第一百七回 　　禹鑿軒轅化為熊女攸化石破生啟

且說巫支祁退去之后,文命與眾天神地祗等商議,料他必來。哪知等了三日竟不見來。文命心疑,壽逸群

笑道:“他正在那里辦喪事呢。喪事辦好,一定來決戰(zhàn)�！钡貙⒌嚷犃�,就想趁此去攻他的水府,文命道:“這個不可,禮不伐喪,且等他吧�！�

又過了兩日,巫支祁果然帶了他的大太子、二太子、先鋒鴟脾、桓胡,及數(shù)千木魅、水靈、山妖、石怪之

類盡銳而來。文命這邊亦早已商量妥帖,整隊以待。先由雷師風(fēng)神竭力設(shè)法消滅他的風(fēng)雷,所以這次雷也不作,風(fēng)也不

飄。巫支祁部下已經(jīng)心慌膽怯。再叫庚辰抵?jǐn)澄字��?童律抵?jǐn)炒筇��?狂章抵?jǐn)厨|脾,繇余抵?jǐn)扯�太�?烏

木田抵?jǐn)郴负?黃魔、大翳,烏涂、陶臣二氏往來援助接應(yīng)。鴻濛氏等五人,體力雖未復(fù)原,亦勉強出來掠陣

,其余山神儲君帶了靈官仙官之類,則盡量的斬除妖魅。這場大戰(zhàn),可謂空前而絕后。戰(zhàn)了多時,繇余大喊一聲,一劍起處,已將二太子斬訖。飛身轉(zhuǎn)來幫助烏木田夾攻桓胡�；负�心慌,被烏木田一锏,亦斬倒在地一命嗚呼。那邊大太子敵不過童律

,轉(zhuǎn)身想逃,童律一槍刺中背心,亦結(jié)果了性命。只有鴟脾煞是耐戰(zhàn),黃魔從刺斜里一槌飛去,鴟脾出于不意

,急忙招架,不覺心亂手疏,亦被狂章砍死。巫支祁看見二子盡亡,先鋒都死,手下小卒又被靈官仙官等殺得尸橫遍野,東竄西逃,不禁憤極了,狂吼一聲,跳浪奮擲,左沖右突。庚辰那枝大戟幾乎有點攔架不住,卻好

黃魔等六將一齊上前圍攻。

庚辰便趁此機會跳起空中,將西王母所賜的鐵索取出,自己拿了一端,將另一端向下拋去。只見那鐵索愈引愈長,環(huán)成一個圈子,已將巫支祁的頭頸套祝巫支祁出于不意,伸手來除,哪知愈除愈緊,幾乎將頭頸都要

切斷,只好不除了,又用手扯那鐵索,亦哪里扯得斷?猛見庚辰持索站在上面,才知道是庚辰做的把戲,奮身躍起,想和庚辰來拼命。庚辰早將西王母所賜的金鈴拿在手中,看他將近,將金鈴向他臉上一擲,早將他的鼻

子穿住,搖動起來,鈴聲不絕。巫支祁憤極了,用手來除,無論如何又除不了。

庚辰是天將,能直上天空,巫支祁是水神,雖亦能騰云駕霧,然而高度有限。庚辰知道巫支祁野性不易馴

服,牽著鐵索故意將身不住的上聳。起初巫支祁還不在意,跟著上升,后來卻吃不住了,仿佛懸空掛著,困苦萬分,只得高叫饒命。庚辰便問:“從此以后,降服了嗎?再敢為患嗎?”巫支祁連聲道:“降服了,降服了,不敢為患了�！备�辰降下,向他一看,只見他的頭頸,已伸長至百尺左右,然而不死亦不斷,才知道他真是

