善謀下第十

　　沛公與項(xiàng)籍，俱受令于楚懷王。曰：“先入咸陽(yáng)者王之。”沛公將從武關(guān)入，至南陽(yáng)守戰(zhàn)，南陽(yáng)守齮保宛城，堅(jiān)守不下，沛公引兵圍宛三匝，南陽(yáng)守欲自殺，其舍人陳恢止之曰：“死未晚也。”于是恢乃踰城見沛公曰：“臣聞足下約先入咸陽(yáng)者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數(shù)十，人民眾，蓄積多，其吏民自以為降而死，故皆堅(jiān)守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調(diào)兵，而隨足下之后，足下前則失咸陽(yáng)之約，后有強(qiáng)宛之患，竊為足下危之。為足下計(jì)者，莫如約宛守降封之，因使止守，引其甲卒，與之西擊，諸城未下者，聞聲爭(zhēng)開門而待，足下通行無(wú)所累。”沛公曰：“善。”乃以宛守為殷侯，封陳恢千戶，引兵西，無(wú)不下者，遂先入咸陽(yáng)，陳恢之謀也。

　　漢王既用滕公、蕭何之言，擢拜韓信為上將軍，引信上坐，王問(wèn)曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東向爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王耶？曰然，大王自斷勇仁悍強(qiáng)，庸與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也！”信再拜賀曰：“唯信亦以為大王不如也。然臣嘗事楚，請(qǐng)言項(xiàng)王為人。項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此匹夫之勇耳。項(xiàng)王見人恭謹(jǐn)，言語(yǔ)呴呴，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵，印刓綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項(xiàng)王頡逐義帝江南，亦皆歸逐其主自王善地。項(xiàng)王所過(guò)，無(wú)不殘滅多怨，百姓不附，特劫于威強(qiáng)服耳。名雖為霸王，實(shí)失民心，故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)反其道，任天下武勇，何不誅？以天下城邑封功臣，何不服？以義兵從思東歸之士，何不散？且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯至新安，項(xiàng)王軸坑秦降卒二十余萬(wàn)人，唯獨(dú)邯、欣、翳脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛，大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章，且秦民無(wú)不欲得大王王秦者，于諸侯約，大王當(dāng)王關(guān)中，民戶知之，大王失職之蜀，民無(wú)不恨者，今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王喜，自以為得信晚，遂聽信計(jì)，部署諸將所擊。八月，漢王東出，秦民歸漢，漢王遂誅三秦，定其地，收諸侯兵討項(xiàng)王，定帝業(yè)，韓信之謀也。

　　趙地亂，武臣、張耳、陳余定趙地，立武臣為趙王，張耳為相，陳余為將軍。趙王間出，為燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王，使者至，燕輒殺之，以固求地。張耳、陳余患之，有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰：“吾為公說(shuō)燕，與趙王載歸。”舍中人皆笑之曰：“使者往十輩死，若何以能得王？”廝養(yǎng)卒曰：“非若所知。”乃洗沐往見張耳、陳余，遣行見燕王，燕王問(wèn)之，對(duì)曰：“賤人希見長(zhǎng)者，愿請(qǐng)一卮酒。”已飲，又問(wèn)之。復(fù)曰：“賤人希見長(zhǎng)者，愿復(fù)請(qǐng)一卮酒。”與之酒。卒曰：“王知臣何欲？”燕王曰：“欲得而王耳。”卒曰：“君知張耳、陳余何人也？”燕王曰：“賢人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王耳。”趙卒笑曰：“君未知兩人所欲也。夫武臣、張耳、陳余杖馬策，下趙數(shù)十城，此亦各欲南面而王，豈為卿相哉？夫臣與主，豈可同日道哉？顧其勢(shì)始定，未敢三分而王。且以少長(zhǎng)先立武臣為王，以持趙心，今趙地已服，此兩人亦欲分趙而王，時(shí)未可耳。今君囚趙王，此兩人名為求趙王，實(shí)欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責(zé)不直之弱，燕滅無(wú)日矣。”燕王以為然，乃遣趙王，養(yǎng)卒為御而歸，遂得反國(guó)，復(fù)立為王，趙卒之謀也。

