大方廣總持寶光明經(jīng) 第二卷

大方廣總持寶光明經(jīng) 第二卷

西天中印度摩伽陀國(guó)那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門(mén)臣法天奉詔譯

爾時(shí)法慧菩薩摩訶薩。為諸菩薩說(shuō)是菩薩十住法已。于時(shí)十方以佛神力。于一一方。各有十千佛剎微塵等世界。一一佛剎微塵等世界。地皆六種震動(dòng)。所謂。動(dòng)遍動(dòng)。等遍動(dòng)。震遍震。等遍震。擊遍擊。等遍擊。涌遍涌。等遍涌。吼遍吼。等遍吼。起遍起等遍起。是時(shí)以佛神力。復(fù)雨種種天華云種種天香云。種種天涂香云。種種天鬘云。種種天粖香云。種種天衣云。種種天傘蓋云。種種天寶云。種種天妙蓮華云。種種天諸瓔珞云。種種天莊嚴(yán)云。如是等種種供養(yǎng)云。周匝遍雨。復(fù)有種種天妙音樂(lè)。于虛空中。不鼓自鳴。出大音聲。光明晃曜遍四大洲。妙高鐵圍周遍十方普皆供養(yǎng)。是時(shí)法慧菩薩。說(shuō)是法時(shí)。一切十方世界同時(shí)亦說(shuō)此十住法故。乃至文字句義不增不減皆悉同等。復(fù)以佛威神力故。于一一十千佛剎微塵等世界。各各有十千佛剎微塵等菩薩。從于十方云集。而來(lái)告法慧菩薩言。佛子。善哉善哉。佛子。如汝所說(shuō)菩薩十住法。佛子。與我名同說(shuō)法亦同。如是等一切同名法慧菩薩。從彼十方一切如來(lái)所而來(lái)至此。彼法云世界以佛威德于一切處同時(shí)轉(zhuǎn)此法輪。如是。種種性相文字句義不增不減。佛子。于時(shí)眾會(huì)以佛威德皆見(jiàn)彼眾而來(lái)詣此。如我到此世界。亦復(fù)如是于一切十方世界一切四大洲妙高山頂?shù)坩寣m中。十千佛剎微塵等菩薩亦同來(lái)集。是時(shí)法慧菩薩。承佛威力。觀察十方法界眾會(huì)。欲重宣此義。而說(shuō)偈言

見(jiàn)諸如來(lái)清凈智巍巍變化力如是

十力功德眾莊嚴(yán)是故發(fā)此菩提心

見(jiàn)此種種神通力說(shuō)法利益諸群生

復(fù)見(jiàn)輪回諸苦惱是故發(fā)此菩提心

于此普賢如來(lái)前得聞一切功德海

由如虛空無(wú)有相是故發(fā)此菩提心

一切住處及所生一一性行皆明了

各各差別性智求是故發(fā)此菩提心

是時(shí)過(guò)去及現(xiàn)在乃至未來(lái)眾善惡

為求此智善修習(xí)是故發(fā)此菩提心

禪定解脫及三昧等持清凈悉皆然

為求此智恭敬彼是故發(fā)此菩提心

能遍世間諸根力如如湛?jī)艚酝��?/p>

為求此智彼義學(xué)是故發(fā)此菩提心

菩提解脫遍世間其中各有種種意

為求此智無(wú)數(shù)論是故發(fā)此菩提心

種種無(wú)數(shù)三界中于中復(fù)有種種界

界之自性智應(yīng)求是故發(fā)此菩提心

遍詣一切求此法如是依止得安樂(lè)