奇妖。

那時山上小妖已蕩盡了。庚辰就牽了巫支祁來見文命。文命問他說話,極其明白,應(yīng)對亦極靈敏。問他江

水、淮水之深淺以及原隰之遠(yuǎn)近,都說得詳詳細(xì)細(xì)。文命吩咐庚辰且將鐵索牽住,看守著他。一面先向各神致

謝,各神都告辭,紛紛而去。然后再牽過巫支祁來問道:“我照你的方法平治淮水,淮水能夠平治嗎?”巫支祁道:“必能平治。”文

命道:“如能平治,赦你一死。倘使不能,你休想活�！闭f罷,就帶了眾人,牽了巫支祁,由桐柏山順著淮水

而下。一面叫狂章到東原去,通報伯益等叫他們坐了船在淮水下流會齊,狂章去了。

這里文命等亦一路下去到得大別山。向東一望,極目全是洪水,文命向巫支祁說道:“這個全是你作的孽

,你的巢穴在哪里呢?”巫支祁道:“在海口相近處一座龜山腳下。此處山下,是我二小兒的住宅。過去涂山

腳下,是我三小兒的住宅。

這條淮水,就是這三處最為扼要。假使將這三處治好,淮水已經(jīng)平治了�！�

文命道:“這三處怎樣的扼要呢?”巫支祁道:“此地以南,夾于大別山和霍山兩個山脈之中,地勢南高

北下,水潦的時候,容易泛濫。而此地地下的土質(zhì),又非常之松疏,容易陷落。再向東去,則山脈橫亙,水流

不暢,所以是個扼要之處。再過去到涂山腳下,則高山巍巍,擋住淮水的正路,使它繞道向南,或向北,盤旋曲折,容易激起水的怒

性,就是水患之原,所以亦是個扼要之處。至于龜山那方面,更厲害了,東臨大海,潮汐日夕震蕩,地質(zhì)尤疏

松異常。北面從泰山山脈上滾下來的沂水、泗水等,迅急異常,西北一帶,更是平原莽莽。嵩山以南,熊耳外

方以東的水,統(tǒng)統(tǒng)都傾注過來,如不修治,恐怕不久亦要陷成澤國,所以亦是個扼要之地�！蔽拿�道:“那么依你的意見怎樣治法呢?”巫支祁道:“我是水神,當(dāng)然利用水勢的盛大。如為你們?nèi)祟?/p>

計,自然以‘疏鑿\’二字為最要,崇伯早已做慣的,何必再問呢?”文命聽了巫支祁的話,又往各處細(xì)細(xì)將地

勢考察一會,覺得他所說一點不錯。適值伯益等大眾人夫亦來會集了。那時伯益指傷早已痊愈,與文命各訴說

別后之事。

一日,到了龜山、文命看這地勢,上倚絕壁,下有重淵,遂問巫支祁道:“這下面是你的巢穴嗎?”巫支

祁答應(yīng)道:“是。”文命道:“你作惡多年,害人不少,本應(yīng)該明正典刑,姑念你陳說水利,尚無欺騙,西王

母又代你說情,我就饒恕你吧。仍舊放你在舊時的巢穴里居住,你以后務(wù)須革面洗心,潛修靜養(yǎng),匆再荼毒生

靈,你知道嗎?”巫支祁道:“極感盛德,我以后決不敢再為惡了。但是我頸上系著一根長大鐵索,鼻上又穿

著一個金鈴,殊屬累墜難看,請你法外施仁給我除去了吧。

”文命道:“這個不能,你野心未死,解放之后,難保不再為禍患,反要送了性命,不如任它系著,倒可以保全你。你如果真能改過住在水府,幾千年之后,自有放你的人,此刻卻萬萬做不到�！闭f罷,就叫鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏四個拿了鐵索,牽了巫支祁到他的水府里將他監(jiān)禁。鐵索的上端,在龜山腳下鑿一個大穴

,用鐵鎖鎖住,又用符篆鎮(zhèn)壓了,使他不能逃逸。但是鐵索甚長,巫支祁在水底附近仍可以自由來往。后來幾千年之后,到得唐朝時候,楚州有個漁人,在淮水中釣魚,忽然釣得一條鐵索,其長無窮,不覺詫

