第一百九回 　　水平王震澤為神繇余黃魔使三苗

且說(shuō)水平帶了工人在震澤內(nèi)工作,辛苦異常。一個(gè)月后,水土雖平,但患病的人卻不少。水平自己亦病了

,那病勢(shì)初起先發(fā)冷,雖在炎夏之時(shí),重棉不溫,渾身寒顫。過(guò)了一會(huì),又驟熱轉(zhuǎn)來(lái),渾身如炙,口渴煩躁,

神昏譫語(yǔ),難過(guò)異常。而且每日有一定的時(shí)間,何時(shí)則寒,何時(shí)則熱,非常之準(zhǔn)。醫(yī)生看了,都莫能措手,文

命不免心焦。

皋陶道:“某雖不習(xí)醫(yī),但為有啞病的原故,所以對(duì)于各種方書(shū)亦常常瀏覽,大約這種病就是瘧病呢�！�

眾人問(wèn)他何以知之,皋掏道:“從前顓頊?zhǔn)嫌腥齻�(gè)兒子,都感疫病而死,怨氣不散,都變作疫鬼。一個(gè)年紀(jì)最

小,所以他常住人家宮室里,喜驚嚇小兒,叫作小鬼。一個(gè)因?yàn)樽≡谌羲�旁�?奔走山林,感受山嵐癘氣而死

,所以仍住在若水,為罔兩鬼。一個(gè)跑到江南,感受這種瘧病而死,所以住在江水,為瘧鬼,這瘧病的情形,我雖不得而知,但是既稱為瘧,一定是兇險(xiǎn)的�，F(xiàn)在我看水平連日情形,寒時(shí)極寒,熱時(shí)又極熱,一日兩次,

仿佛如受重刑,困苦之極,豈不是虐嗎?”

文命道:“瘧之病必有來(lái)源,必有治法,書(shū)上有得載著嗎?

”皋陶道:“據(jù)書(shū)所說(shuō),瘧病之來(lái),必由于鬼,一寒一熱,就是鬼在那里作弄人。但是別的鬼作弄人,都

在暗里。瘧鬼則暗中有,明中亦有�！北娙寺�(tīng)了,益發(fā)詫異,忙問(wèn)道:“青天白日之下,瘧鬼敢出現(xiàn)嗎?”皋

陶道:“不是。我看見(jiàn)一部書(shū)上說(shuō),瘧鬼死的時(shí)候,它的尸體沉于江中鱉不食,尸體漸漸點(diǎn)點(diǎn)屑屑化為一種蟲(chóng)類。它的形狀很像個(gè)蚊。所以大家叫它瘧蚊,它的觸角粗短,翅有褐色斑紋,頭及胸部淡灰色,腹部淡綠。

棲息的時(shí)候必斜置其體而舉后腳,這就是瘧蚊了。但是又有人說(shuō),瘧蚊并非就是能夠生瘧之蚊。另有一種

極小之小寄生蟲(chóng)在這瘧蚊如針之嘴中,瘧蚊嚙起人來(lái),這小寄生蟲(chóng),乘勢(shì)鉆入人的血液中,就使人生瘧病了。

這種小寄生蟲(chóng),大家都說(shuō)它是瘧鬼所化,豈不是明中亦有嗎?大約水平這次,在炎夏之時(shí),奔走勤勞,為瘧蚊

所嚙或是有的。至于治法,因?yàn)楸狈綇膩?lái)沒(méi)有這個(gè)病,所以古人尚沒(méi)有發(fā)明。但是江南的人不知如何?何妨去

尋幾個(gè)土人問(wèn)問(wèn)呢!”

