第一百十回 　　大禹破三苗騅驩竄南海

過了兩日,三苗國守將帶領繇余、黃魔等六人人見。驩兜、三苗父子兩個正坐在他的便殿之中。繇余、黃魔等一直走到階下,他們父子兩個端坐不動。三苗先喝道:“你們這幾個是文命叫來的人嗎?”繇余正色道:“某等奉崇伯之命而來。崇伯陛辭的時候,天子面許準其便宜行事,臨時承制,所以某等奉崇伯之命,就是奉

天子之命。貴國君名列朝籍,分茅胙土,久膺爵祿,應該起身行禮,北面敬受,奈何如此倨傲?未免太無禮了

!”驩兜大喝道:“什么天子不天子!唐堯無道,輕輕拿了天下送給匹夫女婿,忘公徇私,不德已極!我早已

聲明與他脫離關系,還有什么天子不天子?文命小子是我老友鯀的兒子,我是他的父執(zhí),他對于我應該盡子弟之禮�，F在倒反狐假虎威,拿唐堯之命來壓制我,真可惡極了!本來文命小子,并不是人。

他親生老父給唐堯殛死了,不想報仇,反受唐堯的爵祿,供他的使喚,為他出力奔走,忘恩負義,全無心肝,不孝之罪,已上通于天!不想我老友鯀竟生出這種不肖之子,可嘆,可嘆!”三苗不等驩兜說完,已夾雜罵道:“你們這班狗養(yǎng)的囚徒,既然到了此地來,還不知道恭敬低頭服氣!還

敢出言無禮,惡語傷人,問你們有幾個頭顱,不怕死嗎?還不給我跪下去!”

繇余等六人站在階前,聽他父子破口大罵,直罵得一佛出世,二佛生天,但只是不響。后來聽說要他們跪了,知道此事就要蠻做,但仍是不動,各各預備。

三苗見他們不肯跪,益發(fā)大怒,早有如狼似虎的人前來拉拉掀掀,但是哪里拉掀得動?六個人仿佛六條生

鐵鑄成的一般。三苗怒極,喝叫取過模范人來,眾人哄然答應。過了些時,只見拖出無數支體不全的人來,有的眼睛鑿去,有的鼻耳割去,有的兩足刖去,有的兩手斬去,有的一手一足砍去,有的兩手兩足俱斬去,宛轉

之狀,慘不忍睹,呼號之聲,尤不忍聞。

原來三苗每次斷獄,以己意為曲直,如果人民不服,就取出這種人來給他看,叫作模范人。人民一見膽落

,自然不敢倔強了。這是三苗最得意的方法。這次取到模范人之后,三苗以為這六個人一定下跪了,哪知他們

依舊不動。三苗吩咐:“且慢用刑,先取大杖來打折他們的腳骨,然后再將兩足刖去,使他們禁受兩番痛苦。

”哪知木杖一打,六個人毫不在意,竟似一無知覺的一般。后來連打的人手叉震開了,木杖也斷了,六個人依然如故。三苗喝令取銅杖來打,六個人仍無知覺。三苗

憤極,親自取過一柄大刀照著繇余頭上用盡平生之力劈下去,只聽得砰訇一響,啊喲一聲,一個人跌倒在地下

,仔細一看,原來刀折了,三苗手臂震傷,倒在地下。繇余仍未覺得。眾人慌忙來扶三苗。這時繇余卻開口了,向著驩兜、三苗說道:“我們奉命而來,以禮為先,貴國君卻如此相待,是何道理?

