第一百八回 　　鈸耳貫胸獻(xiàn)珠鱉大禹過(guò)門(mén)不入家

且說(shuō)文命人朝白帝,那時(shí)適值海外有兩個(gè)國(guó)家遣使前來(lái)進(jìn)貢。一個(gè)是鈸耳國(guó),兩耳上都穿有大環(huán)。一個(gè)是

貫胸國(guó),胸前有洞,直穿背心。鈸耳國(guó)人所貢的是兩對(duì)珠蝦。貫胸國(guó)人所貢的是兩只珠鱉。原來(lái)他們是鄰國(guó),

這次仰慕帝堯和太尉舜的仁德,相約同來(lái)進(jìn)貢,并且觀光,所以他們的貢物,亦是相類(lèi)的。

帝堯和太尉舜雖則都是沉珠捐璧、不寶異物的人,但是遠(yuǎn)方小國(guó)萬(wàn)里歸誠(chéng),這種盛意,亦豈能辜負(fù)?只好

一概收受。一面仍照舊章優(yōu)加待遇,賜宴賜食。

那時(shí)文命恰好入都,帝堯便叫他和太尉舜及一班大臣共幫陪客。伯夷雖是新進(jìn)之人,但因?yàn)樗�熟于典禮,

這次招待兩國(guó)使者的儀節(jié),大半是他所參訂,所以亦在陪客之列。酒過(guò)三巡,大家隨意談?wù)�。文命是想將中�?guó)

水患治平后再周歷海外之人,所以他對(duì)于海外情形非常注意,便向兩個(gè)使者細(xì)問(wèn)路徑、氣候、物產(chǎn)等等。兩個(gè)

使者,亦各就他們所知道的,一一回答。

后來(lái)漸漸談到他們所進(jìn)貢的物件,大司徒先問(wèn)鈸耳國(guó)使者道:“貴國(guó)那邊竟有這樣大蝦,真是異物!”鈸

耳國(guó)使者道:“這蝦并不算大,敝國(guó)那邊大蝦極多,最大的長(zhǎng)到二十多丈。

航海的人見(jiàn)到遠(yuǎn)處海波之中有桅檣雙矗,高可十余丈,往往以為是個(gè)海船,哪知是海蝦,在那里曬它的須。須的出水有十幾丈,那么它的全身,可想而知了。此外十幾丈、八九丈、四五丈長(zhǎng)的蝦更不計(jì)其數(shù),所以它

們的須可以拿來(lái)做簾,名叫蝦須簾,亦可以做簪,叫蝦須簪,亦可以做杖,叫蝦須杖。至于它們的腦殼和腳節(jié)

殼,拿來(lái)用金類(lèi)鑲起來(lái),亦可以做缸、做杯、做碗,不過(guò)這種還是小的蝦,至于大蝦的須殼,則無(wú)所用之。

這次敝國(guó)來(lái)獻(xiàn)的蝦,不是為它須殼之可用,是為它身中所產(chǎn)之珠非常可寶,所以來(lái)獻(xiàn)的�！�

羲仲道:“蝦珠生在什么地方?”鈸耳國(guó)使者道:“生在它腦中,將它腦殼破開(kāi),珠就在中間�！贝笏就接謫�(wèn)貫胸國(guó)使者道:“貴國(guó)的鱉,色朱而其狀如肺,而且四眼六足,與中華所產(chǎn)大不相同,這種真是怪物!”