文命聽(tīng)了,極以為然,就叫了土人來(lái)問(wèn)。土人果然說(shuō):“這是瘧疾。”問(wèn)他怎樣治呢,土人道:“我們亦

沒(méi)有治法,大約總是鬼尋著吧,只要能夠?qū)⒐碲s走就好了�！蔽拿鼏�(wèn):“你們?cè)鯓于s呢?”土人道:“我們有

好幾種趕法。一種是用豬油貼在病人兩太陽(yáng)上,因?yàn)榀懝硐簿佑谌酥�頭部,豬油可以驅(qū)除它。一種是用女人的

褲子倒蓋在病人身上,褲襠向著臉,穢氣一沖,瘧鬼亦可以趕走。又有一種是用一柄鎖開(kāi)著,放在病人枕旁,

五更黎明時(shí),不要給別人知道,自己將鎖輕輕的鎖上,那瘧鬼就此鎖住,亦可以不為患了。還有一種嚇鬼之法

,從前有人病瘧,他的朋友是個(gè)詩(shī)人,說(shuō)道:‘讀我的詩(shī),可以全愈。

’那時(shí)有兩句叫作什么\‘髑髏血模糊,手提擲還某大夫’等等,病人讀到這里,果然一嚇,病就好了。此

外方法各地不同,大概總是驅(qū)鬼而已�！�

文命聽(tīng)了他這些話,知道他們文化未開(kāi),全是迷信之談,也不深究。便又問(wèn)道:“你們患瘧之后,難道只

知道驅(qū)鬼,不吃什么藥嗎?”土人道:“藥是有幾味,如同柴胡之類,但是亦不甚靈�！蔽拿�聽(tīng)了,遣去土人

,便和醫(yī)生商量,用柴胡等藥試試。哪知毫不見(jiàn)效,并日見(jiàn)沉重,看看已無(wú)希望。伯益主張請(qǐng)庚辰再到巫山求

返魂香。文命雖知道恐怕為難,但亦只好盡盡人事,于是就遣庚辰前去。

哪知庚辰才動(dòng)身,水平已一命嗚呼了。天氣炎熱,尸體不久即壞。眾人無(wú)法,只得將他暫時(shí)殯殮,掩棺而

不封閉,以待庚辰之至。次日,庚辰轉(zhuǎn)來(lái),眾人忙問(wèn)怎樣,庚辰搖頭道:“不成不成。夫人說(shuō),人的生死是有

命的,命已該絕,豈能再使返魂?假使無(wú)論何人死了之后,只要將返魂香一點(diǎn),使之反魂,那么從此以后世間

只有生人,沒(méi)有死人,試問(wèn)千年以后,這個(gè)世界如何住得起?有死有生,新陳代謝,然而死者已不及生者多。

計(jì)算起來(lái),每年平均一萬(wàn)人之中,生死相抵,生的總要多到六十六人,那么十萬(wàn)人就要多六百六十人,百萬(wàn)人

就要多六千六百人,千萬(wàn)人就要多六萬(wàn)六千人了。再加以今年所增加的人口,明年計(jì)算起來(lái),就要并進(jìn)在內(nèi),

發(fā)生利息。照此的算法,土地雖廣,過(guò)了幾百年之后,必定有不能容之勢(shì)。所以刀兵水旱疾疫等種種的劫運(yùn),

并非天地的不仁,正要借此減少人口,免得大地,人滿為患。所謂物過(guò)盛而當(dāng)殺,就是這個(gè)道理�，F(xiàn)在好好病死的人,還要去救他活來(lái),專為救他一個(gè),未免不公。

一個(gè)可救,人人應(yīng)救,世界有這個(gè)理嗎?神仙的靈藥,亦未免太濫了!”

