大方廣總持寶光明經 第四卷
大方廣總持寶光明經 第四卷
若得發(fā)心凈覺意彼說最上最殊勝
若得最上殊勝已常行波羅蜜多行
若行波羅蜜多行則能隨順此大乘
若能隨順此大乘則能隨順供養(yǎng)佛
若得隨順供養(yǎng)佛則得智慧志堅固
若能智慧志堅固常見彼佛不思議
若常見佛不思議見佛無去無有住
若得見佛無去住此法住世恒不滅
若見此法恒不滅遠離積集諸煩惱
若得遠離煩惱因則能說法無邊際
若得說法無邊際彼為興慈住世間
若為慈心住世間則是大悲堅牢本
若得大悲堅牢本即是為他法喜樂
若得喜樂法根本彼舍造作種種罪
若舍造作眾罪已無我無人離眾非
若得無我離眾非彼常自利及利他
若常自利及利他永免輪回諸苦惱
若離輪回諸苦惱彼得大力最為勝
若得大力最殊勝則得出生清凈智
若生清凈智慧已彼入世間修行網
若能入此修行網成熟世間甚希有
若得成熟于世間積集世間妙智慧
若得世間妙智慧則能隨順于四攝
若能隨順于四攝則于世間廣施設
若于世間廣施設則住方便智慧力
若得方便智慧力則住勇猛無上道
若住勇猛無上道永不見彼魔軍眾
若得不見魔軍眾則能遠離四魔道
若得遠離四魔道則能到于不退地
若得到于不退地即得名為無生忍
若得如是無生忍得佛授記號世燈
若得授記號世燈則住一切如來前
若得住于如來前得佛秘密變化智
若得如來變化智一切如來皆授記
若得功德眾莊嚴得妙福德清凈身
若得如是清凈身由若金山光照耀
若得如是金山光即得具相三十二
若得具相三十二即得相好莊嚴身
若得相好莊嚴已身放光明普皆照
若得光明普照已不思議光眾嚴飾
若得如是眾嚴飾光明足步蓮花生
若得光明蓮花行得佛境界蓮花座
若得如來花座已則能照見十方界
若得教化不空行即得智辯無邊際
若得智辯無邊際說此不可思議法
若得說法不思議令彼無量眾忻慶
若得無量眾忻慶積行不可思議剎
若得如是廣大行各各智力盡能知
若得如是智慧力世間隨類化群生
若得隨化群生已宿命住智彼皆得
若得如是宿命智三業(yè)清凈恒無間
若得三業(yè)恒無間以自愿力隨念至
若得愿力隨念至隨諸眾生現眾類
若得隨現眾生類得不思議妙音聲
若得如是妙音聲能出種種眾語言
所出如是妙言辭則能周遍諸世界
如是周遍諸世界一剎那中盡能知
若得如是了眾心不生不滅無退轉
若離生滅無退轉一切障惱不復生
若得障惱不復生法身功德智慧圓
若得法身智慧圓法行光明照世間
若得法光照世間則得十地十種身
若得般若解脫道灌頂莊嚴為最上
若得如是灌頂已三摩地道悉皆成
如是三摩地得已各見十方一切佛
若見如是諸佛已如是諸佛念灌頂
作是思惟是事已十方諸佛同灌頂
諸佛同時灌頂已各伸右手摩其頂
既得諸佛摩頂已則能變現等虛空
如是變現等虛空隨所住處能堅固
若得隨所能堅固天上人間莫能測
既以人天無能測如是所作離稱量
過諸稱量離語言是為一切不空力
以是一切不空力聞名見身獲大辯
既以大辯力如是能作世間大施主
復名不空大丈夫以住本性丈夫故
不舍大慈演妙法于諸惡道化群生
演說寶光最上乘由如金剛寶云聚
彼之自性如海寶不增不減無有損
無邊功德亦復然有剎無佛不聞法
于彼現作佛菩提見彼由如大法藏
彼常說法離眾惑十方世界無掛礙
亦如月光普照耀教化眾生千方便
剎那剎那佛菩提即見十方諸世界
常轉法輪安世間勇猛遍轉十方界
彼諸聲聞辟支地無邊變化佛莊嚴
復經不可思議劫化諸眾生親往詣
若男若女童男女天人修羅龍王類
藥叉乃至摩護羅以解脫智皆悉見
若諸世間眾形類隨眾語言悉皆同
一切勇猛皆盡見如是勇猛盡觀察
海印三昧從口生得是海印眾三昧
能嚴不可思議剎嚴飾不思議剎已
供養(yǎng)十方諸如來如是種種供養(yǎng)已
復得光明眾嚴飾若得光嚴不思議