照這樣情形,我們就立刻動手殺死貴國君父子,亦易如反掌。可是崇伯以仁義道德為重,不肯做的�，F在貴國君既不受王命,又虐待天使。

我們在此受貴國君凌辱,亦屬無謂,我們就回去復命了。貴國君倘能從此翻然改過,力改前非,請于七日

之內親自詣崇伯大營,肉袒請罪,我們當不念舊惡,代為陳請。否則天兵一到,恐于貴國不甚便利。最后忠告

,請三思之!”說畢,向驩兜、三苗拱拱手道:“再會,再會�！庇只仡^向黃魔道:“我們去吧�！辟咳恢�間

,兩個升天,四個入地,杳無蹤跡。把驩兜、三苗及其他臣民嚇得目瞪神呆,如癡如夢,半日說不出話,按下

不提。且說繇余等回到大營,將一切情形報告文命。文命嘆道:“三苗果然如此兇惡,幸喜不叫國哀等去,否則

死矣�！闭f罷,便與皋陶等商議:七日之中,三苗等如果不來降服,便即進兵。

哪知到了十日,三苗杳無音信。這時蒼舒、伯奮兩大隊均已到彭蠡東岸了。文命遂傳令進攻:蒼舒一支由

水路向敷淺原進攻;伯奮一支,沿彭蠡南岸進攻;文命親率大軍,浮彭蠡大澤進攻。

當時彭蠡水患卻未大甚,最困難的有兩點:第一點,因為澤的面積既大,而又有東陵山矗立于西岸,大風

時作,從山上橫削而下刮到澤中,船只易于傾覆。第二點,當時長江下流面積非常廣闊,彭蠡當大江中流,離

江口甚近,海潮可以經過此地,而打到云夢以上,所以彭蠡受濤頭之患甚深。三苗因為有云夢、彭蠡兩個險阻

,所以敢于倔強,不肯臣服。他以為文命人數雖多,斷難飛渡此等天險。但是文命早已想到了。船只等一切備好之后,到了誓師的那一日,首先作起法來。喝道:“風神何在?”

風神巽二,颯然自空而至,稽首請命。文命道:“我現在要渡過彭蠡,征討三苗。在我?guī)熜形纯⒅��?須與我

禁止刮風,以利軍事,尊神可能允許嗎?”巽二忙道:“是是。當然禁止�！闭f罷,掣出五色小旗一面向空中

一揚,霎時間大風全息,但有微微的東風待送行舶。

文命又作起法來,喝道:“濤神何在?”只見彭蠡之中一個波浪,涌出一個銀甲白胄手執(zhí)金锏的武將,氣象威武,疾趨上前向文命行禮道:“濤神江胥謁見。介胄在身,恕不稽首。

崇伯見召,有何吩咐!”文命道:“彭蠡之中,濤浪甚惡,舟行危險。我現在征討苗民,軍事甚急,在我

師行未竣之前,須與我約束濤頭,不使它到澤中來,尊神可以允許嗎?”江胥連聲道:“可以可以。當然約束

�！闭f罷,就拿金锏向澤中一指,霎時濤頭平靜,微波不揚。文命大喜,就向二神致謝。風神濤神俱各退去。

當下大眾登舟齊向西岸迸發(fā)。但見波平如鏡,真是秋水共長天一色。這晚,泊在一個島下。次日,揚舢直進,漸達西岸。那些三苗的守兵所恃者就是彭蠡風濤之險,哪知風平浪靜,文命的大兵竟到

了。不禁個個驚詫,以為神助,已無斗志。雖仍是發(fā)矢投石,搖旗擂鼓,但其氣已餒,全出勉強,禁不起文命大軍壓迫,遂立時大亂,向后而退。那時伯奮一支軍,已由南方抄到。蒼舒一支軍,亦進駐敷淺原山下作掎角

之勢。三苗見唐兵勢大,不敢應戰(zhàn),陣陣倒退。

驩兜與三苗自從源余等去后,心中疑懼萬分,深恐他們或來行刺,不敢住在宮殿之中。日間則變易服式,

與兵士百姓雜處。夜間則屢次變更他的寢處,就使親信人亦不能確知其所在。

那些臣子百姓看他父子如此張皇,自然更紛亂得不了。驩兜年老,三苗庸驩,到了此刻,竟一籌莫展。惟

一的希望就是彭蠡之中風濤大作,將文命全軍淹死。再不然阻住他不使過來亦是好的。每日叫了無數巫覡,聚

居祈禱,詛咒厭勝,無所不至。到反將一切調兵遣將應攻應守的計劃置之不顧。因此人心惶亂,守備全無。文命兵到,勢如破竹,三苗兵

陣陣倒退。

驩兜、三苗聽了益發(fā)無主,打算逃走,但是逃到哪里去呢?

三苗主張北走,驩兜主張南走。三苗的心理以為北方還有幾個平日所勾結的曹魏屈驁等國可以躲避,或者

還可以借兵乞救,因此主張北走。驩兜的心理以為北方盡是唐堯勢力,雖有曹魏屈驁等國,亦決不能持久,還不如南走,免得落在唐兵網羅之中。父子兩個爭論了許久,仍不能決定。后來驩兜說道:“我們各行其是吧。你走北,我走南,分道揚鑣,有何不可,何必同在一起呢?”

