問喪

親始死,雞斯徒跣,扱上衽,交手哭。惻怛之心,痛疾之意,傷腎干肝焦肺,水漿不入口,三日不舉火,故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中,故形變于外也,痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。

三日而斂,在床曰尸,在棺曰柩,動尸舉柩,哭踴無數(shù)。惻怛之心,痛疾之意,悲哀志懣氣盛,故袒而踴之,所以動體安心下氣也。婦人不宜袒,故發(fā)胸?fù)粜木糅x,殷殷田田,如壞墻然,悲哀痛疾之至也。故曰“辟踴哭泣,哀以送之。送形而往,迎精而反”也。

其往送也,望望然、汲汲然如有追而弗及也;其反哭也,皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕,其反也如疑。求而無所得之也,入門而弗見也,上堂又弗見也,入室又弗見也。亡矣喪矣!不可復(fù)見已矣!故哭泣辟踴,盡哀而止矣。心悵焉愴焉、惚焉愾焉,心絕志悲而已矣。祭之宗廟,以鬼饗之,徼幸復(fù)反也。

成壙而歸,不敢入處室,居于倚廬,哀親之在外也;寢苫枕塊,哀親之在土也。故哭泣無時,服勤三年,思慕之心,孝子之志也,人情之實(shí)也。

或問曰:“死三日而后斂者,何也?”曰:“孝子親死,悲哀志懣,故匍匐而哭之,若將復(fù)生然,安可得奪而斂之也。故曰:三日而后斂者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣,孝子之心亦益衰矣。家室之計(jì),衣服之具,亦可以成矣;親戚之遠(yuǎn)者,亦可以至矣。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也�！�

或問曰:“冠者不肉袒,何也?”曰:“冠,至尊也,不居肉袒之體也,故為之免以代之也。然則禿者不免,傴者不袒,跛者不踴,非不悲也;身有錮疾,不可以備禮也。故曰:‘喪禮唯哀為主矣。\’女子哭泣悲哀,擊胸傷心;男子哭泣悲哀,稽顙觸地?zé)o容,哀之至也�！�

或問曰:“免者以何為也?”曰:“不冠者之所服也。禮曰:‘童子不緦,唯當(dāng)室緦�！�緦者其免也,當(dāng)室則免而杖矣。”

或問曰:“杖者何也?”曰:“竹、桐一也。故為父苴杖,苴杖,竹也;為母削杖,削杖,桐也�！�

或問曰:“杖者以何為也?”曰:“孝子喪親,哭泣無數(shù),服勤三年,身病體羸,以杖扶病也。則父在不敢杖矣,尊者在故也;堂上不杖,辟尊者之處也;堂上不趨,示不遽也。此孝子之志也,人情之實(shí)也,禮義之經(jīng)也,非從天降也,非從地出也,人情而已矣。”