眾人聽(tīng)了一齊失望,只得舉哀發(fā)喪。文命具疏奏知帝堯,歷敘水平生平功績(jī),此次又積勞病故,懇請(qǐng)從優(yōu)賜恤。一面又飭豎亥、國(guó)哀二人督飭人夫,將他靈柩擇地安葬;一面又發(fā)函慰唁大司農(nóng)。水平之事,總算就此

完了。

后來(lái)震澤附近的居民感念水平的功績(jī),給他立一座廟,就叫作水平王廟。神像和幾案都是用石做成的。這

個(gè)立廟的地方,本來(lái)是澤中之一淵,但是澤水常與淵平,雖有時(shí)水大,巨浸滿起,亦不能淹沒(méi),可見(jiàn)水平雖死

,數(shù)千年猶有靈爽了。閑話不提。且說(shuō)文命自牽過(guò)笮咢山,復(fù)治畢震澤之后,就向各處考察。那時(shí)震澤左右千派萬(wàn)歧都是港汊。一日,文命和皋陶、伯益等向西行,到一座山邊。只見(jiàn)有三四個(gè)村舍,

居民頗循循有禮,與島夷的獷悍不同。時(shí)當(dāng)中秋,天氣尚熱,他們亦絕不裸體。文命等看了非常奇異。信步上山,只見(jiàn)路旁巖崖下有一石洞。洞門廣約三丈,洞內(nèi)寬深之至。洞外有一個(gè)

鬢毛斑白、五綹長(zhǎng)髯的老者坐在桂林芳馥、濃陰密蔽之下,拿著一冊(cè)書(shū),在那里觀看。文命料定必是異人,就

過(guò)去向他施禮,請(qǐng)教他姓名。

那老者放下書(shū)冊(cè),站起來(lái),向文命等一看,就說(shuō)道:“崇伯降臨,失迎失迎�！蔽拿�詫異道:“先生何以

認(rèn)識(shí)鄙人?”那老者道:“崇伯來(lái)此治水,已有數(shù)月。民間傳說(shuō)移山之神奇非一日矣!某豈有不知之理。”說(shuō)

著,就讓文命等在石上列坐,并說(shuō)道:“洞中黑暗,光線不足,就在此談?wù)劙伞！庇直閱?wèn)皋陶、伯益等姓名,

大家一一說(shuō)了。

那老者拱手道:“久仰久仰�！蔽拿�再問(wèn)他姓名,那老者道:“某姓善,名卷�！蔽拿�聽(tīng)說(shuō),想了一想,

又問(wèn)道:“某聞當(dāng)今圣天子從前巡守荊州,受業(yè)于一位高士,想來(lái)是偶然與先生同姓名的?”善卷道:“不敢相欺,那就是某了。某家本在荊州,從前圣天子南巡時(shí)荷承枉顧,盤桓數(shù)月,師禮卻不敢當(dāng)�！蔽拿�等聽(tīng)了,

益發(fā)欽敬。說(shuō)道:“原來(lái)就是善老先生,失敬之至!敢問(wèn)先生何時(shí)遷居于此?為什么原故要遷到此荒涼險(xiǎn)阻的

島里來(lái)呢?”

善卷嘆道:“當(dāng)時(shí)三苗無(wú)道,拿一種不合民心、有背道德的方法來(lái)治理百姓,由他的國(guó)內(nèi)漸漸傳到國(guó)外。

