父子合集經(jīng) 第三卷

父子合集經(jīng) 第三卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯

凈飯王致禮如來(lái)品第三

爾時(shí)凈飯王。將諸釋種前后圍繞。詣尼拘律陀園中。到已即下寶飾車乘。與諸臣從徒步而進(jìn)。世尊知已欲化父王舍除憍慢發(fā)生凈信。即升空中現(xiàn)神變相。游行往來(lái)自在無(wú)礙。時(shí)娑婆世界主大梵天王。在如來(lái)左。帝釋天主居如來(lái)右。焰摩天王都史多天王。樂(lè)變化天王。他化自在天王。各各執(zhí)持種種寶蓋。隨從如來(lái)乘空而行。多聞天王持國(guó)天王。合掌作禮住立東面。增長(zhǎng)天王廣目天王。頭頂致敬住立西面。復(fù)有六欲諸天眷屬。雨諸天花優(yōu)缽羅花拘沒(méi)那花奔拏利迦花曼陀羅花。及雨上妙細(xì)末栴檀沉水香等。諸天伎樂(lè)眾妙歌舞。于虛空中一時(shí)俱作

爾時(shí)世尊。以神通力化作無(wú)數(shù)七寶樓閣。微妙莊嚴(yán)光明赫奕。令彼時(shí)會(huì)若天若人互相往來(lái)各得相見(jiàn)。是時(shí)眾會(huì)心大歡喜。從昔已來(lái)未曾有也。時(shí)凈飯王睹斯瑞相生希有心。即作是說(shuō)。如來(lái)昔日為太子時(shí)。不以四天下轉(zhuǎn)輪王位富貴自在心生顧戀。今于三千大千世界為大法王。具足圣財(cái)神通自在。常得諸天恭敬圍繞。勝過(guò)于彼不可比喻。我今唯有釋種眷屬及諸人民。而為侍從。作是說(shuō)已。喜悅無(wú)量生清凈心。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬瞻仰如來(lái)。頭面致禮。復(fù)作是言。世尊初生無(wú)人扶侍。即行七步觀視十方。我于世間。最尊最勝。更無(wú)過(guò)上。越老病死。盡苦邊際。我于爾時(shí)見(jiàn)是事已。心生歡喜曾伸禮敬。又復(fù)世尊為太子時(shí)。往田野中觀于農(nóng)作。憩閻浮樹(shù)蔭涼之下。日雖西昃其影不移。是時(shí)復(fù)有六欲天子。合掌恭敬侍立其側(cè)。我于爾時(shí)亦伸禮敬。今睹世尊現(xiàn)是瑞相。乃為第三向佛作禮。時(shí)凈飯王欲重宣此義。而說(shuō)偈言

福智無(wú)比兩足尊初生即行于七步

唱言世間獨(dú)為勝我于彼時(shí)曾致禮

又觀農(nóng)作憩陰涼日昃其影不移動(dòng)

六欲諸天侍其側(cè)我于彼時(shí)伸禮敬

今佛現(xiàn)此神變相愍念于我及眾生

世間無(wú)有如佛者此乃第三頭面禮

昔日我為立其名號(hào)曰一切義成就

已得佛果遂夙心喜悅猶如飲甘露

時(shí)六欲天子。知凈飯王一心渴仰欲睹如來(lái)。先于尼俱律陀園中。為佛世尊敷師子座。其座高勝諸珍嚴(yán)瑩。即以天中憍奢阇衣上妙白[疊*毛]鋪設(shè)其上。又彼林中自然化出眾妙衣服。周匝莊嚴(yán)處處垂下。設(shè)座畢已。迎請(qǐng)世尊安坐其上。我自舍家至于成佛。乃與父王初得相見(jiàn)。作是念已從空中下。時(shí)凈飯王獲奉如來(lái)心大歡喜得未曾有。瞻仰粹容目不暫舍。尊重贊嘆問(wèn)訊慰勞。佛于座上結(jié)加趺坐。王與釋種退坐一面

是時(shí)復(fù)有色界諸天皆來(lái)佛會(huì)。所謂梵眾天。梵輔天。大梵王天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。遍凈天。無(wú)量?jī)籼�。無(wú)云天。福生天。廣果天。無(wú)煩天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天等。睹佛世尊為化父王現(xiàn)斯瑞相。咸皆歡喜共相慶慰。各持天中曼陀羅花摩訶曼陀羅花。而散佛上。又復(fù)以諸上妙天衣懸于空中。而為供養(yǎng)。復(fù)以種種嚴(yán)身之具。寶冠耳珰。指環(huán)臂釧。珠佩瓔珞。珍琦束帶。或以黃金為鬘眾寶間飾。眾寶為鬘黃金間飾。如是寶鬘貫以金線。巧妙光麗。奉上如來(lái)。又以種種上妙寶蓋寶幢寶幡。行列供養(yǎng)。時(shí)諸天子作供養(yǎng)已。頭面作禮住虛空中。散諸香水如微細(xì)雨。各各合掌以偈贊佛

