關(guān)于放生的困惑

　　1、你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思？

　　答：天地萬物皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過！總不能以為有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行吧！

　　2、很多人批評“放生就是放死”，這有什么意義？

　　答：（一）死亡只是其中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數(shù)物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！

　　（二）死亡的物類至少業(yè)死得其所，死于大自然的懷抱中，也千萬倍強于被割被炸，經(jīng)過火燒水滾的酷刑而死吧！

　�。ㄈ⿲τ诜派婊畹奈锩�，我們滿心歡喜其重拾生機，對于不幸死亡的物命，我們更寄予無限的祝福！因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經(jīng)皈依了佛門，今生報盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！

　　3、為什么一想到要放生或者提到放生，周遭就有無數(shù)阻撓批評的聲音四起？

　　答：這個現(xiàn)象十分普遍，也是絕對必然的，簡單地說，這是因為我們業(yè)障深重的緣故。今生累世以來，我們早已積結(jié)了無數(shù)的血海深仇，我們生活周遭中，無數(shù)的冤親債主早已虎視眈眈，伺機報復。如果我們力行放生，救活了無數(shù)眾生的性命，業(yè)障消得愈多，冤親債主便愈沒有機會來報仇了，因此魔王邪眾便無所不用其極，顛倒是非，混淆視聽，增長無明，利用我們周遭的一切來阻撓我們放生。

　　同時這也是物命業(yè)障深重的緣故，因為這些物命以前到處跟人家結(jié)冤仇，到處批評放生，阻撓人家放生，所造的罪業(yè)太深太重，所以一遇到善人想要救他們時，那些以前受害受難的冤親債主勢必百加報復阻撓，這是因果報應必然的道理。

　　4、放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費金錢？

　　答：任何一個生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看，戰(zhàn)爭中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠勝于被宰殺煎烤而死吧！再換個角度想，如果你今天是受傷殘廢的物類，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說救也未必會活，你怨恨不怨恨？說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報應是逃不掉的！

　　5、禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎么放得完？

　　答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈悲，已合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命！

　　至于千萬異類畜生放之不盡，這是累劫宿世以來的共業(yè)所造成，我們但盡自己的能力隨緣放生，慚愧自己劣為俗地凡夫，力有為逮，總不能因其太多而不解救物命于一萬吧！

　　6、把放生的錢拿去救濟賑災，不是比較實際嗎？

　　答：戒殺放生的居士們對于鰥寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命不至于速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺熟烤，而斷命于人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命危旦夕，孰極孰重，顯易見。

　　7、放生的對象有沒有限制？

　　答：沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

　　8、放生為什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報。我們更當發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮惡鬼。皈依僧，不墮畜生。” 使其今生報盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念“南無阿彌陀佛”圣號，六字洪名早已盈盈灌入其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！