貫胸國(guó)使者道:“中華所有的鱉,大概都是供肴饌用的。小國(guó)的鱉專(zhuān)是供生珠之用。珠鱉有兩種:一種是尋常之鱉,它的珠生在足上,必須剖其足,方可得珠。這次小國(guó)所獻(xiàn)的珠鱉,是口能吐珠之鱉,每隔多少時(shí),吐一

粒,再隔多少時(shí),吐一粒,永遠(yuǎn)不窮,所以比較起來(lái),這種鱉尤其可貴。這次敝國(guó)君得到了兩只,不敢自私,

因此敬謹(jǐn)來(lái)獻(xiàn)�！�

大司農(nóng)道:“尋常但知道老蚌生珠,現(xiàn)在鱉有珠,連蝦都有珠,真是天地之大無(wú)所不有了。”鈸耳國(guó)使者

道:“小于生長(zhǎng)海邦,于海物較為熟悉,以小子所知,珠的出產(chǎn)還不止蝦鱉蚌三種。大凡動(dòng)物形體較大,或者

形體本小,而有一部大過(guò)本位的,都能孕珠,所以龍有珠,鮫有珠,魚(yú)亦有珠�！辈�夷聽(tīng)到此,忙問(wèn):“龍珠

怎樣?”鈸耳國(guó)使者道:“驪龍之珠,生在它頷下,頷的旁邊,有好許多逆鱗,假使人誤碰到它的逆鱗,一定

要怒而殺人,所以驪龍之珠,甚不易得,要取它的珠,必須等它熟睡之時(shí)方可,這就是龍珠了。”伯夷道:“鮫珠如何?”鈸耳國(guó)使者道:“鮫珠生在皮里,它的兩眼就是皮膚裂縫之處,一碰它就能出來(lái)

,所以古來(lái)有鮫人泣珠之說(shuō),不過(guò)這種不甚值錢(qián)�！濒酥俨蹇趩�(wèn)道:“那么這種鮫人,究竟是魚(yú)呢,還是人呢?”貫胸國(guó)使者接著說(shuō)道:“實(shí)在是魚(yú),而形狀一切都像人。它住在水中,能知道組織之法,有時(shí)亦能上陸而行,假使有人留它住宿一宵,它就會(huì)將眼睛啟閉,擠出許多珠來(lái)作為酬謝。照這樣看來(lái),不但動(dòng)作如人,便是它的意志,亦和人相近,就使說(shuō)它是人,亦可以呢。”

伯益又問(wèn)道:“那么魚(yú)珠在什么地方?”貫胸國(guó)使者道:“魚(yú)珠生在目中,最大的明月珠,就是鯨魚(yú)的眼

睛,其大如盂,光照一室,非�？蓪�,所以鯨魚(yú)死了,不見(jiàn)其有目精,就是這個(gè)原故�！�

篯鏗在旁聽(tīng)兩個(gè)使者滔滔而談,禁不住便說(shuō)道:“以某所知,豈但蝦鱉蚌有珠,豈但龍鮫魚(yú)有珠,有珠的動(dòng)物多著呢!蛇亦有珠,龜亦有珠,蜈蚣亦有珠,鳥(niǎo)亦有珠,羊亦有珠,便是至小之蜘蛛,亦有珠。蛇的珠生在喉間。

從前有一個(gè)國(guó)君,看見(jiàn)一條大蛇受傷,他以為可憐,給它設(shè)法救治。后來(lái)那條大蛇就吐珠為報(bào)。那顆珠長(zhǎng)徑約

一寸,色純白而有光,夜間可以代燭。這是蛇有珠的證據(jù)了。龜?shù)闹樯�在甲中。從前一個(gè)人落魄無(wú)聊,跟了朋

友到海外去游歷,偶然在一座荒島之上發(fā)現(xiàn)一個(gè)龜殼,其大如屋,他就叫人扛了回去以作臥床。后來(lái)遇到一個(gè)

識(shí)寶之人,以重值向他購(gòu)取,才知道甲的中脊,脊脊都藏有明珠一顆,其大如杯,其值無(wú)價(jià)。這是龜有珠的證據(jù)了。蜈蚣的珠生在節(jié)間。從前少華山上常常發(fā)現(xiàn)兩道紅光,起滅不定,往往春夏之間則出見(jiàn),到秋末就消滅