歸依最勝大丈夫善能攝化群生者

具大福智及名聞一切世間無(wú)與等

歸依最勝大丈夫勝慧深廣難思議

大悲憐愍諸有情為說(shuō)四諦真實(shí)法

歸依最勝大丈夫永離貪恚愚癡垢

巍巍相好遍莊嚴(yán)猶若金山顯大海

歸依最勝大丈夫能摧異論無(wú)怯弱

咸令舍除迷妄情具修正見(jiàn)清凈行

我等自惟宿福慶得值能仁出世間

以此供養(yǎng)少善根回向自他得作佛

父子合集經(jīng)阿修羅王授記品第四

爾時(shí)世尊為化父王現(xiàn)神變已。時(shí)彼會(huì)中有諸阿修羅王。矚是瑞相心各踴悅。復(fù)見(jiàn)色界諸天子等廣大供養(yǎng)。深生隨喜。時(shí)有上首尾摩唧怛啰阿修羅王。而作是言。我今于佛最初供養(yǎng)。以神通力。于彼園中即時(shí)化作六十那庾多眾寶網(wǎng)幔。雜色間飾彌覆空中。寶幔之下復(fù)現(xiàn)六十那庾多寶莊嚴(yán)地。寶地之上復(fù)現(xiàn)六十那庾多殊妙樓閣。一一樓閣寶為其門。黃金樓閣以銀為門。琉璃為牖。硨磲為柱。玻璃為栱。碼瑙為地。真珠等寶間飾莊嚴(yán)。白銀樓閣以金為門。琉璃為牖。珊瑚為柱。硨磲為拱。玻璃為地。真珠等寶間飾莊嚴(yán)。乃至碼瑙樓閣玻璃為門。如是七寶所成樓閣戶牖柱栱次第莊嚴(yán)。一一門中各現(xiàn)眾寶師子之座。于座左右皆有修羅童子童女。手執(zhí)白拂或持寶扇侍立其側(cè)。一一座上有眾寶蓋。于前復(fù)現(xiàn)眾色寶幢。于黃金門現(xiàn)出青幢。黃色為頂黃金為干。于白銀門現(xiàn)出黃幢。青色為頂赤寶為干。于琉璃門現(xiàn)出紅幢。赤色為頂黃金為干。于眾寶門現(xiàn)彩畫幢。眾色為頂白銀為干。如上所現(xiàn)眾寶網(wǎng)幔寶地樓閣寶幢幡蓋回轉(zhuǎn)空中。繞佛三匝行列而住。如三十三天伊羅缽那大龍象王。徐行旋繞帝釋天主。亦復(fù)如此。又復(fù)降雨天諸妙花。所謂曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。波嚕沙迦花摩訶波嚕沙迦花迦哩迦啰嚩花摩訶迦哩迦啰嚩花。缽吒羅花摩訶缽吒羅花。唧怛啰缽吒羅花摩訶唧怛啰缽吒羅花。又雨七寶所成之花。黃金花白銀花硨磲花碼瑙花吠琉璃花玻胝迦花真珠花等。復(fù)雨珍琦玩好之具。時(shí)會(huì)所樂(lè)皆得如意。又復(fù)降雨眾妙香水涂香末香沉水香等。時(shí)迦毗羅城所積之花。舉高七尺廣六由旬。與其香水合和成泥。佛神力故。其香普薰遍滿三千大千世界。其中眾生若天若人聞是香已。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉(zhuǎn)。彼阿修羅王作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。合掌向佛以偈贊曰

最勝無(wú)動(dòng)尊圓成菩提果

能化諸有情出離于三界

我以清凈心現(xiàn)前伸供養(yǎng)

愿得如世尊永脫輪回苦

牟尼大圣主離染除諸惑

堪為天人師救拔超彼岸

善宣微妙法調(diào)伏諸眾生

度老死苦厄故我稱贊禮

時(shí)尾摩唧怛啰阿修羅王。偈贊佛已。我今供養(yǎng)心猶未足。復(fù)以海中所有一切無(wú)價(jià)珍寶。奉上如來(lái)。以神通力化作六十那庾多微妙寶車。一一寶車以調(diào)順馬而駕御之。皆以金寶裝校嚴(yán)飾。一一車上有妙幰蓋。懸眾寶鈴出聲和雅。其上各有阿修羅女。色相具足獻(xiàn)妙歌舞。作諸伎樂(lè)其聲嘹喨聞?wù)邿o(wú)厭。佛神力故。令此樂(lè)音遍徹三千大千世界。其中有情聞是聲已。身意泰然離諸染著。皆于阿耨多羅三藐三菩提。心不退轉(zhuǎn)。時(shí)阿修羅王作供養(yǎng)已。與其眷屬心大歡喜。合掌向佛重說(shuō)偈言

