第一百四十回 　　董父豢于雷夏堯崩葬于谷林

且說帝堯的游宮城陽在陶邑北面,近著雷夏澤,地勢平曠。洪水既退,居民漸多,帝堯除出到慶都廟中去

瞻謁外,總在他的花園中看那些從人蒔花種木,飼獸調(diào)禽。有二雙仙鶴,羽毛純白,翩躚能舞。每當(dāng)秋高露下

,月白天空的時(shí)候,它們往往引頸長鳴,聲音燒亮,響徹四近。帝堯很愛它們,有時(shí)放它們飛出園外,或翔步

于水邊,或飛騰于云表。到得夕陽將下,它們就連翩歸來,甚為有趣。那雷夏澤中又有兩條大龍,是董父在那里豢養(yǎng)的。原來董父自經(jīng)伯禹薦給了舜之后,舜就叫他在帝都西南

一個(gè)董澤之中豢龍。后來帝堯作宮成陽,一切花木禽獸觀賞之品禹都給他備齊。舜想起龍亦是帝王所畜的一種

,變化騰躍,亦可以娛樂心目。因此叫董父攜了兩龍,到此地來豢養(yǎng)。所以帝堯于仙鶴之外,又有這一項(xiàng)悅目

之物,亦時(shí)常來觀看。有時(shí)則往來郊野,看百姓耕種工作,亦頗有意味。如此閑適的生涯,不知不覺,在游宮之中一住十年。這十年,可算是帝堯作天子后最舒暢的時(shí)日了。

當(dāng)初西王母說:洪水平后,還有二十年太平之福可享,這句話到此已應(yīng)驗(yàn)。然而帝堯在這種閑適的生涯之

中,卻創(chuàng)造了一種文字,就是龜書。這創(chuàng)造龜書的動(dòng)機(jī),遠(yuǎn)在那年洛水靈龜負(fù)圖來獻(xiàn)的時(shí)候。帝堯看見那龜甲

之上斑駁錯(cuò)落,紋理極為可愛,因而心中想起:“從前伏羲氏得到景龍之瑞,就創(chuàng)造一種龍書。神農(nóng)氏因上黨

地方嘉禾生了八重穗,就創(chuàng)造一種穗書。

高祖考軒轅黃帝因卿云呈現(xiàn),就創(chuàng)造一種云書。少昊帝因鳳凰來儀,創(chuàng)造一種鸞鳳書。顓頊帝曾創(chuàng)造一種

科斗書,雖不知道他為什么原故,但總必有一個(gè)動(dòng)機(jī)。現(xiàn)在我何妨也創(chuàng)造他一種呢?”但是當(dāng)時(shí)雖如此想,終

究因?yàn)檎�治事�?wù)之牽掣,不能分心。自從到了城陽之后,一無所事,趁此就把前數(shù)年所立的志愿再鼓舞起來,

殫精極思,不到一年,居然制造成功。當(dāng)時(shí)太尉舜等知道了,紛紛呈請將這個(gè)龜書頒布天下,令人民全體學(xué)習(xí)

,就作為大唐朝的國書,以為統(tǒng)一文字之用。但是帝堯以為這個(gè)不過遺興游戲的東西,哪里就可作為不易之楷

模,一定不肯答應(yīng),這也可見帝堯之謙德了。閑話不提。

且說這年,正是帝堯在位的第一百年。帝堯已經(jīng)一百十七歲了,自夏秋以后,筋力忽覺稍衰,倦于行動(dòng),

漸漸病作。那時(shí)丹朱和其他幾個(gè)兄弟早已前來伺候。娥皇、女英亦來伏侍。便是舜、禹等大小臣工,亦輪流的前來問候。就是遠(yuǎn)近各州百姓聽見了這個(gè)消息,亦個(gè)個(gè)擔(dān)憂,替帝堯向

天祈禱,祝帝堯長生延壽。

無奈帝堯年紀(jì)太大了,藥石無靈。帝堯平日看得那養(yǎng)生之事又極淡,從來不學(xué)那服食導(dǎo)引的神仙生活,因

此支持不住,到了立冬之后,竟嗚呼殂落了。這時(shí)九男二女、大小臣工無不趕到,悲傷哭泣,固不必說最奇怪的,就是這個(gè)消息傳布之后,天下百姓無不痛悼,罷市巷哭,如同死了他的父母一般。后來三年之內(nèi),普天下