正說時,只聽得外面一片吶喊之聲,早有人來通報,說大唐兵已到郊外百里之地,頃刻就要進攻。驩兜一聽魂不附體,急忙搜羅些資財,帶了一個幼子和數十個從人,向西南就跑。

躍過蒼梧嶺,直到交趾國的一個地方住下,總算得保首領,老死牖下。后來帝堯知道了,覺得驩兜這個人

亦很可憐,就叫他的幼子住在南海,奉事驩兜的祭祀。幾世之后,他的幼子和幾十個從人的子孫非常蕃衍,不

過形狀亦變得極古怪,人面鳥喙,腋下生出兩翼,但是卻不能飛,只能用以代杖,常在海中捕魚而食。又在陸上種些芑苣樵楊之類以為糧食,就叫作驩頭之國。

這是后話,不提。且說驩兜既逃之后,三苗還在宮中,因為他幾十年克剝聚斂的貨財多如山積,此刻不能全數帶了逃。拿了

這項,又舍不能那項,正在躊躇無計,忽然又聽得一片吶喊,說大唐兵已到了。三苗此刻性命為重,顧不得貨

財了,胡亂拿了幾項,也帶了幾百個人,匆匆出門,徑向西北逃去。

這里叔達、季貍、仲容三個先鋒已經會師齊到,先派兵將各處守祝然后將驩兜、三苗的巢穴細細搜檢,抄

出來的奇珍異寶米粟布帛實在不少。仲容等叫且封好,等崇伯到了再行發(fā)落。一面嚴搜父子兩個,后來知道均

已在逃,暫且不追,專等文命。過了一日,蒼舒、伯奮各率大隊到了。又過了一日,文命率全隊到了。

仲容等進見,報告一切情形。文命先出第一道文告:將三苗所有一切苛捐雜稅統(tǒng)統(tǒng)革去。又出第二道文告

:將三苗所用一切酷刑統(tǒng)統(tǒng)除去。又出第三道文告:禁止男女無別之事,并將理由詳細說明。又出第四道文告:禁止巫蠱厭勝之事。又吩咐將三苗資財拿出來,分作三等用度:第一種是撫恤兵災。這次師行所至,雖說秋毫無犯,但當此秋收之際,人民驚恐遷徒,難保不受損失。著橫革、真窺兩人會同當地公正耆民,仔細確實調

查,分別撫恤。第二種是贍養(yǎng)窮苦。這次師行所至,看見三苗人民窮苦的實在不少。還有那種遭受非刑斷足缺臂、無耳少目的,到處都有。這種人已不能自行謀生,困苦可憫。著國哀、之交兩人會同當地人民,仔細確實

調查,分別贍養(yǎng)。第三種是治理水患,三苗國中水患,雖比較他處略輕,但有云夢、彭蠡兩處的修浚工程,所

以應將余下的貨財,統(tǒng)作修治之費,以免再取之于民。

自從這幾種文告辦法頒出之后,感激稱頌的人固是不少,而反對不服的人亦甚多。第一種是少年男女。以

為剝奪他們婚姻的自由,戀愛的自由,因此甚不舒服。第二種是頑固老舊。

他們對于鬼神的迷信已深入心中�，F在不許他信奉鬼神,仿佛斷絕了他們的依靠,因此亦嘖有煩言。還有

一種,是三苗的走狗。一班貪宮酷吏平日倚勢作威,靠此肥其身家。一旦冰山傾倒,根據全失,衣食飯碗無著

,那個怨毒,自不消說。還有一種,是三苗、狐功的信徒。對于三苗、狐功的遺教是極端贊成的�，F在給文命

來了全部推翻,他們以為從此天下就要大亂了,所以誹謗詛咒,亦非常之激烈。

文命本意取寬大主義與三苗之民更始,以前的一切不問。

哪知住了多日,苗民反抗的情形漸漸顯著。始則各處揭示任意詆毀;繼而竟是據險圖叛。皋陶看到這種情形,就和文命說道:“古人說得好,刑亂國用重典。我看三苗之民,陷溺已久,受毒甚深,決非‘仁惠教導\’

四個字所可轉移。不如嚴加懲處,殲其渠魁,使他們有所畏懼然后再以仁德懷之,或者可以從風而服。若照此

過去,我們去治水了,兵備一弛,難保不變生肘腋。就使不變,永永用兵鎮(zhèn)壓,亦萬無此理,恐怕總有潰決之

一日。小不忍,則亂大謀,不如早點嚴治吧!”