異,就去告訴當(dāng)?shù)氐拇淌�。那刺史姓李名�?聽見此信,即忙召集人夫來挽這鐵索。得到鐵索挽盡,忽然跳出

一只青色獼猴,大家正在驚駭,那青獼猴帶著鐵索仍復(fù)跳入水中。后來到得明末清初的時候,那這獼猴和鐵索

還在,往往有人看見。到得后來洪澤湖淪陷,大家亦看見這獼猴出來。鄉(xiāng)人不知道巫支祁的故事,紛紛傳說以

為是齊天大圣,未免太好笑了。閑話不提。

且說文命即將巫支祁鎖佐了之后,隨即決定導(dǎo)淮大方針。

第一步,是疏濬淮水下流,深廣丈尺,定了標(biāo)準(zhǔn),就叫眾人合力動工。治好之后,再作第二步,就是開鑿?fù)可脚c北面的荊山,二山本來相連,現(xiàn)在鑿它開來,將淮水從二山之間流過。這個工程,最為艱巨,龍門伊闕

之外,要算第三大工程了。第三步,就是開鑿硤石山,使淮水亦從兩山之間流過,這段工程亦不校第四步,治

理支流,支流中工程最大的,亦有三處:一處在霍山西北,那邊山勢嶙峋,水流奔湍,非加疏鑿不可。一處是

泗水、沂水等,從泰山上注下來,雜以濟(jì)水的分支,和河澤孟諸等的浸灌,其工亦費事。一處是從陽城、太室

、熊耳、方城等山來的水,雖少開鑿之工,但是地方廣大,疏浚亦殊費事。文命這番計劃,是因了巫支祁的話

,再去考察過然后定的。但是結(jié)果、治法與巫支祁的話大致相同�？梢娢字�祁于淮水利害非常熟悉,真可算淮

水之神了。閑話不提。

且說文命決定了計劃之后,分派蒼舒、隤□等到各處工作,自己則到處往來監(jiān)督巡視,足足有七個多月方

才竣事。在他那巡視泗水、沂水的時候,乘便又考察瀕海一帶,但見沂水東面有一條沭水亦非常泛濫。于是等

泗、沂二水治好之后,又來治沭水。鑿開一座山,將它的水直放到海里去。又用赤碧二珪一照,只見它水底有一個大穴,玲瓏深阻,容易為妖物所盤據(jù),深恐將來再有巫支祁之類來作巢穴,就在上面擇地筑了一座臺,以

為鎮(zhèn)壓之用,后人就叫它作禹王臺,在此刻山東郯城縣東北十里。到了明朝正德年間,這臺忽然傾圯。有一縣令,趁此毀去它,而取它的石頭。毀到一半,有一塊大石板,下面有巨大荷葉一片,尚鮮好,有古劍,長尺余

,壓在荷葉上面。它的下面就是一泓池水,池中有兩條魚,鼓獵游泳,非常活潑。

這個縣令就叫人將這兩條魚放之于河,拿這劍置之于庫,將禹王臺完全毀去。從此以后,沭水大為災(zāi)患,

郯城縣因此遷徙,這亦可見從前夏禹王鎮(zhèn)壓的功用了。閑話不提。

且說文命在沭水筑臺,正在羽山西北角,去羽山甚近。大章、豎亥屢勸文命到山上去祭拜鯀的墳?zāi)�。文�?/p>

哭道:“我豈不思省墓?不過看了實在傷心!且待我將來治水成功之后再說吧�！蹦闹�自此以后,卻永永不到羽山,這亦是很可怪的。

且說文命治畢沭水之后,就由蒙山而到陪尾山,看察汶水、泗水之間一帶東原地方,都已經(jīng)平靖了。再由河澤孟諸向西行,一路用玉簡量去。直到滎澤地方,覺得這條河水終是非常湍急,雖則下流分為九條,而地勢北高南下,將來終不免于向南潰決。

于是又想出一法,將滎澤之水使它盡人于濟(jì),不使它向西邊漫溢。在滎澤西面,將河水開一個口,引它一股向南走,直通到淮水、泗水里。這條水開好之后,文命又循淮水而上,察看各地工程。