,山下的居民都看得稀奇。

后來(lái)有一個(gè)人知道這是大小兩條蜈蚣節(jié)間所蘊(yùn)蓄的珠發(fā)出來(lái)的光彩,他就買(mǎi)了兩只奇異的雄雞上去與蜈蚣

斗。結(jié)果,兩蜈蚣斗死,骨節(jié)里所藏的明珠不少,在頭部的一顆尤大,據(jù)說(shuō)叫作辟塵珠。有此珠放在室中,可

以使一點(diǎn)灰塵都沒(méi)有。有人說(shuō),亦可以叫作定風(fēng)珠,當(dāng)大風(fēng)飄蕩的時(shí)候,將這顆珠取出,大風(fēng)能夠立時(shí)停止,行船涉水,最資利用。這是蜈蚣有珠的證據(jù)了。

鳥(niǎo)的珠生在胸口,或有些生在口中。東海瀛淵地方有一種鳥(niǎo),名叫藏珠,形狀如鳳,身作紺色,翼作丹色

,每鳴了飛翔一次,就吐出雜珠累斛。這是鳥(niǎo)胸中之珠了。南方又有一種木難金翅鳥(niǎo),它的口沫,能夠結(jié)成碧

色之珠,當(dāng)?shù)赝寥松跻詾閷氋F。這是鳥(niǎo)口中之珠了。羊的珠生在須上。從前有一個(gè)男子,給他的妻子瞧不起,

將他推人一個(gè)大穴之中,雖則不死,但是腹中饑餓不過(guò)。后來(lái)遇到三個(gè)長(zhǎng)人,引他到一株樹(shù)下跪了,那樹(shù)下本

站著許多的羊,三個(gè)長(zhǎng)人就叫他捋羊的須,每捋一把,就得到幾顆珠,就叫他吃了充饑。這是羊亦有珠的證據(jù)

了,不過(guò)這個(gè)珠可以吃,當(dāng)另是一種。至于蛛蜘之珠,生在腹部。從前徐州海濱有一個(gè)蜘蛛,大如車(chē)輪。海中

之龍要想奪它的珠子,就和它相斗,蜘蛛吐出絲來(lái)把龍縛住,它的絲粗如小杯,而且非常之韌。龍竭力騰躍,

總逃不出它的絲網(wǎng),看看要死了,后來(lái)忽然天上飛下兩條火龍,口中吐火,將絲燒斷,那龍方才逃脫�？梢�(jiàn)蜘蛛亦有珠了�！�

兩國(guó)使者聽(tīng)篯鏗舉出這許多珠,非常嘆服,說(shuō)道:“究竟是中華大國(guó),珍奇有如此之多,小國(guó)萬(wàn)萬(wàn)不及了

!”篯鏗道:“實(shí)在珠這項(xiàng)東西并不是寶貝。就最多的蚌珠而言,其初不過(guò)一粒細(xì)沙,黏著在蚌的肉上,蚌感

到不適,無(wú)法除去,只能用黏質(zhì)常常自去摩擦,這種黏質(zhì),就叫作真珠質(zhì),久而久之,細(xì)沙的圭角漸平,形成

圓樣,而那真珠質(zhì),亦愈積愈厚,便成為珠,年代愈久,真珠質(zhì)積得愈多,那珠形自然愈大,世人因?yàn)樗�光�?/p>

可愛(ài),所以看得寶貴,其實(shí)何嘗是寶物呢?至于其它動(dòng)物能夠有物結(jié)在體中大都是病,如牛黃、狗寶之類(lèi)。不

過(guò)因?yàn)樗鼪](méi)有真珠質(zhì),不能光潔,所以只可以做藥物,而沒(méi)有人拿來(lái)玩物了。至于有些吐的、泣的、捋的、涎結(jié)成的等等,像煞是奇異,但必定有一個(gè)原因在里面,可惜我們現(xiàn)在還研究不出就是了�！北娙寺�(tīng)了,都佩服