則得無邊解脫智若得無邊解脫智
得不思議身變化若得如是身變化
口辯智辯亦如是若得口智無礙辯
布施變化不思議若得布施不思議
持戒忍進亦復然若得持戒忍進通
出生方便神變智得是方便神變智
出生無邊諸功德從佛口生三摩地
三摩地入一微塵一切微塵皆盡入
一微塵中難思剎一一微塵皆悉見
如是佛剎微塵數其中佛剎盡皆睹
種種微細清凈眾無上貴重微妙剎
如實遠離出興世其中秘密妙升騰
有以除暗放光明帝網重重復無盡
由如見一大光明如是一切微塵盡
此大仙行三摩地即是無邊勝解脫
三摩地力供養(yǎng)佛一切如來供養(yǎng)已
復于手中變千萬作大丈夫興廣供
乃至十方妙華鬘涂香發(fā)越珍奇寶
一一手中親施與菩提大樹詣佛所
價直千萬妙香衣種種幢幡及傘蓋
閻浮檀金莊嚴具彼自手中親施與
無邊一切所受用清凈供養(yǎng)于大仙
手中奉上皆舍施住佛菩提大樹王
乃至一切眾妓樂擊鼓出眾妙音聲
種種雅樂琴箜篌一一手中親撫擊
種種贊唄妙伽陀種種稱贊真實德
無邊一切十方界一一皆自手中作
或以光明興佛事皆從右旋而動作
香水普灑諸佛剎供養(yǎng)一切世間燈
光明嚴麗適意香蓮華瓔珞不思議
蓮華妙色無央數一一自作供諸佛
放大光明嚴飾華種種微妙華云海
如是妙華普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明嚴飾香種種微妙香云海
如是妙香普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明涂香獻種種涂香妙云海
如是涂香普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明鬘嚴飾種種微妙鬘云海
如是妙鬘普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明粖香嚴種種粖香妙云海
如是妙香普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明嚴飾衣種種微妙衣云海
如是妙衣普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明嚴飾蓋種種微妙蓋云海
如是妙蓋普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明寶嚴飾種種微妙寶云海
如是妙寶普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明蓮華嚴種種蓮花妙云海
如是妙花普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明瓔珞嚴種種瓔珞妙云海
如是瓔珞普周遍廣大供養(yǎng)作佛事
放大光明幢莊嚴彼幢青黃具赤白
無數妙寶眾莊嚴眾幢嚴飾彼佛剎
種種嚴飾摩尼網懸繒幡蓋妙花鬘
垂珠瓔珞演佛音持蓋常在如來上
假使供養(yǎng)一如來手自供給不可數
如是盡諸一切佛此仙變化三摩地
攝諸世間神通智是為最上三摩地
善行一切眾方便如是化導諸群生
或有供養(yǎng)諸如來種種行施不思議
尸羅清凈頭陀行無盡忍辱非動搖
或有勇猛勤精進寂然禪定善修習
智慧了達諸義趣能行一切善方便
或行慈悲喜舍愿同事愛語利他力
以智積集眾福業(yè)解脫四諦十二緣
或有根力覺道行聲聞乘中得解脫
觀緣清凈緣覺乘神通變化最上乘
或見無常諸苦惱非命非身卒暴眾
非橫煩惱障所纏三摩地力能蠲除
于諸世間行精進演暢妙法化群生
普愿一切皆解脫誘諸眾生隨世間
彼諸形類莫能測神通密演三摩地
