後記

(一)本書(shū)在選本方面,以唐易州龍興觀道德經(jīng)碑本為主,次取敦煌寫(xiě)本與遂州碑本參訂。石本於御注、廣明、景福以外,更參考樓正、邢玄、慶陽(yáng)、磻溪、高翿、趙孟頫諸本。鈔本參考柰卷及室町時(shí)代鈔本�？瘫就醣境�用明和宇惠本外,更參考道藏本、范應(yīng)元引王本,與道藏宋張?zhí)�守彙刻四家注本。河上本除用宋刊本�?更參考道藏李道純道德會(huì)元所用章句白本。又如傅、范古本,夏竦古文四聲韻所引古老子,及託名王羲之帖本等,均加以批判的選用。

(二)本書(shū)在�？狈矫�,以嚴(yán)可均鐵橋金石跋中老子唐本考異所校三百四十九條為主,魏稼孫績(jī)語(yǔ)堂碑錄,或正嚴(yán)誤,或補(bǔ)嚴(yán)闕,共四十三條,次之。餘如紀(jì)昀、畢沅、王昶、吳雲(yún)之校老子,乃至羅振玉之道德經(jīng)考異,何士驥之古本道德經(jīng)�？�,凡與碑本校勘工作有關(guān)者,無(wú)不盡力搜羅,務(wù)求去偽存真,使道德經(jīng)文字得以接近於本來(lái)面目。

(三)本書(shū)在訓(xùn)詁方面,所採(cǎi)舊注有王念孫、孫詒讓、俞樾、洪頤烜、劉師培、易順鼎、馬敘倫、陶鴻慶、奚侗、蔣錫昌、勞健、高亨、于省吾諸家;間亦採(cǎi)取日本大田晴軒、武內(nèi)義雄之說(shuō)。案語(yǔ)則隨文聲敘,或出己見(jiàn),其中有特重聲訓(xùn)之處,說(shuō)本朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲。

(四)本書(shū)在音韻方面,以江晉三老子韻讀為主,偶有漏失,則以姚文田之古音諧、鄧廷楨之雙硯齋筆記、李賡蕓之炳燭編補(bǔ)之。若劉師培之老子韻表,高本漢之老子韻考,及奚侗,陳柱之說(shuō)老子古音,則多肊說(shuō),其合者取之,不合者棄之。

(五)本書(shū)特重楚方言與老子之關(guān)係。如四十五章「躁勝寒」,據(jù)詩(shī)汝墳釋文「楚人名火曰燥」。五十五章「終日號(hào)而不嗄」,據(jù)莊子庚桑楚篇司馬彪注「楚人謂唬極無(wú)聲曰嗄」。七十章「披褐懷玉」,據(jù)淮南子齊俗訓(xùn)注「楚人謂袍為短褐大布」。此類之例,說(shuō)詳各章,閱者察之。

(六)本書(shū)初稿成時(shí),承楊樹(shù)達(dá)先生、任繼愈先生校正全書(shū)數(shù)次,梁?jiǎn)⑿�、王維誠(chéng)二先生亦校正其一部分,得益良多。本書(shū)即根據(jù)諸先生提供之寶貴意見(jiàn),經(jīng)數(shù)次修改而成。其中如仍有誤謬之處,應(yīng)由撰者自己負(fù)責(zé)。又以楊樹(shù)達(dá)先生貢獻(xiàn)最大,且為其晚年最後之勞績(jī),應(yīng)以此書(shū)為其紀(jì)念。

一九五七年三月朱謙之。