篯鏗的博學(xué)卓識(shí)。席散之后,兩國(guó)使者興辭而去。帝堯又重加賞賜,盤(pán)桓多日,方才歸國(guó)而去。

于是帝堯與太尉舜等又籌劃巡守之事。帝堯年老不勝登涉,由舜代行。議決以明年二月,到東岳泰山。五

月,到南岳霍山。八月,到西岳華山。十一月,到北岳恒山,周流一轉(zhuǎn)。

文命以治水總促不暇久留,住了兩日,就打算陛辭出都。先與太尉舜商議道:“某此番出去,先治揚(yáng)州,

再治荊州,驩兜、三苗盤(pán)據(jù)蠻荊一帶,歷年甚久。他的那種政治,滅棄禮法,暴虐百姓,兼蓄不臣之心,萬(wàn)一某到那邊去,他竟公然反抗起來(lái),可否即行討伐?”

太尉舜道:“當(dāng)然討伐。汝如果平定三苗之后,以治水甚忙,無(wú)暇審訊叛人,我就奏帝,請(qǐng)派皋陶和汝同

去。三苗之民漸染邪說(shuō)已久,澄治肅清,頗非易事,然亦不可不使他們有個(gè)警戒,你以為何如?”文命極以為

然。于是太尉舜果然奏知帝堯,就派皋陶和文命同去。即日陛辭出都,渡過(guò)大河,到了轘轅,會(huì)齊了大隊(duì),一路向揚(yáng)州而來(lái)。伯益和皋陶父子兩個(gè)闊別已久,忽得同在一起,晨夕暢聚,其樂(lè)可知。

一日,走到涂山,文命依舊過(guò)門(mén)不入,僅僅叫大章帶信給女?huà)?說(shuō)道:“我歷年在外,久荒祭祀�，F(xiàn)在既

已有子,希望夫人帶了啟回石紐村一行。糞除祖廟,竭誠(chéng)祭祀,以彌我之過(guò)。

”就叫大章陪著同行,因?yàn)樗�是向�?lái)熟識(shí)的。大章奉令,遂與女?huà)杀Я藛⑼�往石紐村,不提。

且說(shuō)文命離了涂山,不日已到揚(yáng)州境界,就是大江入海之口。那北江與東江,相去足足有幾百里,兩江之

間,就是中江,四面淵渚涌現(xiàn),已將中間抱成一個(gè)大澤。那中江就由這個(gè)大澤中直穿到海里去。因?yàn)榭陂T(mén)甚廣

,海水澎湃,江湖洶涌,兩者互相進(jìn)退,那大澤中之水就震蕩而不定。因此淵渚上的居民,苦于水患,就將這

個(gè)大澤取名叫震澤。

文命察看一轉(zhuǎn),心中早定下一個(gè)計(jì)劃。原來(lái)震澤之中,有一座山,名叫柯山。它的東面有一個(gè)小阜,名叫

鶴阜,鶴阜低小不能攔住海潮,海潮就從鶴阜上打進(jìn)澤中去,澤中之水所以尤其震蕩了。文命暗想:“倘能把

這柯山移到鶴阜之上做一個(gè)屏障,攔住海潮,不使它打進(jìn)去,那么水勢(shì)就可以鎮(zhèn)定了�！�

想罷,便將這計(jì)劃與皋陶、伯益等商量。

皋陶聽(tīng)了不勝詫異,說(shuō)道:“移山之事恐怕做不到吧!從前書(shū)上載著一段故事,說(shuō)有一個(gè)九十歲的老翁,因?yàn)樗�家宅�?duì)面有太行、王屋二山,擋住他的去路,來(lái)往不便。叫了他的妻子兒孫來(lái)商量,要想將這兩座山鑿

通來(lái)。他的妻笑道:‘你這樣大年紀(jì)了,能再有幾日好活,不要說(shuō)太行、王屋這樣的大山你不能移,恐怕一個(gè)