愿我常親近牟尼大導(dǎo)師

設(shè)最上供養(yǎng)得盡諸苦際

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名曰極喜。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與尾摩唧怛啰阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。合掌向佛以偈贊曰

歸依無(wú)上十力尊具修無(wú)邊真實(shí)行

決定了達(dá)一切法永斷諸惑得無(wú)畏

歸依三界大導(dǎo)師解脫有愛(ài)諸結(jié)縛

己超菩提勝彼岸復(fù)能拯拔沉溺者

如來(lái)善說(shuō)出離道眾生聞已咸信受

皆令清凈滌諸染猶若蓮花不著水

牟尼勝智善觀察了諸法空亦無(wú)相

不著一切有為行譬如虛空無(wú)所依

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名曰妙臂。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與極喜阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。手捧金栗散如來(lái)上。合掌向佛以偈贊曰

稽首吉祥調(diào)御師天中世間無(wú)與等

了知眾生性本空但有假想如陽(yáng)焰

無(wú)作無(wú)受無(wú)眾生無(wú)我無(wú)人無(wú)彼此

無(wú)言無(wú)說(shuō)自性空諸法本來(lái)常寂靜

推求諸法不可得則于佛教善入解

是人得名法王子隨順先佛之所行

我今于佛伸供養(yǎng)調(diào)伏難化諸眾生

以此稱贊少善根回向自他皆作佛

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名曰大力。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與妙臂阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。以諸寶花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

稽首大法王慧眼照三有

已渡生死海到究竟彼岸

教導(dǎo)諸有情除惑無(wú)怖畏

越四種瀑流得至安隱處

甚深微妙慧窮世間源底

知眾生所欲深著顛倒想

常以大悲心開(kāi)示令覺(jué)悟

破彼邪妄智具足真實(shí)見(jiàn)

了達(dá)一切法無(wú)垢無(wú)所著

如幻化陽(yáng)焰亦如水中月

牟尼最勝尊視眾生如子

皆令修正行不著于三世

如來(lái)出世間了法皆虛假

自性無(wú)所得他性悉皆空

如世間愚夫夢(mèng)中受欲樂(lè)

畢竟不可得應(yīng)當(dāng)如理思

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名曰羅睺。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與大力阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以上妙唧怛啰缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

巍巍無(wú)上士身光極晃耀

諸天及世人無(wú)有如佛者

猶若以芥子比于彌盧山

亦如牛跡水以況于溟渤

如來(lái)妙色相世間無(wú)與等

一一相端嚴(yán)觀者心無(wú)厭

妙相難思議超過(guò)一切色

如日照世間余光皆隱沒(méi)

佛威德光明映蔽諸天眾

如月現(xiàn)長(zhǎng)空星光皆晦昧

慧深如巨海身相若金山

佛身智光明三界無(wú)倫匹

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名曰凈戒。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與羅睺阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以摩訶唧怛啰缽吒羅花。而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

牟尼具勝智光明能破貪恚愚癡暗

成就最上奢摩他降注法雨沃群品

如來(lái)金剛座道場(chǎng)熾然智炬照三有

能爇眾生煩惱薪使無(wú)遺余成灰燼

無(wú)量百千俱胝劫積集任持妙法藏

普施熱惱諸群迷聞?wù)呓匀顼嫺事?/p>

如來(lái)出現(xiàn)于世間能示眾生正法眼

無(wú)明生死長(zhǎng)夜中智慧摩尼能顯照

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名喜斗戰(zhàn)。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與凈戒阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以上妙缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

歸依圣主釋師子于諸法中得無(wú)畏

猶如勇將擐甲胄降伏他兵無(wú)怯弱

能仁諸根常寂靜不為煩惱所動(dòng)亂

永盡三毒一切垢余習(xí)展轉(zhuǎn)不復(fù)起

如來(lái)六返觀眾生無(wú)愛(ài)無(wú)憎無(wú)分別

安住無(wú)緣廣大慈于冤親境悉平等

佛知眾生種種想各各開(kāi)示袪諸妄

皆令善住正思惟了心如幻無(wú)所著

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名曰妙眼。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與喜斗戰(zhàn)阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以摩訶缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