嚴持欲樂妙變化隨意引導諸世間
悉令歡喜獲安樂思念眾生無暫舍
若逢饑饉眾難中種種安樂世所有
一切愛樂悉從心為諸世間廣施設
常以珍味之飲食種種麗服及庫藏
王物我所愛樂舍一切世間隨意施
殊特妙好相嚴身巍巍上行無傾動
涂香花鬘悅眾心現是色相化群有
見者愛樂生歡喜上妙智慧種種色
見諸最上微妙色隨意化導于世間
迦陵頻伽出妙音白鵠計羅俱拏聲
緊那羅鼓出梵音恒演如來解脫法
八萬四千如來藏一切勝義盡能行
差別萬法妙能宣隨意化導諸眾生
眾生苦惱悉同行非惡非善亦復爾
造作一切諸行業(yè)隨意化導諸眾生
若逢災難苦惱中見彼如是難堪忍
代諸眾生受眾苦安樂一切諸世間
若法或有或不至無智無福無解脫
與王于彼同敷暢拔濟眾生超彼岸
能離貪愛眾結縛名為世間解脫主
一切欲樂盡能超出離解脫光明照
彼放光明十種行能行調御眾方便
一切仙行悉了知觀見世間隨所作
眾生等同無量壽坦然安隱而快樂
生老病苦不能侵決定自見無常趣
如有眾生樂燈明世間癡暗然大炬
老病死苦恒熾然世間引導諸眾生
十力精進四無畏如來十八不共法
我意思惟廣大功于諸世間作佛事
譬如世間諸幻術能現種種眾色相
見諸如來化亦然如是神變導諸有
彼以種種方便行善言誘喻諸眾生
譬如蓮華不著水隨意造作差別行
華辭捷利眾語言妓舞戲玩相叉撲
瓔珞莊嚴舞旋轉如幻現相各不同
或作村營商主尊長者賈客市中主
輔相大臣主給使醫(yī)方大辯眾論師
或于曠野作大樹珍寶妙藥無盡藏
如意摩尼給所須失路迷人為導引
盡知未來生世間眾生不知自作業(yè)
經營農務眾方便世間工巧種種行
或現怨親無憎愛安樂一切諸眾生
洞明方論種種法彼仙開決光明道
若行最上大仙行天上人間皆解脫
若諸出家苦行輩開彼最上一切智
若諸外道出家眾常持不語憍答摩
裸形不動沙門相亦自依稟本師教
或有常持舍身法或即執(zhí)有執(zhí)本無
長發(fā)[髟/酉]髻童子相亦自依稟于本師
或有事日五炙身狗戒牛戒鹿皮衣
巡訪三時行供養(yǎng)亦自依稟于本師
或有常樂天中智無善無惡撥無因
尋求根果水為食執(zhí)為上味難思法
或有蹲坐紅色衣或有涂灰或臥草
持捧題名搭肩行亦自依稟于本師
乃至一一諸外道皆悉令彼離結縛
彼行利智惡苦行如是外道皆接引
世間同類皆教化邪見棲托本靈跡
于彼方便演妙法說此正法令他作
或演大乘真言行正法秘要妙言辭
或于正直演實言其中或演天妙句
或以文字得解脫法集妙義金剛句
智慧破壞外論句論說種種解脫言
或于人中演神咒宣揚一切妙章句
其中或有天語言龍王語言藥叉句
或于羅剎步多言藥叉畢舍干達嚩
緊那羅女誐嚕拏演斯妙法解脫義
彼以智慧如法說若佛若法如是盡
智道不可思議法說此三摩地變化
解了世間三摩地行于一切諸世間
或放光明難思議光明引接諸眾生
或放光明名妙觀乃至眾生因光信
彼得不空妙觀察無上智及無上因
得見諸佛并聞法及見僧徒諸功德
見塔贊佛甚希有及見清凈光明照
或放光明名普照遍照一切諸世間
一一微塵彼盡知為欲安樂世間說
彼光普照諸眾生常持燈明供養(yǎng)佛
持燈供養(yǎng)諸佛已世間所有眾燈明
或以酥燈及油燈松脂草竹及葦燈
眾香美味珍寶燈盡持光明施諸佛
又放光明名遍照悉能觀察諸眾生
貪愛輪回生死海為欲拔濟諸群生
光照輪回貪愛海悉令利樂諸有情
皆得遠離于四魔苦惱逼迫令安樂
作諸橋梁無有數或于河路作船筏
吒呵假偽贊息災彼放光明皆盡照
光明警悟渴乏者彼能覺悟諸眾生
遠離貪欲獲善利得為說法之導師
若離欲貪獲善利說法化導亦復爾
得佛降霔甘露水濟拔世間饑渴者
或作池河及井潭穿鑿造作為菩提
呵毀愛欲稱贊定呵責貪愛彼悉除
憐愍眾生放光明彼光遍警諸群有
樂他變化住菩提念念生心我當得
莊嚴相好蓮華座大悲憐愍諸眾生