小土山你亦鑿不了呢。況且鑿將起來(lái),這許多的土石放在哪里去?’老翁道:‘你不要愁,這許多土石我會(huì)堆

他到渤海之尾,陷土之北去,怕什么?’于是就率領(lǐng)了他的子孫,鑿山墾土,裝在擔(dān)里,一擔(dān)一擔(dān)的運(yùn)往渤海。那時(shí)他的鄰舍有一個(gè)寡婦的兒子,年方七歲,聽(tīng)了很贊成他的計(jì)劃,就去幫忙鑿石。太行、王屋二山離渤海

很遠(yuǎn),滿擔(dān)挑去,空擔(dān)挑回,差不多要費(fèi)一年或半年的光陰。旁邊有一個(gè)聰明的老翁,看他們?nèi)绱舜舯?就勸

阻那九十老翁道:‘你的年紀(jì)已經(jīng)這樣大了,照這樣鑿下去,就使鑿到一百歲,亦不能夠損山的一毛,真何苦

呢?’那九十老翁聽(tīng)了,長(zhǎng)太息道:‘你這個(gè)心可謂頑固之極!遠(yuǎn)不及我鄰居的寡婦和孩子。我年紀(jì)雖大,鑿

不了這兩座山,但是我死了,有我的兒子會(huì)鑿,我兒子死了,有我的孫子會(huì)鑿,兒子有孫子,孫子又有兒子,子子孫孫,無(wú)窮無(wú)荊而兩山的石頭,鑿去一塊,就少了一塊,決不會(huì)有所生長(zhǎng),何愁鑿它不了呢?’聰明老翁給他這一番解釋,到亦無(wú)話可說(shuō)。

哪知九十老翁如此之一念誠(chéng)感上天,有一個(gè)操蛇之神聽(tīng)見(jiàn)了,恐怕他真?zhèn)�如此去做,就連夜上奏天庭。上

帝嘉許他如此至誠(chéng),就叫夸蛾氏的兩個(gè)兒子代為幫忙,背了兩座山,一座移到他朔方之東去,一座移他到雍州

之南去。這就是書(shū)上所載移山的故事了。但這個(gè)不過(guò)是著書(shū)的人之寓言,并非實(shí)有其事。崇伯真要移山,莫非

又要請(qǐng)教那巨靈大人秦供海嗎?”文命笑道:“我不去請(qǐng)教他,我打算自己來(lái)試試�！碑�(dāng)下文命就吩咐工人預(yù)備一百萬(wàn)丈長(zhǎng)兩手合抱這樣粗

的筏索四十根,八萬(wàn)斤重的絞盤(pán)四個(gè),聽(tīng)候應(yīng)用。工人等聽(tīng)了都莫名其妙,只能遵命,竭力去預(yù)備。

文命在此預(yù)備時(shí)間,無(wú)所事事,就同了皋陶、伯益、水平等,坐了船,到震澤中各處去考察。一日,到了

澤中一個(gè)島上,大眾上去游覽。登到山頂四面一望,只見(jiàn)水天一色,極目無(wú)際,仿佛一面大鏡一般,風(fēng)景非常

壯闊。所欠缺的就是波濤太大。

遠(yuǎn)近幾百里間一點(diǎn)一點(diǎn)的小島嶼不計(jì)其數(shù),都被波濤所沖打,浪花觸處,崩騰而上,仿佛無(wú)數(shù)素鷗白鷺。

水平看到此處,就說(shuō)道:“好好許多洲島,給水打得來(lái)不能住人,直是可惜。我想總要設(shè)法使水不會(huì)淹沒(méi)土地

才好�！蔽拿�道:“等我移山之后,波濤就可以定了。但是善后的一切堤防工作,你能治嗎?

