父子合集經(jīng) 第六卷

父子合集經(jīng) 第六卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯

鳩盤茶王授記品第九

爾時會中有十八俱胝鳩盤茶王。見諸阿修羅及迦樓羅諸龍王等作供養(yǎng)已心生愛樂。復(fù)聞如來與彼授記。歡喜踴躍得未曾有。咸共贊言。如來成就最上智慧。于一切法無有疑惑。無喜無恚不生分別。堪受人天廣大供養(yǎng)。譬如大海深廣彌滿不動不涌湛然安靜。如來功德亦復(fù)如是。時彼鳩盤茶王并諸眷屬。各發(fā)凈心而興供養(yǎng)。以神通力化作十八俱胝寶幔。是諸寶幔巧妙殊絕。皆以寶線次第嚴(yán)飾。所謂黃金線幔。白銀線幔。吠琉璃幔。玻胝迦幔。赤真珠幔。杵藏珠幔。馬藏珠幔等。若金線幔垂銀花鬘若銀線幔垂金花鬘吠琉璃幔玻胝迦鬘。玻胝迦幔吠琉璃鬘。赤真珠幔杵藏珠鬘。杵藏珠幔赤真珠鬘。馬藏珠幔眾寶為鬘�；ハ嚅g列甚可愛樂。又復(fù)化出十八俱胝眾寶妙車。所謂金車乃至馬藏珠寶所成之車。于彼車上復(fù)現(xiàn)十八俱胝上妙傘蓋。一一傘蓋奇異巧妙。有骨百莖眾寶裝鉸。或以純金而為其柄。次第乃至吠琉璃柄。傘蓋之下垂諸花鬘黃金花鬘。乃至摩尼珠寶所成花鬘。是諸傘蓋以赤真珠巧妙交絡(luò)以為其網(wǎng)。時鳩盤茶王各各乘彼眾寶妙車。執(zhí)持傘蓋作諸伎樂。于虛空中繞佛三匝。以七寶花散如來上。散已復(fù)散。從車而下。禮世尊足在一面住。合掌向佛以偈贊曰

牟尼圣主出世間如彌盧山顯大海

離諸憂畏不動涌堪受如斯妙供養(yǎng)

常住寂靜三摩地演說諸法無所著

舍除憍慢諸垢染觀察世間唯名想

了知諸法如幻化猶如夢中受欲樂

亦如水月體非真智者當(dāng)作是觀察

乾闥婆城本無有于方處求不可得

應(yīng)知但以假名說諸世間法皆如是

我等所作諸供養(yǎng)寶車寶蓋寶幔等

及以種種歌樂音如來觀之如谷響

愿我成佛如世尊為眾生說如幻法

皆令遠(yuǎn)離惑業(yè)因悉證菩提寂靜道

爾時世尊。知諸鳩盤茶等心之所念。即于口中放大光明。時馬勝比丘睹是光已。合掌向佛以偈問曰

調(diào)御施化非無因矚斯凈光難思議

時眾欲知其所由別冀如來速演說

睹佛面門現(xiàn)斯瑞諸天人民咸有疑

愿佛憐愍諸群萌說此放光希有事

誰于今日發(fā)大心樂于佛所聞正法

何人于佛興供養(yǎng)為說所獲諸功德

何人達(dá)彼有為行剎那能離諸過患

何人證于實(shí)相門寂靜意樂而不動

何人得道降諸魔何人稱贊佛功德

何人斷惑超三有息諸纏蓋心泰然

大眾咸生恭敬意佇聞如來微妙音

何因放此凈光明愿決眾疑分別說

爾時世尊。為馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝問斯義為作世間饒益者

我今說此光所從汝等一心當(dāng)諦聽

今此鳩盤茶眾等廣興供養(yǎng)凈福業(yè)