自性真實(shí)解了知是故發(fā)此菩提心

一切剎中而出生由如眾生依地有

無(wú)數(shù)智眼同此求是故發(fā)此菩提心

過(guò)去現(xiàn)在及未來(lái)若干眾生何性相

如是過(guò)去事皆知是故發(fā)此菩提心

積聚眾生滿(mǎn)世間乃至一一遍親近

如是煩惱盡能知是故發(fā)此菩提心

三界智慧彼皆知無(wú)盡法門(mén)能解了

為求如是真實(shí)智是故發(fā)此菩提心

一切諸法無(wú)依倚本性如空亦無(wú)著

為求勝義真實(shí)知是故發(fā)此菩提心

能動(dòng)佛剎微塵數(shù)亦令江海涌沸騰

為求如來(lái)如是智是故發(fā)此菩提心

普放光明照十方一一光明從口出

為求彼智一光明是故發(fā)此菩提心

不可思議種種剎飲食供給珍玩具

我愿亦具如彼智是故發(fā)此菩提心

一切眾生及佛剎能令遠(yuǎn)離傷殺生

為求此法壽延長(zhǎng)是故發(fā)此菩提心

假使大海所有水一毛滴數(shù)盡能知

如是此智愿當(dāng)求是故發(fā)此菩提心

十方所有一切剎一一剎中微塵數(shù)

如是此智要盡知是故發(fā)此菩提心

過(guò)去及與未來(lái)劫現(xiàn)在一切諸世間

如是劫數(shù)要盡知是故發(fā)此菩提心

三世一切諸如來(lái)及以聲聞辟支佛

法之自性悉皆知是故發(fā)此菩提心

無(wú)量無(wú)數(shù)諸世界一毛端中盡稱(chēng)量

性之自性悉能知是故發(fā)此菩提心

不可思議輪圍界一毛端量盡能秤

為此廣大微妙知是故發(fā)此菩提心

無(wú)量無(wú)數(shù)諸世間一剎那間聲周遍

為求此智清凈聲是故發(fā)此菩提心

一切世間諸語(yǔ)言一字演說(shuō)盡無(wú)余

為此自性真實(shí)知是故發(fā)此菩提心

無(wú)數(shù)化導(dǎo)三界中一切眾生悉皆衛(wèi)

為求辯說(shuō)廣大舌是故發(fā)此菩提心

如說(shuō)一切諸佛剎一剎那中悉能見(jiàn)

為求說(shuō)法無(wú)礙智是故發(fā)此菩提心

如來(lái)所有一切剎一剎那中皆周遍

如此佛法真實(shí)知是故發(fā)此菩提心

無(wú)數(shù)微塵等世界皆從自性而出生

為求如是種種智是故發(fā)此菩提心

過(guò)去及與未來(lái)佛乃至現(xiàn)在諸世間

一剎那中心盡知是故發(fā)此菩提心

一句所說(shuō)不思議如是劫盡彼無(wú)盡

為求如是語(yǔ)言知是故發(fā)此菩提心

八方一切諸世間如是相續(xù)不斷絕

為此自性心了知是故發(fā)此菩提心

所有身口意三業(yè)作彼十方一切行

因此能解三世空是故發(fā)此菩提心

菩提心發(fā)應(yīng)如是殷勤最上奉諸佛

十方無(wú)數(shù)劫盡行是故尊重心不退

乃至世間一切尊八方各各皆周遍

如是彼佛皆說(shuō)法一一尊重心不退

若一菩薩獲安樂(lè)行彼行故免輪回

能作世間圓滿(mǎn)相是故此尊心不退

最上妙法最殊特甚深難解離言說(shuō)

彼諸菩薩妙敷揚(yáng)為敬彼尊心不退

世間不動(dòng)及住所如是難得甚希有

演說(shuō)清凈妙法音是故此尊心不退

得生一切如來(lái)中無(wú)我無(wú)人離憍慢

為求此法常在前是故殷勤心不退

無(wú)數(shù)無(wú)等阿僧祇得諸如來(lái)三摩地

行彼菩薩如是行是故殷勤心不退

乃至究竟三摩地超生彼岸解了知

如是說(shuō)彼諸佛法是故此尊心不退

遠(yuǎn)離輪回三界中轉(zhuǎn)于如是妙法輪

于諸世間常無(wú)間菩薩應(yīng)當(dāng)如是說(shuō)