　　酈食其號(hào)酈生，說(shuō)漢王曰：“臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉(cāng)，天下轉(zhuǎn)輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽(yáng)，不堅(jiān)守敖倉(cāng)，乃引而東，令謫過(guò)卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自?shī)Z其便，臣竊以為過(guò)矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，百姓騷動(dòng)，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒，工女下機(jī)，天下之心，未有所定也。愿陛下急復(fù)進(jìn)兵收取滎陽(yáng)，據(jù)廒倉(cāng)之粟，塞成皋之險(xiǎn)，杜太行之路，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢(shì)，則天下知所歸矣。”漢王曰：“善。”乃從其計(jì)劃，復(fù)守廒倉(cāng)，卒糧食不盡，以擒項(xiàng)氏。其后吳、楚反，將軍竇嬰，周亞夫復(fù)據(jù)廒倉(cāng)，塞成皋如前，以破吳、楚。皆酈生之謀也。

　　酈生說(shuō)漢王曰：“方今燕、趙已復(fù)，唯齊未下，今田橫據(jù)千里之齊，田閑據(jù)二十萬(wàn)之軍于歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數(shù)十萬(wàn)師，未可以歲月下也。臣請(qǐng)奉明詔說(shuō)齊王，令稱東藩。”于是使酈生食其說(shuō)齊王，曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所歸，則齊國(guó)可得而有也，若不知天下之所歸，則齊國(guó)未可保也。”齊王曰：“天下何所歸？”曰：“歸漢。”王曰：“先生何以言之？”曰：“漢王與項(xiàng)王，戮力西面擊秦，約先入咸陽(yáng)者王之。漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與而王漢中；項(xiàng)王頡殺義帝，漢王起蜀漢之兵擊三秦，出關(guān)而責(zé)義帝之處，收天下之兵，立諸侯之后。降城即以侯其將，得賜即以予其士，與天下同其利，豪杰賢人，皆樂為其用。諸侯之兵，四面而至，蜀漢之粟，方船而下。項(xiàng)王有倍約之名，殺義帝之實(shí)，于人之功無(wú)所記，于人之過(guò)無(wú)所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項(xiàng)氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財(cái)而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之事，歸于漢王，可坐而策也。夫漢王發(fā)蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。今已據(jù)敖倉(cāng)之粟，塞成皋之險(xiǎn)，守白馬之津；杜太行之阪，距蜚狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下漢王，齊國(guó)社稷，可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也。”田橫以為然，即聽酈生，罷歷下兵戰(zhàn)守之備，與酈生日縱酒。此酈生之謀也。及齊人蒯通說(shuō)韓信曰：“足下受詔擊齊，何故止將三軍之眾，不如一豎儒之功？可因齊無(wú)備擊之。”韓信從之，酈生為田橫所害，后信通亦不得其所，由不仁也。