合掌住立于我前安住實(shí)際心不動

以智慧力善修習(xí)起大悲心利群有

后當(dāng)脫此鬼趣身決定往生于勝處

得為忉利天宮主親近承事諸如來

了達(dá)諸法無有疑如黑暗中然大炬

未來復(fù)過俱胝劫嚴(yán)凈無邊佛剎土

供養(yǎng)河沙佛世尊被精進(jìn)鎧修諸行

饒益攝取諸有情決定自知當(dāng)作佛

及于方域而降生由是號曰除疑佛

常說最上寂靜法聞?wù)咝膬綦x諸疑

咸愿求趣大菩提救拔群生超彼岸

我今已答汝所問普令時會心安隱

故此授決鳩盤茶于未來世得作佛

父子合集經(jīng)乾闥婆王授記品第十

爾時會中。復(fù)有三十六俱胝乾闥婆王。見諸阿修羅迦樓羅諸龍眷屬鳩盤茶等于如來所作供養(yǎng)已。復(fù)聞與授成佛之記。歡喜踴躍得未曾有。及聞稱贊如來法性本來寂靜清凈無垢。無有少法之所顯示。皆為增長眾生善根。深生信解舍諸慳吝。即發(fā)無上菩提道心。時諸乾闥婆王為供佛故。以神通力化作三十六俱胝愛啰嚩拏大龍象王。一一象王各有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七蓮華。一一蓮華而有千葉。一一葉間有七天女。一一天女復(fù)以七女而為侍衛(wèi)。復(fù)于一一龍象頂上�；�出三十六俱胝上妙傘蓋。七寶為網(wǎng)寶鬘交映。又復(fù)各現(xiàn)寶幔彌覆。懸諸花鬘處處周遍。彼蓮華中所有天女�；蜃鞲栉杌蜃嘁魳贰；蛘f伽陀贊佛功德�；蛏㈧固闯了�末香�；蛏⒎N種天諸妙花�；蛏⒎N種上妙衣服�；蛏⒈妼殗�(yán)身之具。耳珰臂釧寶鬘金帶�；蛴袌�(zhí)持種種寶幢雜色幡蓋�；蛏⒎N種清凈香水。于虛空中如雨而下。與諸香花合和成泥。遍迦毗羅城廣六十由旬。隨風(fēng)所飄其香普至。是時彼諸乾闥婆王各各乘一大龍象王。競奏百千諸妙音樂。徐行空中右繞三匝。以神力故令樂音聲并前香風(fēng)遍于三千大千世界。其中眾生得聞樂聲及彼香者。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。彼乾闥婆王于虛空中繞佛畢已。從象而下至于佛所復(fù)繞三匝。頭面禮足住立一面。合掌向佛以偈贊曰

如來具足諸妙相于三界中無與等

解脫煩惱生死因已盡輪回苦邊際

顯現(xiàn)無邊大威神天上人中極希有

成就寂靜解脫門無有非人能動亂

如來具足清凈道本無所證無可說

佛性真常本湛然依世俗諦強(qiáng)分別

未來諸佛出世間亦能安住如是法

法無自性本性空無有作者及主宰

了知自他無所作是為世間具智者

諸法各各不相知佛于無作示有作

譬如多種集成車彼各不知自業(yè)用

但由運(yùn)載得車名佛說我相亦如是

彼法無法可教招彼法無法可思念

彼法無法令解脫彼法無法令變異

如來如是了知已為眾生依世俗說

顯示諸行有為門彼世俗相亦無得

展轉(zhuǎn)分別諸法性令淺智者得除疑

諸法無相亦無名畢竟無住亦無作

愿我等于未來世成佛如彼牟尼尊

無邊功德莊嚴(yán)身常說如是勝義法

利樂世間具智者及彼邪見諸眾生

常起如是大悲心令出輪回生死海

世間苦惱諸有情皆由邪慧心諂曲

如猴輕躁無暫安唯佛大慈能救度

恃彼貪恚癡我慢隨其識浪常漂流

展轉(zhuǎn)沉淪苦海中唯佛大慈能救度

眾生愚癡無慧眼不知自業(yè)墮惡趣

永失人天出要門唯佛大慈能救度

爾時世尊。知諸乾闥婆王心之所念。即于口中放大光明普照時會。于是尊者馬勝比丘睹斯光已。合掌向佛以偈問曰

如來今者現(xiàn)斯瑞寂然普放大光明

時眾相視咸驚疑未曾見是希有事

何人蒙佛攝受故生大歡喜離諸障

今佛放此凈光明令彼信解力堅(jiān)固

何人奉行于大法如佛所說等無異

今佛放此凈光明于彼加持垂護(hù)念

是諸大眾生渴仰愿聞佛說光因緣

合十指爪住佛前瞻仰尊顏無暫舍

如來為世間作眼離諸垢染及憂怖

大悲憐愍諸群生使除疑網(wǎng)心清凈

爾時世尊。為馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝問斯事我為饒益于世間

咸令增長諸善根今放光明與授記

尊者馬勝大比丘聞佛許說光所以

歡喜合掌無異緣冀梵音聲次第說

乾闥婆王興供養(yǎng)為聞?wù)鎯舸蠓ü?/p>

此法唯依實(shí)際中本來自性無增減

若人取相而分別彼則如幻不可得

此法無實(shí)亦非虛由法性空佛無說

彼作如是供養(yǎng)已后身當(dāng)作爍迦羅

是為生死最后身增進(jìn)凈行心無懈

從一佛剎至佛剎承事河沙諸如來

化度那由他有情果滿得成離塵佛

彼離塵佛出于世住壽那由他劫數(shù)