的百姓不奏音樂,以表哀痛,這個(gè)真可謂難得之極。

閱者諸君聽著:在下是從專制時(shí)代過來的一個(gè)人,從前君主或?yàn)槭裁词最I(lǐng)的人,在他死了、或奉安落葬的

時(shí)候,要強(qiáng)迫人民服他的喪,并且禁止人民的娛樂奏樂及婚嫁等等吉禮。他的意思一半固然是表示他們的排場

,顯顯他們的威風(fēng),一半亦因?yàn)闀��?jīng)上有兩句說堯的,叫作“百姓如喪考妣三載,四海遏密八音”的原故,他

們以為這個(gè)是很難得的,不可以不學(xué)他一學(xué)。但是百姓對于他的感情不但不能及堯,簡直得到一個(gè)反面,哪個(gè)

肯替他服喪?那個(gè)肯替他遏密八音?他們也知道做不到,只有用強(qiáng)迫之一法,或者派幾個(gè)人,到處勸導(dǎo)發(fā)起,

或者定一個(gè)刑罰,不如此的,要怎樣怎樣嚴(yán)辦。那些臣民為了這種利害關(guān)系,無可奈何,只得服喪,只得停止

音樂娛樂。試問:他們的心里是否真?zhèn)�悲悼嗎?不要說被強(qiáng)迫的人決不悲悼,并且還要咒罵;就是那個(gè)天天穿

素、日日哭臨的人,試問他心里果然悲悼嗎?亦不過虛偽而已矣。照這樣看起來,只要有威權(quán),有勢力,就可

以做得到,何足為稀奇。帝堯那時(shí)候的百姓是出于真心,所以叫作難得。何以見得他真。動(dòng)呢?有二層可以想

到:一層是四千年前,人心尚是古樸,這種狡詐無理的虛榮心、能欺自己而不能欺人的事情當(dāng)然沒有,當(dāng)然不

肯做。一層是百姓如果不是真心,這種舉動(dòng)殊屬無謂。帝堯死了,如果丹朱是襲位的,還可以說巴結(jié)死的給活

的看�，F(xiàn)在帝堯既以天下讓舜,出外十年,大家都知道天下已是舜的,巴結(jié)已死的堯有什么好處?而且還有一

層,如果是舜、禹這班人強(qiáng)迫百姓如此的,那么舜死之后,禹死之后,當(dāng)然仍舊抄這篇老文章。這個(gè)故事必定奉行,何以并沒有聽見?所以從種種方面看來,當(dāng)時(shí)百姓的確是出于真心,并非虛偽,亦絕無強(qiáng)迫。史書上記

載堯的至德,說他:“其仁如天,其智如神,就之如日,瞻之如云,存心于天下,加志于窮民,仁昭而義立,

德博而化廣,故不賞而民勸,不罰而民治�！闭者@幾句看起來,當(dāng)時(shí)百姓之所以如此,真是應(yīng)該之事了。閑話

不提。

且說堯崩之后,薄海同悲,而尤其是舜,舜的對堯,不僅是因?yàn)槲绦鲋�親,也不僅僅是君臣之義,最感激

的是知己之恩。

舜本來是一個(gè)匹夫,沾體涂足,困在草莽之中。堯獨(dú)能賞識他,叫自己的九個(gè)兒子去養(yǎng)他,將兩個(gè)愛女嫁

他,后來索性連天下都讓給他。這種雖說不是堯之私心,但是遇到這種知己,能無感刻?所以眾人同是悲哀,而舜尤為傷心,思慕之極,竟有一刻不能忘的光景。后人記載上說,舜自從堯死了之后,隨處都看見堯,吃飯的時(shí)候,看見堯在羹湯之中;立在那里的時(shí)候,看見堯在墻壁之上。以情理推想起來,這種情形,大約是有的。一日,帝堯剛要舉殯,舜率領(lǐng)群臣進(jìn)去哭奠,又不覺過于悲哀。大家恐怕他成疾,就拉了他,到游宮外的