一切世間諸苦惱如是濁惡災(zāi)難中

憐愍一切諸有情是故菩薩應(yīng)當(dāng)說(shuō)

菩薩最初說(shuō)此法因茲發(fā)起菩提心

持戒說(shuō)法無(wú)有時(shí)是故名為發(fā)心住

是時(shí)菩薩治地住最初降伏如是心

安樂(lè)利益于世間如佛遠(yuǎn)離老病死

信心念心及精進(jìn)慧心愿心并持戒

護(hù)法舍離無(wú)去來(lái)決定回向諸含識(shí)

若以住彼如是心讀誦受持大乘典

遠(yuǎn)離喧囂居閑靜訪(fǎng)尋一切親善友

善言親近善知識(shí)勤求如是真實(shí)智

了達(dá)一切諸語(yǔ)言勝義諦理亦如是

曉了如來(lái)勝義已離諸顛倒無(wú)疑惑

如是平等湛然安是名說(shuō)法真佛子

治地住中如是得善能觀察諸菩薩

演說(shuō)妙法奉諸佛是故佛子應(yīng)當(dāng)學(xué)

復(fù)次菩薩第三住法王教中求佛行

苦空無(wú)常悉了知一切自性無(wú)來(lái)去

諸法本寂離自性明了通達(dá)決定心

住此一切無(wú)有惑佛子應(yīng)當(dāng)如是說(shuō)

為知一切眾生界及闡一切諸法界

如是世界悉盡知是故名為相應(yīng)行

地界水界及火界如是風(fēng)界虛空界

欲界色界無(wú)色界是諸世界悉盡知

乃至差別諸世界悉見(jiàn)法界自性體

如是廣大智慧尊勇猛精進(jìn)求佛智

是時(shí)菩薩生貴住出家生諸如來(lái)中

有性無(wú)性心決定所生之處常正見(jiàn)

此地菩薩無(wú)退轉(zhuǎn)為求佛道心無(wú)厭

于一切法恒修習(xí)觀諸眾生如自性

世間眾罪如塵剎遠(yuǎn)離輪回諸果報(bào)

佛子善能分別生菩薩悉令離衰老

過(guò)去現(xiàn)在及未來(lái)一切法智皆明了

宿殖善友悉同生如佛出世亦復(fù)爾

一切如來(lái)殊妙好入彼三世平等意

能作如是上妙生超越三世種種行

此名第四菩薩住彼能稱(chēng)贊此妙色

是法悉能解了知覺(jué)彼菩薩如是生

此后菩薩稱(chēng)第五說(shuō)名方便具足住

種種方便化群生樂(lè)求福業(yè)遍往詣

所作如是廣大福令諸眾生皆解脫

盡心回向悉獲安憐愍有情令離系

世間患難皆救濟(jì)攝伏令彼生歡喜

各各引導(dǎo)諸眾生得大涅槃心寂靜

無(wú)邊一切諸世間如是無(wú)量無(wú)有數(shù)

過(guò)諸稱(chēng)量無(wú)等倫非性非相非究竟

此為菩薩第五住具足方便化群生

彼佛如是妙圓明示現(xiàn)一切諸功德

無(wú)邊一切諸眾生觀法自性無(wú)迷惑

疑網(wǎng)有無(wú)智了知天上人間能堅(jiān)固

于佛于法菩薩中常行妙行離諸色

于是廣大諸眾生聽(tīng)聞演說(shuō)方便法

煩惱眾生使清凈易化難化悉調(diào)伏

法界或廣略敷揚(yáng)非來(lái)非去絕諸相

法界體性非有無(wú)菩薩三世樂(lè)聽(tīng)受

觀察一切心無(wú)動(dòng)如是專(zhuān)注于佛法

泯絕性相孰有無(wú)本性離染我亦爾

曉了劫性如幻夢(mèng)為聞如是上妙法

不退菩薩應(yīng)如是于佛于法菩薩中

并觀行相為有無(wú)不退非有亦非無(wú)