恒時演說佛功德放光令彼生忻慶
又放光明名適意是光能覺諸有情
于佛于法生愛敬及樂恒時事眾僧
既得佛法生忻慶及以給侍于眾僧
即禮如來圣功德是故得佛無上行
遇諸如來并妙法得最無上忍辱行
覺此眾多諸有情念佛念法圣功德
一一功德心覺悟彼放光明令趣求
又放光明集福德此光能覺諸有情
舍施無數種種行勸請無上大菩提
所求如意皆滿足如是種種物能施
一切隨意施設已積集福德放光明
如是智者放光明彼光照察諸眾生
一法口宣無有盡剎那宣暢能觀察
法慧攝諸眾生義智智悉能盡了知
妙法勝義已宣揚即智放彼大光明
若以智燈放光明彼光照察諸眾生
眾生不空無生滅諸法自性即無性
如幻如霧水月等如夢亦如鏡中像
法無主宰依于空善說出生智慧燈
法力變化放光明彼光警悟諸眾生
無盡總持誰易得持諸如來妙法藏
總持妙法修習已大仙之法常護持
宣暢是法為世間是為法化放光明
或以好舍放光明彼光能覺諸眾生
無常不久知快樂如是舍離彼皆得
若諸眾生我難伏了知自性如浮云
知已好慧善安和是為好施放光明
又放光明名懺悔照察毀禁諸眾生
戒法清凈懺悔已心生遠望當得佛
若諸眾生因持戒現業(yè)毀禁獲清凈
彼同發(fā)此菩提心放此光明彼盡懺
忍辱放光眾嚴飾彼光照察諸眾生
嗔心極惡意難調先以忍辱彼即除
自業(yè)難行忍辱行于心不動菩提道
恒時稱贊忍辱行是為忍辱眾嚴飾
又放光明光熠耀照察懈怠諸眾生
三寶上妙諸方便相續(xù)長時而供養(yǎng)
三寶種種諸方便相續(xù)方便供養(yǎng)已
即能遠離于四魔疾得無上大菩提
化諸眾生行精進如是供養(yǎng)三寶已
恒持妙法無盡時熠耀光明彼即得
又放光明作忍辱普周覺察諸眾生
菩提遠離貪嗔癡得心恒時無間斷
所有業(yè)行悉皆除遠離一切諸不善
稱揚息災贊禪定忍辱清凈放光明
智慧嚴飾放光明能覺癡暗諸眾生
若說正法得解脫遍能證入諸智根
若聞正法得解脫遍能往詣根源已
即得日燈三摩地得佛智慧妙光明
王之所有我能施為求妙法住菩提
即得常時演是法智慧光明莊嚴得
若佛放此大光明彼光照察諸眾生
無數難思千如來現座妙好蓮花上
大覺如來解脫我無邊變化演佛音
作諸如來照察力即得放此佛光明
又放光明施無畏部多恐怖諸眾生
救諸患難羈鎖縛如是恐怖災難者
令諸眾生得安隱悉能遠離于殺生
救諸業(yè)道患難者得大無畏放光明
又放光明名安樂安諸得病纏綿者
一切疾疫盡療治安樂禪定三摩地
種種醫(yī)藥花果實涂香末香珍寶味
香水乳蜜及酥油飲食供養(yǎng)皆充足
見諸如來放光明照察眾生命終時
教令念佛即見佛命終決定生佛剎
臨命終時若念佛見于佛像生愛敬
佛為往彼而救度得見諸佛為說法
又放光明名法光此光能覺諸眾生
聞法書寫讀誦持常得愛樂于諸法
開敷妙法甚難值勤求妙法圓滿意
以諸方便獲斯法是故說法光明得
又放光明名語言佛子覺悟彼眾生
本愿聲振三千界聞諸如來眾言音
高聲稱贊于大仙大聲響亮鐘鈴施
為諸世間佛語言是故得此語言光
又放光明施甘露彼光能覺諸眾生
了知眾生起心時一切功德相應行
無數苦惱災難中恒說虛假無安隱
若常止息災難除說施甘露悉皆得
又放光明名最勝此光能覺諸眾生
勝戒三摩地亦然聞佛最勝大智慧
無等凈戒三摩地智慧第一大能仁
稱揚贊嘆施菩提彼當得此勝光明
為施無盡妙珍寶此寶供養(yǎng)于大仙
施寶供佛及佛塔眾生求寶而不獲
施諸珍寶得為佛是故放光如寶嚴
又放光明往照耀是光覺悟諸眾生
適意涂香人不嗅彼行如來功德行
天上人間所出香用為供養(yǎng)諸如來
眾多佛塔我盡涂是故放此涂香光
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