一日,行到涂山與荊山開鑿之處。那時涂山國已由江南遷回原地了。原來涂山國民自從逃避淮水之患,遷

到江南以后,它的百姓因為水土和天氣的關(guān)系,非常不舒服,時常思念故土。

這次知道淮水已平,舉國上下就急急的搬回來,差不多已經(jīng)一月。

文命的兩位夫人當(dāng)然由涂山侯特造第宅,令其居祝忽然聞文命到來,全國歡迎。文命應(yīng)酬了一番,仍舊到工次巡閱。

閱畢之后,即向淮水上流而去。大章、豎亥看了又不解,問道:“崇伯新婚僅僅四日就出來治水,差不多

有七八個月了。現(xiàn)在已到家門,何妨進(jìn)去看視二位夫人,稍住幾日呢?”文命道:“我豈不想?不過現(xiàn)在水患

未平,大多數(shù)的人,多拋棄了家室在這里吃苦,我一個人敢偷安逸嗎?”大章等聽了,不好再說。

文命再向西行,到得一處,有一條大水從西北來,注入淮水,原來就是穎水,水勢非常浩瀚。文命就沿了

穎水細(xì)細(xì)考察。

知道此水發(fā)源于嵩山,另有一水從西面來,注入于穎,名叫汝水。文命覺得這條汝水的水勢有點不妥,于

是相度形勢,在它發(fā)源的那座山上,開鑿一口,使汝水從東面流出,從此以后,汝水就無患了。

文命沿汝水而下,再到淮水,又溯流而上,直到桐柏山麓。

湊巧見有兩塊大石屹立如柱,文命就吩咐用鐵環(huán)將船系住,然后登岸上山。四面一望,覺得淮水既平,徐

豫二州大致已妥。

遂打算入朝白帝,向北行去。

離中岳嵩山路已不遠(yuǎn)。忽見大司農(nóng)從東北方率領(lǐng)多人而來。文命大喜,便問此來有無特別要事,大司農(nóng)道

:“天子覽汝章奏,知汝破獲妖邪,奠定淮水,厥功甚偉,所以命某來加封汝一塊土地。土地在何處,天子尚

無成見,但命某一路蹤跡而來,如在何處遇見,就將那一塊土地加封。如今在此處遇到,就以此處方百里之地

加封便了�！�

文命聽了,慌忙固辭。大司農(nóng)道:“天子之意已定,命某宣傳,汝何必固辭?”文命方才稽首受命。后來

與大司農(nóng)談?wù)劦鄱记樾?大司農(nóng)道:“太尉舜以巡守大典因洪水之患久久不行,殊非臨民之道�，F(xiàn)在南岳衡山雖則尚未平治,而淮水一平,則潛山、霍山道路已無阻礙。打算暫以潛、霍二山代替南岳,從明年起,五年舉

行一次巡守。每次巡守,周遍五岳�！�

文命聽了,將從帝都到五岳的路徑細(xì)細(xì)打算一番,遂和大司農(nóng)道:“既然如此,某尚有一個工程即須興作

�！贝笏巨r(nóng)問:“是何工程?”文命道:“此地北面太室山與少室山之間,有一個隘道,名叫轘轅。從前雖有

人走,而艱難險阻。洪水以后,更隔塞了。從帝都上嵩高,以此路為便,省得繞道,讓某來開鑿它吧!”大司

農(nóng)頗以為然,文命遂率眾前進(jìn)。

過了陽城,就到轘轅,文命指揮工人如何開鑿的方法。哪知轘轅山的石質(zhì)非常堅硬,工程困難。有一天,

鑿到一處,工人都叫苦,說道:“萬不能鑿了!”文命大怒,說道:“龍門、砥柱、伊闕、碣石這幾處都鑿了

,到此地反不能鑿嗎?你們都走下來,讓我親自來動手。”眾人無法,只得紛紛都退到山下。

文命揎衣攘臂,手拿斤斧,又吩咐取一面鼓來,眾人不知此作何用,只道他要擊鼓請神將了,就將鼓取來遞給他。文命一手提鼓,一手執(zhí)斤斧,吩咐眾人不許上山來看。眾人不知何故,只得答應(yīng)。