一時(shí)遠(yuǎn)近,無(wú)知愚民、淺識(shí)青年受他的薰染而被蠱惑的,不知道有多少。某當(dāng)時(shí)不揣固陋,力振圣賢之道,要

想挽救人心,維持中國(guó)固有的文化,亦頗有效驗(yàn),就是在圣天子南巡相遇的時(shí)候。后來(lái)圣天子北歸,接著就是

十日之災(zāi),洪水之患。驩兜、三苗等扶傷救死,自顧不遑,到亦暫止他的野心。有一年,苗民逆命,圣天子御

駕親征,苗民殺敗了,內(nèi)部人民幾乎瓦解。他的謀臣狐功看見(jiàn)事勢(shì)危急,就定下一個(gè)計(jì)劃,叫作表面歸順,以

救目前之急。積極的從旁侵略,以擴(kuò)張他的地盤。又積極的壓制人民,統(tǒng)一思想,以固定他的邦基。凡人民言

論舉動(dòng)有不合他的政綱者,都以叛逆目之。輕則殺,重則族誅。又拿了他的主張制就書(shū)冊(cè),強(qiáng)人民日日誦讀。

尤其注意的是幼童,因?yàn)槌扇说哪X筋中,已有舊道德之精蘊(yùn)深深印入,一時(shí)不易變更,而且成人理解較清,能

辨是非,雖則灌輸,終恐無(wú)效。幼童的腦筋中是空深洞洞,一無(wú)所有,染蒼則蒼,染黃則黃,而且并無(wú)辨別之

能力,隨人支配。所以他統(tǒng)一思想的方法,就是從此做起。那時(shí)洪水之害逐年加深,南北道路不通,所以他這

種方法,朝廷未必盡知。就使知道,亦無(wú)力討伐。近年以來(lái),他的版圖逐漸擴(kuò)大,東方已逾彭蠡而東直到黟山。西方亦逾云夢(mèng)而西直至鬼方。

南方亦破滅玄都氏,越蒼梧而南直逼南海。只有北方,尚不敢薦食。一則因?yàn)榕c中土接近,恐被朝廷討伐

。二則亦因?yàn)樗�患太厲�?無(wú)法可施。某從前所住地方,不知不覺(jué)已入于他勢(shì)力范圍之中。他的那種方法當(dāng)然要推行過(guò)來(lái)的。大廈之傾,一木如何支撐得住?眼看見(jiàn)那班守死善道之人因不肯服從他的方法,死的死了,跑

的跑了。不能死,不能跑的,或者因?yàn)樽孀谇痣]之所系,或者為妻子生計(jì)之所關(guān),不得不降志辱身,合污同流

。還有一班不義無(wú)恥之徒,則趁此機(jī)會(huì),挖空心思想出種種獻(xiàn)媚求悅之道,以求取幸而得寵,甚至于甘心認(rèn)驩兜、三苗為父的人都有。某年老矣,既不求名,又不求利,自問(wèn)何苦再與此豺狼相爭(zhēng)斗?還不如避地為是。所

以前幾年就帶了家眷鄰人,沿江而東,接連遷了三次,禁不住三苗勢(shì)力之侵迫,只好逃到這海島里來(lái)了。這就是某近來(lái)的歷史了�！�

文命道:“三苗勢(shì)力已到黟山嗎?”善卷道:“是呀,從此地再過(guò)去幾百里就是了�！蔽拿�道:“某此番

治水,打算由揚(yáng)州而荊州。三苗如此無(wú)道,當(dāng)然加以討伐。先生看起來(lái)可以打勝嗎?”善卷?yè)u搖頭道:“難說(shuō)

難說(shuō);”文命問(wèn)道:“何以呢?”善卷道:“他那個(gè)政策太兇惡了。他自從頒行這個(gè)政策以來(lái),已有數(shù)十年。

從前的耆舊,已無(wú)所存。而現(xiàn)在的丁壯,都是他從幼童時(shí)制造訓(xùn)練出來(lái)的人。這種人的心目中,只知道一個(gè)驩兜,一個(gè)三苗。只知道有驩兜、三苗所著的書(shū),而不知道有圣賢相傳之道德與中國(guó)固有之文化。就使能夠滅他

的國(guó),誅他的君,但是他的民心是決不會(huì)服的,恐怕難呢!”

文命聽(tīng)他說(shuō)得確鑿有理,非常佩服。又問(wèn)道:“那么照先生說(shuō)起來(lái),三苗之國(guó)不要去征討了?”善卷道:

“那亦不然,他做他的,你做你的。他所以要如此做,他并非有別項(xiàng)的心思,無(wú)非為保存他的名位起見(jiàn)。你來(lái)

治水,當(dāng)然為你的成功起見(jiàn)。要治水成功,治過(guò)揚(yáng)州,必治荊州。但是治到荊州,侵入他勢(shì)力范圍之內(nèi),就使你不和他打,他也要和你

打,到這利害沖突不能并立的時(shí)候,一切無(wú)可計(jì)較,只有各做各的。所謂‘順理行將去,憑天吩咐來(lái)’。崇伯

,你何必遲疑呢?”