大威德世尊了諸法實(shí)相

所謂諸法者從因緣故有

無(wú)法無(wú)非法尋求不可得

若有法可說(shuō)此說(shuō)唯假名

如是種種相本來(lái)常寂靜

無(wú)名亦無(wú)相牟尼之所說(shuō)

雖說(shuō)而無(wú)說(shuō)少分不可得

說(shuō)者既亦無(wú)聽(tīng)者亦如是

善達(dá)如是義不著一切法

則能行大行是名真佛子

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名越三世。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與妙眼阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以殊妙真珠瓔珞奉施如來(lái)。合掌向佛以偈贊曰

如來(lái)具足諸功德凈戒威儀悉圓滿

四種魔軍智伏除三界無(wú)與佛齊等

如來(lái)定力無(wú)能動(dòng)非淺智者所能測(cè)

行住坐臥定相應(yīng)現(xiàn)諸利樂(lè)神通事

如來(lái)勝慧無(wú)過(guò)上于大眾中師子吼

善說(shuō)妙法破群疑攝化一切諸外道

如來(lái)身色超三有種種相好遍莊嚴(yán)

光明赫奕若金山廣修檀施所獲得

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名曰普耀。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與越三世阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以眾妙珍寶散如來(lái)上。合掌向佛以偈贊曰

我等舍離五欲樂(lè)來(lái)詣佛所伸供養(yǎng)

各見(jiàn)如來(lái)對(duì)已前此不共德難思議

一音所演清凈法或樂(lè)廣說(shuō)或略說(shuō)

各隨意欲而解了此不共德難思議

一音所演清凈法隨其趣類各得解

如來(lái)善巧應(yīng)其機(jī)此不共德難思議

一音所演清凈法或令修習(xí)或調(diào)伏

或有獲證諸果利此不共德難思議

爾時(shí)會(huì)中復(fù)有阿修羅王。名目真鄰?fù)�。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與普耀阿修羅王。等無(wú)有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。以赤真珠而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

如來(lái)善化于父王舍除憍慢及邪見(jiàn)

令發(fā)堅(jiān)固凈信心此為最上無(wú)比子

法無(wú)自性從緣生如夢(mèng)受樂(lè)非實(shí)事

應(yīng)知彼樂(lè)隨想起是則名了諸法性

譬如秋空起浮云妄情執(zhí)有非堅(jiān)固

依于牟尼教法中智者不應(yīng)增我慢

心善觀察不放逸則于世間無(wú)所著

是名安住佛法中當(dāng)證如幼三摩地

時(shí)諸阿修羅王作供養(yǎng)已。各各合掌住立佛前。身意泰然快得善利。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)世尊知諸阿修羅王心之所念。于大眾中現(xiàn)微笑相。即于面門放五色光。其光遍照普佛世界。繞佛三匝復(fù)從世尊頂門而入。時(shí)尊者馬勝睹是相已。從座而起偏袒右肩。右膝著地頭面作禮。白言。世尊。以何因緣現(xiàn)斯瑞相。合掌向佛以偈問(wèn)曰

人中最勝釋師子現(xiàn)斯瑞相非無(wú)因

唯愿大悲為我說(shuō)聞已皆使心安泰

六十那由阿修羅廣大凈心興供養(yǎng)

將非如來(lái)與授記令彼聞已生歡喜

時(shí)會(huì)咸作是思念放此光明非小緣

唯愿如來(lái)愍我輩為說(shuō)現(xiàn)相之所以

為當(dāng)有發(fā)菩提心或復(fù)初生于凈信

如來(lái)各各悉了知愿決眾疑速當(dāng)說(shuō)

爾時(shí)世尊以偈答曰

善哉馬勝大比丘汝能咨問(wèn)放光事

我今欲于眾會(huì)中記別最上真實(shí)果

諸阿修羅興福業(yè)志求無(wú)上大菩提

貪恚障染悉蠲除如手觸空無(wú)所礙

由此發(fā)生清凈意廣興無(wú)邊妙供養(yǎng)

后當(dāng)舍此修羅身常生勝處增明慧

未來(lái)過(guò)彼河沙劫親近承事諸如來(lái)

后身得作法中王相繼成佛同名號(hào)

皆稱最上燈如來(lái)名聞普遍十方界

教化六十那庾多眾生聞法咸得度

國(guó)土廣博極嚴(yán)凈盡一三千大千界

其中受化諸眾生具足福德及智慧

不造一切非法業(yè)皆修平等安樂(lè)行

彼佛皆說(shuō)無(wú)諍法聞?wù)邿o(wú)著亦無(wú)礙

佛壽六十那庾多眾生住命等無(wú)異

彼諸如來(lái)化緣終機(jī)感相從亦入滅

次第紹隆得作佛國(guó)土壽量悉同然

亦化如上諸有情受持正法為佛子