　　漢三年，項(xiàng)羽急圍漢王滎陽(yáng)，漢王悲憂，與酈生謀撓楚權(quán)。酈生曰：“昔湯伐桀，封其后于杞。武王伐紂，封其后于宋。今秦?zé)o德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國(guó)之后，使無(wú)立錐之地。陛下誠(chéng)復(fù)立六國(guó)后，畢授印已，此君臣百姓，必戴陛下德，莫不向風(fēng)慕義，愿為臣妾。德義已行，陛下南向稱霸，楚必歛衽而朝。”漢王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”酈生未行，張良從外求謁，漢王方食，曰：“子房前，客有為我計(jì)撓楚權(quán)者。”具以食其言告之。曰：“其于子房意如何？”良曰：“誰(shuí)為陛下畫此計(jì)者？陛下事去矣。”漢王曰：“何哉？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)借前箸而籌之。”曰：“昔湯伐桀，而封其后于杞者，斯能制桀之死命也。陛下能制項(xiàng)籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐紂而封其后于宋者，斯能得紂之頭也。今陛下能得項(xiàng)籍之頭乎？”曰：“未能也。”“其不可二矣。武王入殷，表商容之閭，軾箕子之門，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表賢人之閭，軾智者之門乎？”曰：“未能也。”“其不可三矣。發(fā)鉅橋之粟，散鹿臺(tái)之錢，以賜貧羸。今陛下能散府庫(kù)以賜貧羸乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已畢，偃革為軒，倒載干戈，以示天下不復(fù)用兵。今陛下能偃革，倒載干戈乎？”曰：“未能也。”“其不可五也。休馬于華山之陽(yáng)，以示無(wú)所用。今陛下能休馬無(wú)所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六也。休牛于桃林之陰，以示不復(fù)輸糧。今陛下能休牛不復(fù)輸糧乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且夫天下游士，捐其親戚，棄墳?zāi)梗�去故舊，從陛下游者，皆日夜望尺寸之地，今復(fù)立韓、魏、燕、趙、齊、楚之后，其王皆復(fù)立，游士各歸事其主，從其親戚；反其故舊墳?zāi)�，陛下誰(shuí)與取天下乎？”曰：“未能也。”“其不可八也。且夫楚惟無(wú)強(qiáng)，六國(guó)復(fù)撓而從之，陛下焉得而臣之乎？誠(chéng)用客之計(jì)，陛下之事去矣。”漢王輟食吐哺，罵曰：“豎儒幾敗乃公事。”令趣銷印，止不使，遂幷天下之兵，誅項(xiàng)籍，定海內(nèi)，張子房之謀也。

　　漢五年，追擊項(xiàng)王陽(yáng)夏南，止軍，與淮陰侯韓信，建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍，至固陵不會(huì)，楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)入壁，深塹而守之，謂張子房曰：“諸侯不約，奈何？”對(duì)曰：“楚兵且破，而未有分地，其不至固宜，君王能與共天下，今可立致也；則不能，軍未可知也。君王能自陳以東傅海盡與韓信，睢陽(yáng)以北至谷城盡與彭越，使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。”漢王乃使使者告韓信、彭越曰：“幷力擊楚，楚已破，自陳以東傅海與齊王，睢陽(yáng)以北至谷城與彭相國(guó)。”使者至，韓信、彭越皆喜，報(bào)曰：“請(qǐng)今進(jìn)兵。”韓信乃從齊行，彭越兵自梁至，諸侯來(lái)會(huì)，遂破楚軍于垓下，追項(xiàng)王，誅之于淮津，二君之功，張子房之謀也。

　　漢六年，正月，封功臣，張子房未嘗有戰(zhàn)功，高皇帝曰：“鉉籌策帷幄之中，決勝千里之外，子房功也，子房自擇齊三萬(wàn)戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)齊三萬(wàn)戶。”乃封良為留侯。及蕭何等其余功臣，皆未封。群臣自疑，恐不得封，咸不自安，有搖動(dòng)之心。于是高皇帝在雒陽(yáng)南宮上臺(tái)，見群臣往往相與坐沙中語(yǔ)。上曰：“此何語(yǔ)？”留侯曰：“陛下不知乎？謀反耳。”上曰：“天下屬安，何故而反？”留侯曰：“陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已為天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。今軍吏計(jì)功，以天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又見疑平生過(guò)失及誅，故即聚謀反耳。”上乃憂，曰：“為將奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我有故，數(shù)窘辱我，欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰：“今急，先封雍齒，以示群臣。群臣見雍齒得封，即人人自堅(jiān)矣。”于是上置酒封雍齒為什方侯，而急詔趣丞相御史定功行封，群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒且侯，我屬無(wú)患矣。”還倍畔之心，銷邪道之謀，使國(guó)家安寧，累世無(wú)事無(wú)患者，張子房之謀也。