文命聽(tīng)了,連道:“是是。”兩人又談了一會(huì),文命邀他出來(lái)輔佐。善卷道:“山野之性,無(wú)志功名久矣

。況百歲衰齡,行將就木,哪里還能出而馳驅(qū)?但愿三苗早日授首,荊州早日治平,某得歸返故鄉(xiāng),死正邱首

,那就是受崇伯之賜了!”文命知其意堅(jiān)決,無(wú)可再?gòu)?qiáng),只得興辭下山。歸到舟中,與眾人計(jì)議道:“三苗勢(shì)力既然近在咫尺,我們溯江而上,難保不受阻格,須有防備才好�！�

說(shuō)著,就叫蒼舒帶五千人,由北江前進(jìn),梼戭、大臨為副,叔達(dá)作先鋒,龐降、庭堅(jiān)各率千人,左右策應(yīng)。又

叫伯奮帶五千人,由中江前進(jìn),仲堪、叔獻(xiàn)為副,季貍作先鋒。季仲、叔豹各率千人,左右策應(yīng)。文命自己統(tǒng)

率萬(wàn)人,帶了皋陶、伯益、隤□、朱、虎、熊、羆等,由南江前進(jìn),仲容作先鋒,橫革、真窺,各率二千人,

左右策應(yīng)。約在彭蠡大澤東岸取齊。

只有天地十四將并不派他們出戰(zhàn)。大家不解,都來(lái)問(wèn)文命,說(shuō)道:“料想三苗國(guó)民并非銅頭鐵臂,又非妖

魔鬼怪,何必勞師動(dòng)眾?只消某等十四人足以了之。或者徑將驩兜、三苗之頭取來(lái),亦易如反掌。崇伯何以反

不派某等呢?”文命道:“汝等去攻三苗原是易如反掌,但是三苗之民受了三苗之毒,日日作宗教祈禱詛咒之事。我不愿

意再以神道設(shè)教,增長(zhǎng)他們的迷信,況且三苗之民受毒已深,一時(shí)難以變化,斷非誅戮幾個(gè)渠魁便可了事。如

其盡行殺去,亦萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。

殺得多了,不特大傷天地之和,而且激起他們的反感,倒覺(jué)不妙。不如堂堂之陣,正正之旗,與他們決一

個(gè)勝負(fù)。顯得天朝上國(guó)純尚實(shí)在,不貴神通,或者亦是一個(gè)感格他們的方法,所以暫時(shí)不勞汝等。如沿途有奇妖異怪?jǐn)r阻去路,仍須汝等相助了。”天地將聽(tīng)了,也就無(wú)言而退。

于是文命領(lǐng)了大眾,取道震澤之南,到了一座浮玉之山。

只見(jiàn)山上赤光蓬蓬勃勃而起,如火如荼,如霞如綺,大家都覺(jué)奇異。天色將晚,正在安營(yíng)造飯,忽然前面

一片喊叫之聲。仲容忙傷人訊問(wèn),少頃回來(lái)報(bào)告道:“前面有虎飭人,大眾兜捕,已逃去了�！笔暹_(dá)吩咐諸營(yíng)

以后切須嚴(yán)防,不可大意,眾人答應(yīng)。

晚餐之后,仲容領(lǐng)了幾個(gè)兵士親自巡行。到得一處,聽(tīng)見(jiàn)前面狗吠聲甚急,仲容料想是村民所蓄,不以為

意。哪知樹(shù)林之中猛然有龐然大物突來(lái)襲擊。仲容眼快,舉起佩刀盡力砍去。旁邊衛(wèi)兵亦合力攻擊。那大物受傷,聲如狗吠,連叫幾聲,狂奔而去。仲容等亦不追趕,恐其復(fù)來(lái),嚴(yán)防