文命正要上山,忽報涂山二位夫人到了。原來涂山國侯因前此文命過門不入,料想是急公的原故,亦不敢

說。這次聽見文命要入朝白帝,那入朝的時候在路上是空親的,四日的夫妻,趁此或者可以聚聚,所以將二女

都送了來。那時女攸身孕,將屆十月,大腹便便,原不便于行走,后來得到老祖宗的降諭,說道:“可以動身

。”因此一同送來。假使路上生男生女,亦可以使文命見個分曉。哪知文命正要親自動手鑿轘轅,看見二位夫

人到來,連連搖手說道:“沒得空,沒得空,你們在此等待吧!我完了工就來�！倍�位夫人道:“何時可完工

呢?”文命指著手中的鼓道:“聽我鼓聲一響,就完工了�！闭f罷,提鼓操斤,匆匆上山而去。二位夫人在下面靜候,過了一會,只聽得山上鼓聲冬冬發(fā)響。二位夫人道:“工程完了,我們上去吧�！�

哪知走到山上,并不見文命,只見一只黃色的熊,一爪操著斤,一爪執(zhí)著斧,跳浪進(jìn)退,專心一志的在那里開

山。后面放著一面鼓,他的尾巴不時觸著它,所以冬冬作聲。女嬌看了,還并沒有什么介意。

女攸看了,覺得非常慚愧。拖了女嬌往下面就跑,一路說道:“久聞鼎鼎大名的崇伯,不想竟是個黃熊之

精!我們嫁了他,豈不可恥!”

女嬌正要想拿話來和她解釋,那時文命已知道真形被她們窺破了。復(fù)了原形,連忙跑下山來要想向二位夫

人叮囑,叫她們不要聲張。哪知女攸見了文命,將剛才的情形一想,愈覺慚愧,輾轉(zhuǎn)之間,便倒在路旁化了一

塊大石。這時女嬌真嚇煞了,連連遭遇怪事,既詫其夫,復(fù)詫其妹,明明是人,曾得變熊;明明是人,曾得化

石,一時驚魂不定,氣力全無,不要說哭,連話也不能說了。文命忙撫慰了她好一番,女嬌神定,方才哭了出

來,說道:“好好一個人,何以化石?”文命道:“以人化石自古有的。帝嚳時的宮女就是一個例呢�！�

這時山下的眾人一齊都來了,聚在一起都道怪事,詫異不止。女嬌哭道:“人變?yōu)槭�已屬可慘。況且她腹

中有孕,就要生產(chǎn),現(xiàn)在連嬰兒都化去,豈不尤其可惜!”文命聽了這話,便回頭向那化石說道:“你化為石

頭,不愿見我,我無可如何。

但是我的兒子要還我的�！闭f聲未畢,忽聽得必八一聲,那化石陡然破裂,從裂縫之中滾出一個胞胎來。

早有宮女上去取了,去胞一看,原來是一個嬰兒,又是男孩,迎著風(fēng),呱呱的啼個不止。文命叫女嬌道:“抱

了回去,好生覓乳撫養(yǎng)�；�者不可復(fù)活,活的須要保全,這亦是你姊妹之情。我事甚忙,你去吧!

”女嬌答應(yīng),抱了男嬰,徑歸涂山而去。后來常抱了這個男嬰到此化石之旁來展拜吊祭,以盡瞻戀之忱。這是后話,不提。

文命因為這個男孩是石啟而生的,所以給他取一個名字就叫作“啟”。閑話不提。且說女嬌去了之后,文命領(lǐng)了眾人到了山上一看,只見那塊大家所鑿不開的石塊,居然已鑿開了。眾人不

知道文命究用何術(shù),但以為神助而已。轘轅之路既通,從河洛到嵩山路程省去不少,以后遂成南北大路。文命叫眾人暫在此地休息,自己則偕了大司農(nóng)從轘轅而北,入朝白帝。