常說諸法自性空復(fù)能顯示一切智

如是彼彼佛名號住世正法及像法

說法化利諸眾生悉同前佛等無異

馬勝汝問光因緣故我略說彼功德

如是展轉(zhuǎn)成佛時降伏天魔無億數(shù)

乾闥婆王授記已時眾除疑心悅豫

咸各歸依牟尼尊合掌住立于一面

父子合集經(jīng)藥叉王授記品第十一

爾時會中。有八十俱胝大藥叉王。見彼阿修羅王乃至乾闥婆王等于如來所廣作供養(yǎng)。復(fù)聞世尊與彼授記。歡喜踴躍得未曾有。恭敬尊重生難遭想。稱贊如來智慧深遠(yuǎn)。于所說法心得入解。深生愛樂發(fā)清凈信。以神通力化作廣大殊妙供養(yǎng)。與前阿修羅王所作供養(yǎng)等無有異。時藥叉王作供養(yǎng)已。繞佛三匝住立一面。合掌向佛以偈贊曰

人中無比釋師子具大神通及智慧

如海深廣不可涯是故我今頭面禮

蘇彌盧山可稱量劫燒洞然可知際

唯佛智力妙難思一切無能窮極者

過現(xiàn)未來諸世間所有諸趣有情類

彼等造作善惡業(yè)佛能遍知無與等

或有樂住阿蘭若修寂靜行除憒鬧

隨其修習(xí)性不同佛能遍知無與等

或具貪恚癡過患憍慢嫉妒諸惡行

或有等分或隨增佛能遍知無與等

或有迷失于正道沉淪苦報(bào)無罷期

或具信解隨法行佛能遍知無與等

有情樂作諸惡行彼業(yè)隨逐不舍離

以至惶怖命終時唯有如來能救度

或持凈戒往天宮或造黑業(yè)受眾苦

受報(bào)好丑理無差唯有如來悉知見

或有智慧求解脫于佛法中而出家

樂修圣道利有情得證無為寂滅樂

復(fù)有愚夫雖出家依止如來法中住

于甚深法不能解由無智故返生謗

彼于佛教生毀訾造作無量苦因緣

命終墮大地獄中劫盡更生余苦趣

若人諦信增上心樂聞?wù)�法能守護(hù)

善達(dá)諸法本性空離一切相無所著

了知世間非堅(jiān)固是身如幻如谷響

常以悲愿利群生于佛菩提無退轉(zhuǎn)

我令稱贊佛功德一切世間無過上

回此少善及有情未來同得成佛道

爾時世尊。知諸藥叉王等心之所念即于口中放大光明普照佛土。時馬勝比丘見斯光已。合掌向佛以偈問曰

大哉最勝兩足尊忽放凈光難思議

此光希有非無因照耀世間逾滿月

今此眾會皆合掌同聲稱揚(yáng)佛功德

唯愿如來震梵音為說此光之所以

何人于佛生凈信何人悟入真凈法

何人堅(jiān)固菩提心唯冀如來分別說

大慈悲主出于世能決群生眾疑網(wǎng)

諸天龍及人非人聞已心生大忻慶

爾時世尊。為馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝大比丘汝能咨問如是義

因光啟請利天人皆令安住真實(shí)見

彼藥叉王陳供養(yǎng)增長見聞勝善根

故我放此凈光明今當(dāng)與授成佛記

如是彼諸藥叉眾悉了諸法從緣生

由愿力故受此身心常安住菩提道

能以智慧善觀察知蘊(yùn)處界皆虛假

超出輪回苦惱因猶若蓮華不著水

自他和合染因緣一切覺了皆如幻

觀色自性空亦然得證寂滅無為理

若能覺了諸法空亦達(dá)無相及無愿

于此三種解脫門平等遍觀無障礙

能觀智慧性本空所觀境界何所有

了知心境二都無是為具足菩提行

諸天及人聞是法心生歡喜未曾有

各各信解隨法行漸能修習(xí)一切智

如是密跡藥叉眾能以凈心興供養(yǎng)

后當(dāng)轉(zhuǎn)此惡趣身往生諸天受妙樂

彼等當(dāng)于未來世奉覲無量俱胝佛

號曰寂靜慧如來住世壽命極長久

教化無數(shù)聲聞眾猶如星宿現(xiàn)虛空

具諸智者生其中國土嚴(yán)凈無有苦

一切世間人非人聽佛所說無疲厭

皆發(fā)勇猛清凈心解脫煩惱諸結(jié)縛