如來(lái)非去非有住亦無(wú)來(lái)與非不來(lái)

生與不生盡不盡有相無(wú)相非一異

種種眾多彼如一勝義諦理離有無(wú)

各各差別眾寶嚴(yán)菩薩于彼心不退

真如妙相非有無(wú)以無(wú)相智能解了

如是差別往集會(huì)一一天上悉聽(tīng)聞

復(fù)次菩薩童真住身口意業(yè)悉清凈

施作佛事無(wú)有著是故隨意所生得

皆從眾生行法生游行見(jiàn)彼諸剎土

智慧速疾隨意得十方殷勤恭敬禮

菩薩于此無(wú)異心聞佛演暢微妙法

能知?jiǎng)x土悉動(dòng)搖如是盡知無(wú)有余

演說(shuō)游行于佛剎剎那遍詣阿僧祇

隨問(wèn)演說(shuō)無(wú)數(shù)義自性差別性亦然

方便音聲能照察無(wú)數(shù)佛剎一念中

復(fù)說(shuō)菩薩王子住密行眾生非測(cè)量

煩惱障閉妄想除事理相應(yīng)方便說(shuō)

種種妙行悉能行分別世間過(guò)未來(lái)

真俗二諦能了知諦求如是微妙法

善能方便入王城如是遍游悉周匝

于彼往還能自在所有王城能照察

由如灌頂王妙法如是威德力亦然

入彼王城善演說(shuō)是故此為王子住

此能隨順諸眾生如佛所化亦如是

調(diào)御出興悉同然得佛安隱住王子

佛子菩薩灌頂住處長(zhǎng)最上能利他

一毛滴水為校量思惟校計(jì)莫能測(cè)

如是行于諸佛法由若一切微塵剎

眾生莫測(cè)塵可知是故無(wú)數(shù)應(yīng)是說(shuō)

一切如來(lái)及菩薩并與過(guò)去未來(lái)佛

若以現(xiàn)在十方中乃至聲聞辟支佛

從種發(fā)生菩提心如是此數(shù)莫能測(cè)

功德數(shù)量莫能知最初一念菩提心

如是世界化群生無(wú)能超越過(guò)于彼

是時(shí)普賢菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。善男子。善哉善哉。汝今善說(shuō)此寶光總持法門(mén)。復(fù)次善男子。彼諸眾生。當(dāng)?shù)脨?ài)樂(lè)不可思議諸佛功德一切智慧。善男子。若有眾生。但聞此寶光總持正法名號(hào)不須受持讀誦。一心恭敬究竟決定得證佛果。時(shí)法慧菩薩言。佛子。如是如是如汝所說(shuō)。普賢菩薩言。佛子。彼等已得如來(lái)灌頂甚深智慧。若有善男子善女人。至此會(huì)中。得聞如是法者�；蛴斜娚�手持是經(jīng)者。是諸眾生于佛法中皆得授記是時(shí)長(zhǎng)老舍利弗。從座而起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。我等今者如生盲人。從昔已來(lái)未曾見(jiàn)聞如是正法。世尊非但我故。若諸眾生不聞此法。彼如是等一切眾生亦如生盲。佛言。長(zhǎng)老。如是如是如汝所說(shuō)。舍利弗。即白佛言。唯愿說(shuō)此不可思議甚深法故。佛言。舍利弗。汝當(dāng)往詣命彼梵王帝釋護(hù)世諸天同來(lái)此會(huì)。如來(lái)敕語(yǔ)舍利弗。此最勝法印寶光總持之法。于彼道場(chǎng)眾會(huì)而說(shuō)。是時(shí)尊者舍利弗。受佛教敕為問(wèn)此寶光總持法門(mén)。承佛圣旨。往彼梵王帝釋護(hù)世諸天。到已作如是言。寶光道場(chǎng)佛待汝來(lái)。同時(shí)聽(tīng)受此如是法。今正是時(shí)。如來(lái)將說(shuō)此寶光總持不可思議法故。汝等速集勿過(guò)此時(shí)。甚難得值后必追悔。如是最勝法寶。世間難得。甚為希有。時(shí)彼諸天聞是說(shuō)已即運(yùn)神通。于剎那頃。梵王帝釋護(hù)世諸天皆來(lái)集會(huì)。到世尊所。右繞三匝。合掌恭敬。住立佛前。勸請(qǐng)世尊。唯愿如來(lái)。哀愍我等及末法眾生說(shuō)此寶光總持法門(mén)。于時(shí)世尊。默然不答。時(shí)諸天眾梵王帝釋護(hù)世諸天。如是三白。殷勤勸請(qǐng)。世尊默然。是時(shí)尊者舍利弗。白世尊言。唯愿如來(lái)。說(shuō)此寶光明總持法故。復(fù)言善逝。唯愿說(shuō)之。是時(shí)世尊。即于舌根從口而出種種音聲。遍于三千大千世界。同時(shí)得聞。若有善男子。為此寶光總持法故。請(qǐng)于如來(lái)。是諸眾生。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提

