時(shí)，一不小心把水倒掉，小蟲就會(huì)干死，這也是殺害生命。挖房子基地或筑水溝時(shí)，不應(yīng)使水泥地和水溝下雨后積水才好。因?yàn)榉e水那部分，積了一兩天，就會(huì)有蚊蟲在水中產(chǎn)卵，長(zhǎng)出小的幼蟲。到了晴天，就會(huì)把小蟲曬死。同樣的道理，也不可用溝內(nèi)（有蟲）的泥水，澆花或澆菜。

　　要把仁愛心充分發(fā)揮，就必須要‘放生’和‘施食’。‘放生’就是上菜市場(chǎng)時(shí)看見有魚、鳥或其他動(dòng)物被關(guān)、被綁或要?dú)r(shí)，盡力解救它，使它恢復(fù)自由。‘施食’有兩種：

　　第一種施食是喂小鳥、小魚或其他野生動(dòng)物。例如，每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲。這樣做，非但養(yǎng)活了小鳥，無形中又減少了殺生的機(jī)會(huì)，這也是有積陰德啊！

　　第二種施食是施餓鬼或孤魂野鬼。這種施食需要念咒語，才能產(chǎn)生好的效果。因?yàn)橛行I鬼的喉嚨張開，胃口變好，也可以使食物變得很多很多，或食物變得美味。《禪門日誦》，《佛門日課》或一般《早晚課誦》都記載這些咒語。例如，‘破地獄真言’，‘普召請(qǐng)真言’，‘解冤結(jié)真言’，‘滅定業(yè)真言’，‘滅業(yè)障真言’，‘開咽喉真言’，‘變食真言’、‘甘露水真言’等。

　　《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》上告訴我們：每餐用飯前，應(yīng)先供養(yǎng)十方三世諸佛菩薩。（跟圣賢結(jié)緣；來生則容易親近他們；接受他們的教化。）供養(yǎng)完畢時(shí)，應(yīng)以專用的小湯匙盛七粒米飯或一寸的面，拿到外面去供養(yǎng)鬼神。并且誦念下列的咒語：

　�。薄�‘法力不思議，慈悲無障礙，七粒遍十方，普施周沙界。’‘度利益莎訶’三遍或七遍。

　�。�、‘大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。’‘穆帝莎訶’三遍或七遍，并彈指三下。

　�。�、‘汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。’‘穆力陵莎訶’三遍或七遍。

　�。础�‘愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。’

　　諸君俗進(jìn)一步了解施食的咒語和典故，請(qǐng)參閱《大般涅般經(jīng)》、《救面然餓鬼陀羅尼經(jīng)》和《毗奈耶雜事》。

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