易經(jīng)·系辭下傳·第五章

易曰:“憧憧往來,朋從爾思。” 子曰:“天下何思何慮? 天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?”

日往則月來,月往則日來, 日月相推而明生焉。 寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。 往者屈也,來者信也, 屈信相感而利生焉。

尺蠖之屈,以求信也。 龍蛇之蟄,以存身也。 精義入神,以致用也。利用安身,以崇德也。 過此以往,未之或知也。 窮神知化,德之盛也。

易曰:“困于石, 據(jù)于蒺藜, 入于其宮, 不見其妻, 兇。 ” 子曰:“非所困而困焉,名必辱。 非所據(jù)而據(jù)焉,身必危。 既辱且危,死期將至,妻其可得見邪?”

易曰:“公用射隼,于高墉之上,獲之無不利。 ” 子曰:“隼者禽也,弓矢者器也,射之者人也。君子藏器於身,待時(shí)而動(dòng),何不利之有?動(dòng)而不括,是以出而不獲。 語成器而動(dòng)者也�！�

子曰:“小人不恥不仁,不畏不義,不見利而不勸,不威不懲;小懲而大誡,此小人之福也。” 易曰:“履校滅趾,無咎。此之謂也�！�

善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。 小人以小善為無益,而弗為也, 故惡積而不可掩, 罪大而不可解。 易曰:“履校滅耳,兇。”

子曰:“危者,安其位者也; 亡者,保其存者也; 亂者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂;是以,身安而國家可保也。 ”易曰:“其亡其亡,系于包桑�！�

天地絪緼,萬物化醇。男女構(gòu)精,萬物化生。 易曰:“三人行,則損一人;一人行,則得其友。 言致一也�！�

子曰:“君子安其身而后動(dòng),易其心而后語,定其交而后求。君子修此三者,故全也。 危以動(dòng),則民不與也; 懼以語,則民不應(yīng)也;無交而求,則民不與也。 莫之與,則傷之者至矣�！� 易曰:“莫益之,或擊之,立心勿恒,兇�！