一夜。次日,兵士要想搜山,誅滅此大物,為民除害,仲容道:“不可。這次我們奉命遠(yuǎn)征,行有期限,豈能

延擱?我們通知后隊(duì),叫他們留意就是了。”正說(shuō)間,只見(jiàn)有許多百姓結(jié)隊(duì)而過(guò),各持棍棒。

仲容便問(wèn)他們:“為什么要攜棍棒?”百姓道:“此山一種彘獸,其狀如虎而牛尾,其音如犬吠,能食人

,所以我們走過(guò)此山,必定結(jié)隊(duì)持械�！敝偃萋�(tīng)了,就叫他們過(guò)去。翻過(guò)浮玉山,已到東江。仲容飭人多備船

只,供文命等大隊(duì)之用。

后來(lái)由東江轉(zhuǎn)入浙水。一日行至一處,鼻中聞腥穢及腐爛的氣味。大眾四處尋覓,不得其物。后來(lái)遇到土

人一問(wèn),才知道前數(shù)年洪水大盛時(shí),有一條大鳙魚(yú)乘潮而來(lái),到了前面,忽然潮退擱淺,不能游泳,顛頓跳擲

,漸漸身死,皮肉腐爛,鱗骨堆積,成為一山。但是它的血肉深滲地中,雖則日久,但是仍有余臭。每當(dāng)秋季

西風(fēng)一緊,此地還聞到這股氣息,想來(lái)還沒(méi)有爛完呢。大眾聽(tīng)了無(wú)不駭然,遙望那鳙骨堆成之山,遠(yuǎn)在數(shù)十里

外,但是還能望見(jiàn),想見(jiàn)其高了。世界有如此大鳙魚(yú),真是可怪。大家因?yàn)橛戀\心急,也無(wú)暇繞道去看。

又過(guò)了一日,行到一處。只見(jiàn)前面斥堠森嚴(yán),旌旗招展,原來(lái)已到三苗國(guó)境了。仲容傳令,暫且安營(yíng),停止前進(jìn),一面飛速向文命請(qǐng)示。文命道:“三苗如無(wú)抵抗之跡,暫且不要?jiǎng)邮?先派人前去宣諭吧。”說(shuō)著,

就派了國(guó)哀為正使,之交為副使前往宣慰,并帶有公文,大約是說(shuō)明朝廷因?yàn)楹樗疄榛?特派大臣治理,現(xiàn)在

將到貴國(guó),請(qǐng)予招待,兼予幫助,并請(qǐng)貴國(guó)人民不必驚疑等語(yǔ)。國(guó)哀等領(lǐng)命,帶了幾個(gè)從人將要起身,皋陶上前說(shuō)道:“三苗狡詐,狠毒無(wú)比,從前圣天子南巡,他尚敢

陰置蠱毒,謀為大逆,司衡等幾乎喪了性命。如今派國(guó)哀等前去,萬(wàn)一他依舊怙惡,豈不是白送了兩條性命?

人材可惜,還請(qǐng)慎重!”文命聽(tīng)了,不覺(jué)沉吟道:“那么怎樣呢?”黃魔在階下大叫道:“派我們?nèi)?看他敢

奈何!”文命大喜,就改派繇余為正使,黃魔為副使,充作一文一武,又派章商氏、兜氏、盧氏、烏涂氏四個(gè)做了隨員一同前往,按下不提。

且說(shuō)驩兜、三苗父子用了狐功的計(jì)劃,乘著洪水為患,朝廷無(wú)暇南顧的時(shí)候,專一向東西南三方面略地,

侵滅的國(guó)家不少,居然地方數(shù)千里,南面稱雄。驩兜上次發(fā)表一篇文章,數(shù)說(shuō)帝堯罪惡之后,更與朝廷脫離關(guān)