花園里去散散。

這時(shí)正值隆冬,天氣奇寒,為從來所未有。雪花飄舞,已經(jīng)下了一日,然而還是搓綿扯絮的下個(gè)不止。舉

頭一看,大地河山二房屋樹木,無不變成白色,仿佛天地亦哀悼帝堯,為他掛孝似的。園林之中草木凋謝,黯

淡無色,那禽獸亦都畏懼這股寒氣,潛伏深藏,不敢出來。

大眾走到一處,忽聽得一聲長喚,其響震耳。接著,又是一聲。仔細(xì)一看,原來是兩只鶴在那里叫。守園

的人向大眾說道:“先帝在時(shí),日日來看它們,有時(shí)且親自喂它們。自從先帝病后,沒有來過,它們聽見人聲,就引頸長鳴,仿佛盼望先帝再來的樣子,很可憐的�！贝蟊娐犃�,無不凄然。舜就向二鶴說道:“你們還紀(jì)念先帝嗎?先帝已晏駕,從此再不能來看你們了�！倍�鶴聽了,仿佛似乎知道,頓時(shí)哀鳴不已,引得大眾格外淚流。呆呆的立了一響,方才回去。

次日,靈車發(fā)引,百官恭送,直到谷林地方安葬。那谷林地方的左右是個(gè)極熱鬧之所在,但是群臣仰體帝

堯愛民的厚德,一點(diǎn)不鋪排,一點(diǎn)不騷擾,謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎的就將帝柩葬好。所以后世有兩句記事的史文,叫作“堯

葬谷林,市不改肆”。比到那后世之人,一無功德于民,而安葬的時(shí)候,拆民房屋,占民田地,毀人墳?zāi)?弄

得來人民流離失所,忿怨自殺,那個(gè)仁暴,真有天淵之別了。閑話不提。

且說葬事辦好,百官回到平陽,最緊要的,就是這個(gè)君主繼承問題。但是大家都屬意于舜,不過此時(shí)正值

居喪,不忍提及,細(xì)細(xì)考察舜的言語舉動(dòng),除出悲悼帝堯之外,一切無異于平時(shí),究竟不知道他的心思對于這

君主大位是有意呢?是無意呢?亦不好探問。忽忽三年,帝堯喪畢,大家正要提議這樁事情,伯益適因有事,

到舜那邊去商量。

舜的家人回復(fù)道:“太尉昨日親自背了包裹出門了,不許我們跟隨,說道要到一個(gè)地方去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就來。臨行時(shí),有一封信交出,說如有政府里的人員來,可將此信交與他�！奔胰苏f罷,將信呈上。伯益聽了,大為詫

異。展開一看,原來信上的大意說道:某受先帝特達(dá)之知,以匹夫薦升至攝政,某感激先帝之知遇,又慨念先

帝之憂勤,所以不慚愚魯,不辭僭妄,毅然擔(dān)任斯職,下以濟(jì)百姓之困窮,上以釋先帝之憂慮。自古以來,天

下大寶,必傳子孫或傳同族,從無有以匹夫而繼承君位者。某何人斯?敢膺非分!好在此刻元子丹朱諒陰之期已滿,可以出而秉政。某謹(jǐn)當(dāng)退避,尚望諸位同僚,上念先帝之恩遇,協(xié)力同心,輔佐少主,則某雖去國,猶

在朝也。

伯益看完,非常驚慌,即來報(bào)告于他的父親皋陶及棄、契等。大家商議一會(huì),沒有辦法,梼戭道:“既然太尉如此居心,我看他一定深居潛藏,要去尋他,亦未見得能尋到,就使尋到,斷不肯決然就個(gè)君位。我看恭

敬不如從命,我們竟擁戴丹朱做天子,如何?”

大司疇棄道:“這個(gè)萬萬不可。先帝以為天下是個(gè)公器,不是個(gè)私物,所以在位幾十年,憂心不解。得到太尉之后,其優(yōu)方解。先帝雖崩,我們?nèi)援?dāng)以先帝之心為心,假使我們擁戴丹朱,那么先帝幾十年欲禪位太尉

之苦心豈不盡付流水?我們何以對先帝?況且丹朱庸才,先帝深恐他以為君而召禍,我們?nèi)绻麚泶魉?更何以對先帝呢?”