　　高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過(guò)雒陽(yáng)，脫輅挽，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便宜事。”虞將軍欲以鮮衣。婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見，不敢易。”虞將軍入言上，上召見，賜食已而問(wèn)，敬對(duì)曰：“陛下都雒陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下，與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國(guó)，人爭(zhēng)歸之，及文王為西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來(lái)歸之，武王伐紂，不期而會(huì)孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營(yíng)成周雒邑，以為天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。有德則易以王，無(wú)德則易以亡，凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。及周之衰分為兩，天下莫朝，周不能制，非德薄，形勢(shì)弱也。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時(shí)，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具。因秦之固，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也。夫與人斗而不搤其亢，拊其背，未全勝也。”

　　高皇帝疑，問(wèn)左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽(yáng)，東有成皋，西有肴澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且周數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周。留侯張子房曰：“雒陽(yáng)雖有此固，國(guó)中小不過(guò)數(shù)百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中左肴函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有故宛之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯，諸侯安定，河渭漕挽。天下西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國(guó)也。婁敬說(shuō)是也。”于是高皇帝即日駕，西都關(guān)中，由是國(guó)家安寧。雖彭越、陳狶、盧綰之謀，九江燕代之兵，及吳楚之難，關(guān)東之兵，雖百萬(wàn)之師，猶不能以為害者，由保仁德之惠，守關(guān)中之固也。國(guó)以永安，婁敬、張子房之謀也。上曰：“本言都秦地者，婁敬也。婁者乃嬌也。”賜姓嬌氏，拜為郎中，號(hào)曰奉春君，后卒為建信侯。

　　留侯張子房，于漢已定，性多疾，即導(dǎo)引不食谷，杜門不出。歲余，上欲廢太子，立戚氏夫人子趙王如意，大臣多爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：“留侯善畫計(jì)策，上信用之。”呂后乃使建成侯呂澤劫留侯曰：“君常為上計(jì)，今日欲易太子，君安得高河臥？”留侯曰：“始上數(shù)在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛幼欲易太子骨肉間。雖臣等百余人，何益？”呂澤強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)。”留侯曰：“此難以口舌爭(zhēng)也，顧上有所不能致者，天下有四人，園公、綺里季、夏黃公、角里先生。此四人者年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，義不為漢臣，然上高此四人。公誠(chéng)能無(wú)愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請(qǐng)宜來(lái)，來(lái)以為客，時(shí)時(shí)從入朝，令上見之，上見之即必異問(wèn)之，問(wèn)之，上知此四人，亦一助也。”于是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮迎四人。四人至，舍呂澤所。至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說(shuō)引古，以死爭(zhēng)太子，上佯許之，猶欲易之。及燕，置酒；太子侍，四人者從太子，皆年八十有余，鬢眉皓白，衣冠甚偉，上怪而問(wèn)之曰：“何為者？”四人前對(duì)，各言其姓名，上乃驚曰：“吾求公數(shù)歲，公避逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆對(duì)曰：“陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿，聞太子為人子孝仁、敬愛士，天下莫不延頸，愿為太子死者，故來(lái)耳。”上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。”四人為壽已畢，起去，上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂氏真而主矣。”戚夫人泣下，上曰：“為我楚舞，吾為若楚歌。”歌曰：“檻鵠高蜚，一舉千里，羽翮已就，橫絕四海，當(dāng)可奈何？雖有矰繳，尚安能施？”歌數(shù)闋，戚夫人唏噓流涕，上起去罷酒，竟不易太子者，留侯召四人之謀也。

