易經(jīng)·系辭上傳·第十一章

子曰: “夫易何為者也? 夫易開物成務(wù),冒天下之道,如斯而已者也。 是故,圣人以通天下之志,以定天下之業(yè),以斷天下之疑。”

是故,蓍之德,圓而神;卦之德,方以知;六爻之義,易以貢。圣人以此洗心,退藏於密,吉兇與民同患。神以知來,知以藏往,其孰能與於此哉! 古之聰明睿知神武而不殺者夫?

是以,明於天之道,而察於民之故,是與神物以前民用。圣人以此齋戒,以神明其德夫!

是故,闔戶謂之坤; 辟戶謂之乾; 一闔一辟謂之變;往來不窮謂之通; 見乃謂之象;形乃謂之器; 制而用之,謂之法;利用出入,民咸用之,謂之神。

是故,易有太極,是生兩儀, 兩儀生四象, 四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。

是故,法象莫大乎天地;變通莫大乎四時;懸象著明莫在乎日月;崇高莫大乎富貴;備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人; 探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。

是故,天生神物,圣人執(zhí)之。 天地變化,圣人效之。 天垂象,見吉兇,圣人象之。 河出圖,洛出書,圣人則之。 易有四象,所以示也。 系辭焉,所以告也。 定之以吉兇,所以斷也。

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