叔達(dá)道:“大司疇之言固然極是,但是太尉既然不肯就天子位,假使一定要去強(qiáng)迫他,勢必至于潛藏隱遁

,終身不出,那么國家之損失很大。我看不如權(quán)推丹朱即位,再訪求太尉,請他出來輔政,豈不是兩全其美。

”

大司馬契道:“汝言雖有理,但是丹朱性傲,肯不肯專心聽從大尉是一個(gè)問題。況且丹朱慢游之習(xí)慣至今未改。太尉雖系元?jiǎng)总财?到那時(shí)君臣的名分一定,又將奈之何?萬一將來失德累累,遭諸侯百姓之叛棄,豈不難堪!先帝不傳子而傳賢,一半亦因?yàn)檫@個(gè)原故。我看還以慎重為是�！�

大司空禹道:“照理而論,先帝既屢有禪讓之議,我們應(yīng)當(dāng)推戴大尉。但是以人情而論,大尉受先帝殊遇

,與丹朱又系至親,應(yīng)該讓給丹朱,兩項(xiàng)都是說得去的。但是還有一層,天下諸侯及百姓之心究竟如何,我們

應(yīng)該顧到。僅僅我們幾個(gè)大臣說擁哪個(gè),戴哪個(gè),恐怕不對呢�！贝蠹衣犃�,都以為然。于是議定,一面到處去訪尋太尉,一面仍舊同心協(xié)力,維護(hù)這個(gè)無君的政府。對于君位問題,只好暫且不

提。湊巧帝子丹朱此時(shí)亦忽然覺悟了。他心中暗想:“父親當(dāng)日既然苦苦的要拿天下讓給舜,舜三十余年的治

績已深入人心,天下諸侯的心理都向著他,我如何與他爭得過?現(xiàn)在他雖說避開讓我,但是我哪里可以挨在這

里呢?不如我亦避開了,試試天下諸侯的心。倘使天下諸侯因?yàn)閷に床恢?而仍舊找著我,那么我當(dāng)然名正言

順的做天子,否則我避開在前,亦可以博一個(gè)能承先志的美名,又可見我之能讓,豈不是好!”想罷,便將此

意和大司疇、大司馬兩個(gè)伯父商量,二人非常贊成。于是丹朱亦避開了,他避的地方,就是房。按下不表。

過了幾日,忽報(bào)東方有十幾個(gè)諸侯來了,秩宗伯夷忙出去迎接招待。那些諸侯向伯夷問道:“某等此來,

專為賀太尉登極而來,未知太尉何時(shí)登極?某等可以預(yù)備朝覲�！辈�夷便將舜避丹朱、不知所往的情形說了。

那些諸侯道:“大尉亦未免太拘泥了。這個(gè)大位是先帝讓給他的,棄而不受,何以仰副先帝在天之靈?況且四

海百姓無不仰望大尉早登大寶,現(xiàn)在如此百姓亦都失望。既然太尉出亡,某等在此,亦屬無謂,暫且告辭,等大尉即位時(shí)再來吧。”說著,一齊起身。伯夷無法,只得聽他們自去。

過了幾日,南方諸侯到了,亦如此說。后來西方、北方的諸侯到了半途,聽說舜不即帝位,紛紛都折回去

。大司疇看到這種情形,就和大家商議道:“照此看來,太尉這個(gè)帝位真叫作天與人歸,恐怕萬萬逃不脫。不

過他現(xiàn)在究竟隱在何處,我們須趕緊設(shè)法去尋才好。”于是就各人意想所及,猜了幾個(gè)地方是舜所一定要去的,派了幾個(gè)精干之人分頭去找,按下不提。

且說舜有意避丹朱,在那居喪三年之中,蓄心已久,預(yù)備已妥,一到喪畢,料想大家要提到這事,所以不謀于妻子,不告于朋友,悄悄的背了包裹,獨(dú)自出門。三十年養(yǎng)尊處優(yōu)、身操國柄的舜,又恢復(fù)了他從前沖風(fēng)

冒雨、擔(dān)凳徒步的生涯。他出門向東南走,逾過王屋山,渡過大河,直向帝堯墳?zāi)苟鴣�。在帝堯墓前叩拜一�?默默地將苦衷禱訴,請堯原諒,然后就向近旁南河之南的一個(gè)地方,暫時(shí)住下,以

探聽帝都消息。如果丹朱已踐大位,那么自己就不必遠(yuǎn)飏,盡可歸去,侍奉父母,盡人子之職,享天倫之樂,

豈不甚好!