文命頗以為然。于是下令嚴捕反抗之人。哪知這樣一來,倒反激變了。一時之間揭竿而起者,不下十幾處

,都是嘯聚在湘水一帶的山林之中。文命見事已如此,知道非大張撻伐不可,于是叫蒼舒、伯奮兩軍前往攻剿。自己卻同了皋陶、伯益等來治彭蠡。

先從東岸泛舟向南沿途考察,再轉西岸。一日,到了一處,只見一山矗立水中。上面棲息的居民不少,文

命問他們:“這山叫什么名字?”那些百姓道:“我們都是從各處避水來的,不知道它本來叫什么名字�，F在

我們給它取一個新名字,叫作免水山,亦叫作圣天子山。”文命道:“怎樣又叫圣天子山呢?

”那些百姓道:“洪水為災數十年,我們還能夠逃得性命在此山中過活,全是仰賴圣天子的仁德,所以取

這個名字,以做紀念�！蔽拿�聽了,獎賞他們一番,隨即起身。細看那彭蠡的為害,原不過受了風濤,遂致泛濫,并沒有如此北方各地為災之甚。于就是叫眾人在四圍吃緊的地方筑起堤防來,使它與大江漸漸隔絕,減少

海潮的沖突,水患自然可以平靜。

一日,文命督工之暇,帶了皋陶、伯益一千人乘坐船舶來到敷淺原游歷。原來那時的彭蠡大澤,雖則就是

現在的鄱陽湖,但是它的面積,要比此刻要大到十幾倍。那敷淺原山就是現在的廬山,還沒有全部出水,不過

幾個山峰自西方連綿而來,矗立于鼓蠡之中而已。但是它的山勢甚為廣博,其中原田連亙,人民奠居,所以有

敷淺原之名。文命船到山邊,系舟登岸。忽見前面山上停著一輛彩車,有一道者服朱緋之袍,戴平華之冠,佩

三天真形之印飄然而來,向文命拱手道:“崇伯請了�！蔽拿�慌忙答禮。便問道:“足下何人?”那道者道:“某乃廬山使者是也。當初黃帝軒轅氏游歷到此,說

道此山雖小,然將來必能拔地矗天,成為中國一座風景極勝之山。因此封某一個使者,秩比御史,主總仙官之

位,蓋五岳之監(jiān)司也。現聞崇伯治水到此,所以特來迎接�！蔽拿�謙謝幾句,就問道:“此山明明叫敷淺原,

何以叫作廬山?此山甚小,何以能變成高大?”使者笑道:“高岸為谷,深谷為陵,這兩句古詩,難道崇伯沒

有讀過嗎?滄海桑田之說,難道崇伯沒有聽見過嗎?”

文命道:“這座山須過多少年才能高大?”使者道:“亦不甚遠,大概不過一二千年而已�，F在已五日不

在這里繼長增高,不過每日所增長的極微,而世人的壽命太短,不能覺察就是了。據黃帝軒轅氏的推算,這座

山名叫敷淺原,不過千余年。

千余年之后,有著名的七兄弟愛此山風景,來此結廬隱居。大家敬重其人,因而敬重其廬,必須改叫廬山

。因此不封某為敷淺原使者,而封某為廬山使者,就是這個原故�！�

文命道:“某受命治水,現在對于彭蠡用四個防障,尊神看妥當嗎?能夠經久無弊嗎?”使者道:“此法

甚妥當。天下雖無歷久不敝之法,但是彭蠡之水經崇伯施治后,可以歷四千年永無水患。四千年之后卻難說了�！蔽拿�道:“某意能得千年平安足矣。況且堤防雖固,年久必壞,哪里能到四千年呢?

”使者道:“這個不必是崇伯之功,亦是地理使然。某剛才不是說這座山日日在那里繼長增高嗎。此山升

高,則附近之地而高。到那時彭蠡面積漸漸縮小,已包圍在陸地之內,僅留一口與大江相通,就使崇伯所筑的

堤防盡壞,哪里還愁有水患呢!

四千年后,那卻難說了。彭蠡面積愈縮愈小,四面群山沖下之水已經不能容,再加以大江之水夏秋之間倒

灌而入,哪里容得住?所以某說水患在四千年后呢。依某的意見,最好請崇伯將彭蠡周圍的丈尺里數一一刻明

在這山的石壁上,使后世之人知道現在的情形,作為地理歷史的考證。未知崇伯以為如何?”