是時(shí)世尊。復(fù)語(yǔ)尊者舍利弗言。尊者舍利弗。汝當(dāng)往詣?wù)埫罴�祥童子。說(shuō)如是法時(shí)。妙吉祥童子。在于異處缽攞(二合)叉娑羅樹(shù)下。端身正念結(jié)跏趺坐。過(guò)于百千萬(wàn)俱胝那庾多日月光明。住大寶莊嚴(yán)樓閣中。梵王帝釋護(hù)世諸天圍繞恭敬。身皆金色。吉祥莊嚴(yán)。光明照耀。是時(shí)尊者舍利弗奉佛教命。往詣妙吉祥童子所。到已即白妙吉祥言。善男子。如來(lái)請(qǐng)汝為于我等說(shuō)此寶光總持法故。于時(shí)妙吉祥童子。語(yǔ)尊者舍利弗言。此如來(lái)者。為何等義。舍利弗言。善男子。汝智慧深遠(yuǎn)。我非汝曹。是故不任與汝論議。妙吉祥言。止舍利弗。汝甚愚癡。汝若樂(lè)聞。我當(dāng)為說(shuō)。舍利弗言。善男子。我今樂(lè)聞。惟愿仁者。廣為我說(shuō)。是時(shí)妙吉祥童子。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。即時(shí)三千大千世界。乃至清凈天宮。及諸天眾。上至阿迦膩吒天眾。下至四大天王并諸眷屬無(wú)數(shù)俱胝大藥叉。將諸梵天王及天帝釋護(hù)世諸天并諸天女。各各樂(lè)聞如是大法皆來(lái)集會(huì)。及諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。并余三十三天夜摩天。睹史陀天。化樂(lè)天。他化自在天。大梵天王阿迦膩吒天。如是諸天眾等。皆來(lái)集會(huì)。復(fù)有諸大聲聞眾。其名曰尊者須菩提。尊者摩訶迦葉。尊者大目干連。尊者舍利弗。尊者摩訶迦旃延。尊者阿[寧*頁(yè)]嚕馱。尊者誐耶迦葉。尊者摩賀俱絺羅。尊者祖拏判姹迦。尊者梨嚩多。尊者曩禰迦葉。尊者烏嚕尾螺迦葉。尊者布啰拏梅怛啰(二合)尼子。尊者羅護(hù)羅。尊者鈸捺啰(二合)波羅。尊者么澀波。(二合)尊者阿難陀。如是等諸大聲聞眾。及耶輸陀羅五百比丘尼等皆悉來(lái)集。復(fù)有轉(zhuǎn)輪王及諸小王。剎帝利婆羅門(mén)。長(zhǎng)者居士。皆來(lái)集會(huì)