系。但是亦深恐帝堯來(lái)討,就積極的訓(xùn)練他的百姓。后來(lái)聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)帝堯叫文命治水,頗著功績(jī),雍州的共工國(guó)已

破滅了。驩兜父子更是驚心,忙與狐功商議。狐功道:“今日之事已成騎虎,除出積極準(zhǔn)備奮斗之外,別無(wú)他

法�！�

于是一面強(qiáng)迫人民練習(xí)戰(zhàn)事,一面再想以貨利要結(jié)他們。

三苗素來(lái)極貪婪,幾十年來(lái),搜括的金寶不少。到此刻聽(tīng)了狐功的話,為保全性命及國(guó)位起見(jiàn),亦不能不

大破慳囊,拿出少許來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)人民以為鼓舞。一面又捏造許多帝堯貪酷無(wú)道的情形和文命治水到處殘暴騷擾的事

實(shí),與人民宣講�；蛘弋�(huà)成圖像,到處張貼,以激起人民的自衛(wèi)心與敵愾心。這也仍舊離不脫他愚民政策的一

種。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)文命要下江南了,驩兜父子益發(fā)恐慌,再來(lái)和狐功商量。哪知天不長(zhǎng)惡,狐功忽然疽發(fā)于頭,漸

漸延及前頸。那時(shí)巫咸等早已亡故,其弟子雖有多人,但是藝術(shù)很低,醫(yī)治不能全效。狐功之病遂日見(jiàn)沉重,一月之后

,竟頭落而死。這個(gè)病就叫作落頭疽,兇人不終,亦可謂天網(wǎng)恢恢了。

驩兜、三苗一切行政本來(lái)專以狐功為靈魂,狐功既死,頓覺(jué)失了依賴。一日,忽有彭蠡東岸的守將來(lái)報(bào),

說(shuō)大唐崇伯派遣兩個(gè)使者攜有公文前來(lái),應(yīng)否接待,請(qǐng)令定奪。驩兜、三苗忙聚一班黨羽商議,有的說(shuō)應(yīng)該招

待,有的說(shuō)不應(yīng)該招待,有的說(shuō)應(yīng)該招待他的使者,而不許他的大隊(duì)兵入境,有的說(shuō)先殺死他的使者,再和他

打仗,因?yàn)樗�這次來(lái),是決不懷好意的,議論紛紛不一。

三苗道:“我有一策,你們以為如何?放他的使臣進(jìn)來(lái)加以囚禁,來(lái)一個(gè),囚一個(gè),來(lái)十個(gè),囚十個(gè)。一

面嚴(yán)守各處關(guān)隘,不許他大隊(duì)前進(jìn)。他要和我打,就算他是戎首,其曲在他,豈不好嗎?”眾人聽(tīng)了,都拍手

稱善。驩兜道:“他若是為治水而來(lái),那個(gè)題目甚正大,硬攔阻他,這個(gè)話恐怕說(shuō)不出呢!

”三苗道:“有什么說(shuō)不出?只要說(shuō)我們這里并沒(méi)有洪水,或者說(shuō)我們已經(jīng)治好了。不煩他費(fèi)心,那就好

了�！斌O兜道:“幽囚他的使者于理不合。兩國(guó)相爭(zhēng),使在其間,幽囚起來(lái)恐怕曲在我呢!”三苗笑道:“何必一定要幽囚?暗中殺去,只說(shuō)他自己病死,拿尸首送還他就是了;或者連尸首都不還他,只說(shuō)他的使者并沒(méi)

有來(lái);或者說(shuō)他的使者來(lái)了之后私自逃去了,我們沒(méi)有看見(jiàn)。橫豎死無(wú)對(duì)證,怕他做甚!”

驩兜聽(tīng)了便不言語(yǔ)。于是三苗就吩咐來(lái)人說(shuō):“放他們進(jìn)來(lái)。隨從人等共有幾個(gè),須點(diǎn)查明白,一個(gè)不許

漏去�！眮�(lái)人答應(yīng)退出。