文命道:“極是,極是�！睆]山使者告辭而去。文命就和皋陶、伯益商議,做了一篇文字,敘述修治彭蠡

經過情形。又將四周丈尺里數分記清晰。次日,再登山,叫工人摩崖勒石,刻在上面。

刻好之后,伯益向文命道:“我看還不對。撰文刻石,要使它垂諸久遠。現在刻在石壁之上,經過風、雨

、霜、雪、烈日、空氣的剝蝕,恐怕不到千年已漫漶不可辨識,豈不是和不刻一樣嗎?那邊過去有一石室,某看再刻一分在石室中,庶幾較為耐久,不知尊意如何?”文命道:“亦好�！庇谑墙泄と擞挚塘艘环�。那時彭蠡已治好,北面直至霍山之陽,凡現在安徽省龍宮湖、泊湖、武昌湖等,在當時都是彭蠡的北部。

西部幾乎與云夢相連,中間僅隔東陵一阜。東面直到黟山腳下。各處山中之水統(tǒng)統(tǒng)都匯進去。大江之水由云夢

吐出來徑人彭蠡,再由彭蠡吐出去,以漸分為北中東三江。這是當時的地形,并不是同現在一樣,江是江,湖是湖,湖與江之間,另有通路的。所以《禹貢》上說:“東匯澤為彭蠡�！眳R者,就是眾水匯集之義,所以下

面又說道:“東迤北會于匯�！焙喼蹦谩皡R”字來作彭蠡之代名詞了。假使當時彭蠡與現在鄱陽湖一樣,僅在大江之南,江是江,湖是湖,那么夏禹導漢水,應該導到大江為止,何必要說匯為彭蠡?又說東為北江人于海

?難道漢水合江水,進了鼓蠡之后,再流出來,改稱北江,還認得出這股水是漢水嗎?唯其彭蠡水大,北面直到霍山,江漢兩水并流進去,再分流出來,辨不出哪一條是漢水的尾閭,哪一條是

長江的尾閭;所以只好以江漢二水的位置為區(qū)別。在北的北江,就算是漢水的尾閭;在南的中江,就算是長江

。實則二水既匯之后,是江是漢,已辨不清了。所以下文,又有“江漢朝宗于海”之說。如果如現在地形,則

漢水不過大江之一個支流,何得與江并稱而入海?這個理由一想就明。后世經學家不知道有高岸深谷桑田滄海

的變異,往往喜拿了后世之地理去蠻解上古的地理,所以往往說不圓,恐怕還不及我的想當然耳不錯呢!閑話

不提。

且說文命治好鼓蠡之后,那時正值江南木落,天下皆秋。

長空一陣一陣的鴻雁,排著人字式,咿啞嘹唳千百為群的飛來。

看見彭蠡兩岸蘆荻瑟瑟,風濤不驚,都撲落來,在蘆荻中渡它的夜宿。文命看到鳥類亦受治平之惠,不覺

欣然。于是帶了大眾溯彭蠡而西,就是云夢大澤了。那云夢大澤在荊州中部,面積大于彭蠡,因為離海較遠,

所以受海潮的影響不如彭蠡之大。

而漫溢的情形則比彭蠡為甚,因為四面大山圍繞,千支萬派之水奔注而下,夾帶之泥沙甚多。因此大澤受

其淤填,有無數淵渚潛伏水底,無形之中已將云夢分而為二,水勢格外覺得彌漫了。文命先向各處考察一轉,知道這個水患的原因,是在梁荊二州之間,遂率眾西行。

路上向庚辰道:“前面漸到夫人所住的地方了。我治水至此,已有十分之六七成功�，F在只有荊梁二州未

治,不知道有無困難?我想趁此見見夫人,拜謝拜謝,并且再求幫助。你可替我去說一聲�！备�辰答應去了。

只見蒼舒、伯奮兩處各有人來報告。說奉命攻剿苗民,越過云夢大澤之西,他們分作兩股分竄。一股向西,往

梁州而去。一股向南,逃出荊州界外,直向南海竄去。應否再行窮追,請令定奪。文命道:“不必了。南竄之寇已入蠻荒,聽他去吧。西竄之寇且待將來治水梁州時再看。此時毋庸窮追,

可即班師。”

來使領命而去。伯奮、蒼舒兩軍遂即振旅而歸,與文命合在一處。次日,庚辰回來報命,說夫人近日已往瑤池,約有多日勾留,請崇伯努力工作,大功告成,就在指日,將來再相見。至于困難之事當然有的。如果有須效力之外,定來幫忙,可以放心。文命所了,不勝悵然。