是時(shí)尊者舍利弗。繞佛三匝。而作是言。世尊。何因何緣。即于今日。如是大眾皆悉云集。云何當(dāng)知。佛言尊者舍利弗。是寶光總持法威德力故。舍利弗言。世尊。此寶光總持法門(mén)我今樂(lè)聞。佛言。尊者舍利弗。汝當(dāng)往詣?wù)埍嗣罴�祥童子普賢菩薩。此二大士必為汝說(shuō)。是時(shí)尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。汝今當(dāng)說(shuō)此寶光三摩地微妙法寶。妙吉祥言。尊者舍利弗。汝等今者為欲聞此寶光總持法故。舍利弗言。今此四眾梵王帝釋護(hù)世諸天。為聽(tīng)是法故來(lái)至此。于時(shí)妙吉祥。即告長(zhǎng)老舍利弗作如是言。舍利弗。此法秘要不可視聽(tīng)如幻如化。云何當(dāng)說(shuō)說(shuō)聽(tīng)是誰(shuí)。舍利弗言。善男子。汝今當(dāng)說(shuō)我欲樂(lè)聞。妙吉祥問(wèn)尊者舍利弗此說(shuō)當(dāng)云何言。答言。妙吉祥�？兆魇钦f(shuō)。妙吉祥又問(wèn)舍利弗空云何說(shuō)。答言。妙吉祥�？针x言說(shuō)。妙吉祥言。尊者舍利弗。此空若離言說(shuō)。我云何說(shuō)。尊者舍利弗。既一切諸法皆離言說(shuō)。若作是說(shuō)誰(shuí)能聽(tīng)受。長(zhǎng)老舍利弗言。善男子。彼一切法皆離文字語(yǔ)言故。作如是說(shuō)。是故說(shuō)空無(wú)相無(wú)愿。非取非舍。非異非不。異非離戲論非不離戲論。是時(shí)妙吉祥童子。尊者舍利弗。說(shuō)是法時(shí)。彼諸菩薩及于梵王帝釋護(hù)世諸天。心大歡喜同聲贊言。善哉善男子。善說(shuō)此寶光總持法故

是時(shí)尊者須菩提。白妙吉祥童子言。善男子。菩薩摩訶薩云何受持讀誦。為他解說(shuō)此寶光總持法故。妙吉祥言。須菩提。此總持法無(wú)生清凈如理受持離性離相非離言說(shuō)非取非舍。此法應(yīng)如是受持為他解說(shuō)。妙吉祥童子。說(shuō)是法時(shí)。有九十二菩薩。皆得勇猛三摩地。復(fù)有人天六十二眾生。得無(wú)生法忍

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。白佛言。世尊云何為菩薩摩訶薩大悲。佛言。善男子。此菩薩摩訶薩大悲者。若菩薩摩訶薩。不舍三界名為大悲。若令一切眾生得見(jiàn)諸佛凈妙剎土名為大悲。若諸破戒眾生悉能憐愍護(hù)持名為大悲。若能令一切眾生志求般若波羅蜜多親近修習(xí)名為大悲。若為一切眾生不惜身命名為大悲。乃至頭目髓腦難舍能舍難行能行為諸眾生名為大悲。復(fù)告。善男子。菩薩摩訶薩為諸眾生無(wú)有異心等以安樂(lè)離諸邪見(jiàn)悉令解脫。善男子。是為菩薩摩訶薩大悲。應(yīng)如是解