　　漢十一年，九江黥布反，高皇帝疾，欲使太子往擊之，是時(shí)園公、綺里季、夏公黃、角里先生，已侍太子，聞太子將擊黥布，四人相謂曰：“凡來(lái)者將以存太子，太子將兵事，危矣。”乃說(shuō)建成侯曰：“太子將兵，有功，則位不益；無(wú)功，從此受禍矣。且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，乃使太子將之，此無(wú)異使羊?qū)⒗且�，皆不肯為用盡力，其無(wú)功必矣。臣聞母愛者子抱，今戚夫人日夜侍御，趙王常居抱前，上終不使不肖子居愛子上。明乎其代太子位必矣。君何不急謂呂后承間為上泣，言黥布天下猛將，善用兵，諸將皆陛下故等倫，乃令太子將此屬，無(wú)異使羊?qū)⒗�，莫為用。且使布聞之，即鼓行而西耳。上雖疾，臥護(hù)之，諸將不敢不盡力，雖苦，強(qiáng)為妻子計(jì)。載輜車，臥而行。”于是呂澤立夜見呂后，呂后承間為上泣而言，如四人意。上曰：“吾惟豎子，故不足遣，乃公自行耳。”于是上自將東，群臣居守，皆送至霸上。留侯疾，強(qiáng)起至曲郵見上曰：“臣宜從，疾甚，楚人剽疾，愿上無(wú)與楚人爭(zhēng)鋒。”因說(shuō)上曰：“令太子為將軍，監(jiān)關(guān)中諸侯兵。”上謂子房雖疾，強(qiáng)起臥而傅太子，是時(shí)叔孫通已為太子太傅，留侯行少傅事。漢遂誅黥布，太子安寧，國(guó)家晏然，此四公子之謀也。

　　齊悼王者，孝惠皇帝之兄也。孝惠皇帝二年，悼惠王入朝，孝惠皇與悼惠王燕飲，乃行家人禮，同席。呂太后怒，乃進(jìn)鴆酒，孝惠皇帝知，欲代飲之，乃止。悼惠王懼不得出城，上車太息，內(nèi)史參乘怪問(wèn)其故，悼惠王具以狀語(yǔ)內(nèi)史，內(nèi)史曰：“王寧亡十城耶？將亡齊國(guó)也？”悼惠王曰：“得全身而已，何敢愛城哉！”內(nèi)史曰：“魯元公主，太后之女，大王之弟也。大王封國(guó)七十余城，而魯元公主湯沐邑少；大王誠(chéng)獻(xiàn)十城為魯元公主湯沐邑，內(nèi)有親親之恩，外有順太后之意，太后必大喜。是亡十城而得六十城也。”悼惠王曰：“善。”至邸上，奏獻(xiàn)十城為魯元公主湯沐邑，太后果大悅受邑，厚賜悼惠王而歸之，國(guó)遂安，齊內(nèi)史之謀也。

　　孝武皇帝時(shí)，大行王恢?jǐn)?shù)言擊匈奴之便，可以除邊境之害，欲絕和親之約，御史大夫韓安國(guó)以為兵不可動(dòng)。孝武皇帝召群臣而問(wèn)曰：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無(wú)已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。陛下不言，臣固謁之。臣聞全代之時(shí)，北未嘗不有強(qiáng)胡之故，內(nèi)連中國(guó)之兵也，然尚得養(yǎng)老長(zhǎng)幼，樹種以時(shí)，倉(cāng)廩常實(shí)，守御之備具，匈奴不敢輕侵也。今以陛下之威，海內(nèi)為一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉(zhuǎn)粟挽輸，以為之備，而匈奴侵盜不休者，無(wú)他，不痛之患也。臣以為擊之便。”御史大夫臣安國(guó)稽首再拜曰：“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍高于城者數(shù)所。平城之危，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無(wú)忿怨之色，雖得天下，而不報(bào)平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義，故遣嬌敬結(jié)為私親，至今為五世利。孝文皇帝嘗一屯天下之精兵于常溪廣武，無(wú)尺寸之功。天下黔首，約要之民，無(wú)不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃為和親之約，至今為后世利。臣以為兩主之跡，足以為效，臣故曰勿擊便。”

