壞人作惡為何不見惡報
壞人作惡為何不見惡報
既然惡有惡報,為何有不少壞人,甚至無惡不做的人,仍然升官發(fā)財,輝煌騰達(dá),事事如意,令人羨慕?
一、若善惡不能互相抵銷,他當(dāng)然可以繼續(xù)享受他應(yīng)享的福報,繼續(xù)升官到他所應(yīng)得的職位為止,或繼續(xù)賺大錢,如他所應(yīng)得的。直到福報享盡時,才會開始遭受為惡所應(yīng)得的惡報。這個時間或許在幾年、幾十年后,或許到死為止,或許未來世仍繼續(xù)享受他未享完的福報。
二、若其福報因作惡而發(fā)生轉(zhuǎn)變,但因往世所做的善行非常大,應(yīng)享的福報期間非常長久,目前雖然作惡應(yīng)受惡報,但比起福報的力量仍差很多。既使作惡轉(zhuǎn)變了一部分福報,但還有很多剩余的福報,讓他一直到死也享受不完。如此一來,這一生中,他永遠(yuǎn)過著好日子,當(dāng)然看不出為惡所應(yīng)得的下場。
三、不斷作惡的結(jié)果,使原本很大的福報,減為比較輕的福報,但因表面上看來仍在享受福報,過著好日子,遂使人誤以為作壞事不會有惡報。
四、應(yīng)享的福報即將享受完畢,做壞事到某個程度,累積得夠多了,于是惡報的機緣成熟、福報結(jié)束,開始嘗到為惡的苦果,過著凄慘的日子,甚至得到惡疾、遭橫禍而死,后悔莫及。
由上可知:現(xiàn)實生活中,許多人為非作歹,卻仍舊能步步高升、錢財滾滾、得意非常,都是屬于前面第一、二、三的情形。
這就好比你家附近搬來一位陌生的新鄰居,他并沒有從事任何正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)、可以賺錢的行業(yè),可是卻過著豪華奢侈的生活,錢財之多總是花不完,令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來以前,在銀行有一筆巨大無比的存款,一切就真相大白了。
假如有一天,你這位鄰居參加民間儲蓄會,把會款標(biāo)走后就賴帳不按期交會款,被告到法院,法官當(dāng)然判決他敗訴,必須還款。但絕不會判決沒收他的全部銀行存款,因為這樣做不僅有失公正,而且荒唐可笑。同理,一個正在享受大福報的人,若是作惡,頂多只是轉(zhuǎn)變掉一部分的福報,絕不會將其巨大的福報一筆鉤消,剝奪他應(yīng)享的權(quán)利,因為因果律是極其公平的。
像這種由于正在享受福報,以致于他雖然作了大惡業(yè)也沒看到他受惡報的事,在佛經(jīng)里有一個最好的例子。
《雜譬喻經(jīng)》說:佛在世時,有一位國王叫阿?世王。某日,一位以殺生為業(yè)的屠夫前往見國王,并請王答應(yīng)他一個請求,王問他有何愿望,他說:“國王您每遇節(jié)日需要屠殺畜生時,請全部賜給我包辦。”王說:“殺生的事,很少人樂意替別人做,為什么你卻那么喜歡做?”屠夫答以:“我往世曾做貧窮人,幸好靠殺羊得以度日,又因殺羊之故,死后生到四天王天,享受天福。天上壽盡,又出生為人,還是從事殺羊的職業(yè),死后又生天上。就這樣六世出生為人,都從事屠羊的工作,使我每次死后都生到天上,享受天上無量的快樂,前后往返天上人間已有六回。屠羊既然有這么大的好處,因此向國王提出請求。”王問:“就算真如你所說的,但你怎么知道的呢?”屠夫答:“因為我具有能知宿命的能力,可以知道往世的事。”王不相信,認(rèn)為他說謊,因為像屠夫這么下賤而毫無修行的人,怎么有能力知道宿命?國王疑惑不解,便去向佛請教。佛答說:“屠夫所說全都真實,并非說謊。他往世曾遇一位辟支佛,那時很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支佛莊嚴(yán)的容貌,善心隨生,由于這一功德,使他得以六回生天享福,出生為人又能知宿命。因為敬佛的功德,造作于前,福報先成熟,才能六次往返天上人間;殺生的罪業(yè)應(yīng)受惡報,但機緣尚未成熟,所以不見他受報。等此生命終,福報享盡,他將墮地獄接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完,接著無數(shù)次出生為羊,一一償還命債。這位屠夫,知宿命的能力很淺,只知過去世六世殺羊生天的事,再早些的第七世的事,他便無法得知,于是誤認(rèn)為屠羊是使他生天享福的原因。”阿?世王至此恍然大悟。
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