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。唯愿如來(lái)大慈無(wú)量為諸眾生安樂(lè)世間說(shuō)此寶光總持法故。并此大會(huì)諸天及人皆得安樂(lè)利益。即時(shí)世尊。愍諸眾生以梵音聲。普告諸菩薩摩訶薩言。汝等今者于未來(lái)世后五百歲。法欲滅時(shí)誰(shuí)能受持廣宣流布此寶光總持法故是時(shí)普賢菩薩。離一切憂(yōu)暗菩薩。藥王菩薩。辯積菩薩。出生一切法王菩薩。無(wú)盡意菩薩。�；燮兴_。寶師子菩薩。寶賢菩薩。寶光菩薩。寶髻菩薩。觀自在菩薩。等觀菩薩。常觀菩薩。寶手菩薩。寶積菩薩。寶莊嚴(yán)菩薩。吉祥幢菩薩。法吉祥菩薩。財(cái)吉祥菩薩。福德吉祥菩薩。栴檀吉祥菩薩。法慧菩薩。甘露慧菩薩。不思議菩薩。福德莊嚴(yán)菩薩。功德莊嚴(yán)菩薩。相嚴(yán)菩薩。常歡喜根菩薩。眾智山峰王菩薩。辯說(shuō)菩薩。常舉手菩薩。持地菩薩。辯意菩薩。虛空藏菩薩。月藏菩薩。清凈月藏菩薩。日藏菩薩。出生王菩薩。摩訶彌盧菩薩。堅(jiān)牢慧菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。如是等六十二百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。以一音聲同時(shí)告言。世尊。我等今者能于未來(lái)世后五百歲法欲滅時(shí)。常當(dāng)受持廣宣流布為諸眾生說(shuō)此寶光總持法門(mén)。佛言。善哉善哉。善男子。希有希有。善男子。汝等為諸眾生能發(fā)如是清凈大愿。爾時(shí)世尊告普賢菩薩摩訶薩言。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。善男子。此寶光總持微妙正法。為欲利益安樂(lè)一切眾生。爾時(shí)世尊說(shuō)是語(yǔ)已。即升大寶莊嚴(yán)師子之座。結(jié)跏趺坐即說(shuō)寶光明總持陀羅尼曰

na ma? sa ma? ta va dra ya vo

曩莫(入)三滿(mǎn)多跋捺啰(二合引)野冒(引)

dhi sa tvā ya ma hā sa tvā

地薩怛嚩(二合引)野么賀(引)薩怛嚩(二合引)

ya ma hā kā ru ?i kā ya ta

野么賀(引)迦(引)嚕抳迦(引)野怛

dya thā o? va ra ?i va ra

儞也(二合引)他(引)唵(引)婆(引)啰胝(引)婆啰

?i va ra va ra ti sā hā

胝(引)婆啰婆冷帝薩嚩(二合引)賀(引)是時(shí)世尊。如是三說(shuō)此寶光總持秘密微妙最上甚深廣大法寶。是時(shí)普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。法與法者是義云何。佛言。善男子。無(wú)法即法即一切義即無(wú)性義一切法義即等虛空義一切法即無(wú)數(shù)義無(wú)數(shù)義即一切義無(wú)數(shù)義即一切法義。普賢菩薩。白佛言。世尊。云何說(shuō)此一切法。佛言。善男子。吾說(shuō)此一切法者。謂眼耳鼻舌身意。如是此六識(shí)及十二緣行。善男子。是故我今作此說(shuō)故。一切諸法亦復(fù)如是。復(fù)次善男子。一切諸法本無(wú)生滅。是時(shí)妙吉祥童子。白普賢菩薩摩訶薩。作如是言。佛子。此寶光總持法門(mén)菩薩云何受持。普賢菩薩摩訶薩。告妙吉祥如是說(shuō)言。善男子。此寶光總持如法而說(shuō)如理受持。何故。本性不生不滅故。非相非空故。無(wú)性即自性故。自性即無(wú)性故。善男子。此寶光總持如是不應(yīng)執(zhí)著受持觀察故。智慧決了應(yīng)如是住分別解說(shuō)。善男子。此寶光總持觀法自性義故