　　大行曰：“不然。夫明于形者，分則不過(guò)于事；察于動(dòng)者，用則不失于利；審于靜者，恬則免于患。高帝被堅(jiān)執(zhí)銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風(fēng)雨，行幾十年，伏尸滿澤，積首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力，厭事之民，而蒙匈奴飽佚，其勢(shì)不便。故結(jié)和親之約者，所以休天下之民。高皇帝明于形而以分事，通于動(dòng)靜之時(shí)。蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非政相反也，各因世之宜也。教與時(shí)變，備與敵化，守一而不易，不足以子民。今匈奴縱意日久矣，侵盜無(wú)已，系虜人民，戍卒死傷，中國(guó)道路，槥車相望，此仁人之所哀也。臣故曰擊之便。”御史大夫曰：“不然，臣聞之，利不什不易業(yè)，功不百不變常，是故古之人君，謀事必就圣，發(fā)政必?fù)裾Z(yǔ)，重作事也。自三代之盛，遠(yuǎn)方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強(qiáng)不能服也，以為遠(yuǎn)方絕域，不牧之民，不足以煩中國(guó)也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，逐獸隨草，居處無(wú)常，難得而制也。至不及圖，去不可追；來(lái)若風(fēng)雨，解若收電，今使邊郡久廢耕織之業(yè)，以支匈奴常事，其勢(shì)不權(quán)。臣故曰勿擊為便。”

　　大行曰：“不然。夫神蛟濟(jì)于淵，而鳳鳥乘于風(fēng)，圣人因于時(shí)。昔者，秦繆公都雍郊，地方三百里，知時(shí)之變，攻取西戎，辟地千里，幷國(guó)十二，隴西北地是也。其后蒙恬為秦侵胡，以河為境，累石為城，積木為寨，匈奴不敢飲馬北河，置烽燧然后敢牧馬。夫匈奴可以力服也，不可以仁畜也。今以中國(guó)之大，萬(wàn)倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬如以千石之弩，射?潰疽，必不留行矣。則北發(fā)月氏，可得而臣也。臣故曰擊之便。”御史大夫曰：“不然。臣聞善戰(zhàn)者，以飽待饑，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮眾，深入伐國(guó)墮城，故常坐而役敵國(guó)，此圣人之兵也。夫沖風(fēng)之衰也，不能起毛羽；強(qiáng)弩之末力，不能入魯縞。盛之有衰也，猶朝之必暮也，今卷甲而輕舉，深入而長(zhǎng)驅(qū)，難以為功。夫橫行則中絕，從行則迫脅；徐則后利，疾則糧乏，不至千里，人馬絕饑，勞以遇敵，正遺人獲也。意者有他詭妙，可以擒之，則臣不知，不然未見深入之利也。臣故曰勿擊之便。”

　　大行曰：“不然。夫草木之中霜霧，不可以風(fēng)過(guò)；清水明鏡，不可以形遯也；通方之人，不可以文亂。今臣言擊之者，故非發(fā)而深入也，將順因單于之欲，誘而致之邊，吾伏輕卒銳士以待之，險(xiǎn)鞍險(xiǎn)阻以備之。吾勢(shì)以成，或當(dāng)其左，或當(dāng)其右；或當(dāng)其前，或當(dāng)其后，單于可擒，百必全取。臣以為擊之便。”于是遂從大行之言。孝武皇帝自將師伏兵于馬邑，誘致單于。單于既入塞，道覺之，奔走而去。其后交兵接刃，結(jié)怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下?lián)u動(dòng)。孝武皇帝后悔之。御史大夫桑弘羊請(qǐng)佃輪臺(tái)。詔卻曰：“當(dāng)今之務(wù)，務(wù)在禁苛暴，止擅賦。今乃遠(yuǎn)西佃，非能以慰民也。朕不忍聞。”封丞相號(hào)曰富民侯，遂不復(fù)言兵事。國(guó)家以寧，繼嗣以定，從韓安國(guó)之本謀也。

　　孝武皇帝時(shí)，中大夫主父偃為策曰：“古者諸侯地不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制也。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂；急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宣，顧陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)封其國(guó)，而稍自消弱矣。”于是上從其計(jì)，因關(guān)馬及弩不得出，絕游說(shuō)之路，重附益諸侯之法，急詿誤其君之罪，諸侯王遂以弱，而合從之事絕矣，主父偃之謀也。