哪知消息傳來,丹朱并不即位,而且已遠(yuǎn)避到房地方去,大司疇等正派人四處在那里尋找自己。舜料想此

地不可久居,于是急急的再向南而行。這次舜微服易裝,扮作老農(nóng)模樣,又將口音變過,處處留意,所以一路行來,竟沒有人識破。過了沛澤,又逾過淮水,前面一望,漸見大江�；叵氘�(dāng)年從此經(jīng)過之時(shí),洪水滔天,海

波沖蕩,而今則處處耕耘,人人樂業(yè),文命之功真是不小呢。獨(dú)自一人,正在且行且想,忽然前面迎上一人,

向帝注視了許久,陡然叫道:“仲華兄,你為何作這等裝束?現(xiàn)在要到哪里去?我聽說你就要踐天子位了,何

以不在帝都,而反在此?”舜大吃一驚,仔細(xì)一看,原來是續(xù)牙的兄弟晏龍,從前曾經(jīng)見過的。忙向他招呼,

且叫他不要聲張,便將此次避位情形告訴了。遍。晏龍道:“照先帝的遺志遺命,這個(gè)天下當(dāng)然是仲華兄的。

就是依現(xiàn)在百姓的心理看來,這個(gè)天下亦應(yīng)該是你的,你還要推讓它做什么?”

舜道:“百姓的心理你何以見得呢?”晏龍道:“你。路來,聽見童謠的謳歌嗎?哪一處不是謳歌你的好

處,哪一個(gè)不是謳歌你的仁德?何嘗有人謳歌丹朱?可見得你的功德入人已深,所謂天下歸心了,你還要避他

做什么?”舜道:“這件不過偶然之事,何足為準(zhǔn)?”晏龍道:“恐怕不是偶然之事,處處都如此呢�！彼绰�

了,默然不語。晏龍又問舜:“此刻到何處去?”舜道:“我是汗漫之游,萍蹤浪跡,絕無一定。”

晏龍道:“那么也好,我現(xiàn)在閑著無事,就跟著你走,和你作伴,免得你寂寞,你看何如?”舜聽了大喜

,兩人遂一路同行。

舜問晏龍:“三十年不見,你一向做什么事情?”晏龍道:“我的嗜好你是知道的,不過研究音樂,訪求

琴瑟,十年前總常跑到仰延那邊去,和他討論討論。后來仰延死了,頗覺寂寞,想找你的老師紀(jì)后,又找不到,現(xiàn)在正無聊呢�！�

舜聽見仰延已死,紀(jì)后又不知下落,睠懷師友,真是不勝感慨。后來又問起續(xù)牙等,晏龍道:“家兄此刻

聽說在雍州,恰亦有好多年不見了。他那個(gè)性情太高尚。前幾年在豫州遇到他,我說你仲華見代天巡守,要到

豫州來,他就想跑。我又勸他說:‘朋友自朋友,做官自做官,你固然不愿做官,但是和那做官的舊朋友談?wù)?/p>

,亦是無妨,何至于就玷污了呢?’他聽了,依舊笑笑不語,過了兩日,仲華見你沒有來,他對于我竟不別而

行,又不知到何處去了。所以揣測他的性情,竟是以與富貴人結(jié)交為可恥似的,豈非過于高尚嗎?”舜聽了,嗟嘆一回,說道:“先帝和伯奮、仲堪等都是他的胞兄。先帝在日,何嘗不尋訪他?就是伯奮、仲堪等亦何嘗不尋訪他?然而他始終隱遁不出,他對于手足至親尚且如此,何況朋友!”說罷,又嗟嘆幾聲。

后來又問起洛陶、秦不虛、東不識、靈甫、方回、伯陽諸人,晏龍道:“他們的性情也和續(xù)牙家兄一樣。

絕人逃世,入出惟恐不深。近幾年來,這六個(gè)人我亦好久沒有通音信。方回比較圓通些,偶爾還到各處走走,

近來聽說在泰山左近居住吧。

”二人且談且行,不覺已到江邊。晏龍道:“現(xiàn)在怎樣?我們渡江不渡江?”舜道:“此地離苗山不遠(yuǎn),我有三十多年沒來了,想再去望望舊日的伴侶,不知他們現(xiàn)在如何?”因?qū)⒛悄昵筢t(yī)遇風(fēng)、溺海遇救、及受當(dāng)?shù)?/p>

人如何優(yōu)待之事詳細(xì)說了一遍。晏龍聽了,對于那些土人的義俠非常佩服。