”水平道:“我愿去治�！蔽拿�道:“那么我就委任你,你須謹(jǐn)敬將事!”水平大喜,稽首受命。

大家下得山來(lái),經(jīng)過(guò)一處,發(fā)現(xiàn)一個(gè)大山洞,極其深邃。

文命道:“某從前聽(tīng)見(jiàn)說(shuō),此地有一個(gè)山穴,潛通荊州的云夢(mèng)大澤,不知確否,亦不知是否就是這洞?”

鴻濛氏等七人聽(tīng)了就向文命道:“某等愿進(jìn)去一探!”文命許諾,七員地將入洞而去。天色不早,大眾亦下船,剛到中央一個(gè)游湖地方,忽然狂風(fēng)大作,波浪壁立,船身上下簸蕩,檣摧柁折。眾人正在驚詫,只聽(tīng)得舟子在后面大叫道:“不好了,有兩條花的虬龍背住我們的船呢,船就翻了�！闭f(shuō)時(shí),那船騰空而起,竟像要翻的模樣。那時(shí)眾人個(gè)個(gè)失色,只有文命安然不動(dòng)。七員天將挺著武器,正要想入水去屠龍,忽聽(tīng)得一陣拍拍之聲,

陡然浪花飛舞,原來(lái)那應(yīng)龍已飛人水中與二虬龍去決斗。這時(shí)風(fēng)濤愈大,天色將晚,愈加昏晦。文命等的船顛

來(lái)倒去,左傾右側(cè),危險(xiǎn)之至,然而終不覆沒(méi),若有神助。過(guò)了一會(huì),只見(jiàn)二虬龍向東疾竄,像個(gè)戰(zhàn)敗了。后

面應(yīng)龍張著兩翼緊緊追去,不知所往。霎時(shí)波浪較平,船身較穩(wěn),大家方才放心。渡到岸上,已是夜分。次日

,水平就向文命要了許多船只、工人并器械等,自去平治震澤的各處,不提。

過(guò)了兩日,七員地將回來(lái)報(bào)告,說(shuō)那個(gè)洞穴不但西通云夢(mèng)而已,各處都有相通之路,仿佛地中的脈絡(luò)一般

,甚為可怪。文命聽(tīng)了,謹(jǐn)記在心。又過(guò)了幾日,工人報(bào)告說(shuō)一切都預(yù)備好了。文命就向天地十四將道:“這次之事,非汝等不可。七員地將,你們可在地下將柯山的腳根察看,移動(dòng)的時(shí)候,不可使它稍歪,須依我指定的方向而移,我是要移它到那座鶴阜上去的。七員天將,你們?cè)诳罩姓泻?指視一直線的方向,不可錯(cuò)誤,一切我都已

測(cè)量準(zhǔn)了�！北娙硕即饝�(yīng),正不知他如何移法。

文命又吩咐眾人:“將所有筏索抖開(kāi)接牢了,向那座柯山上打一個(gè)圈套,一端引到西南面一座小山上,一

端引到東南面一座小山上,那兩座小山之尖頂,都鑿得圓而且滑,就將那絞盤(pán)放在旁邊,一面用兩個(gè),余多的

筏索分派兵士拿了。每邊用兵士八百人,分作兩班,輪流牽動(dòng),但須聽(tīng)我鼓聲的節(jié)度。我鼓聲如果敲起,你們

就動(dòng)手牽,鼓聲如果敲得急,你們用力用得大;假使鼓聲敲得緩,你們用力亦可用得小;假使鼓聲止了,你們

就立刻歇手,不可違誤�！北娙寺�(tīng)了,雖則答應(yīng),但是無(wú)人不滿腹狐疑,暗想:“這一座山起碼有好多里,我們這幾百個(gè)人牽得動(dòng)嗎

?況且山石是連地殼生成的,并不是懸空擺在那里的,哪有可以移動(dòng)之理?

而且東山西山相隔甚遠(yuǎn),鼓聲哪里聽(tīng)得見(jiàn)?”但是文命既如此說(shuō),料想必有神術(shù),大家只好再看以待。且說(shuō)文命吩咐眾人之后,就沐浴更衣,向天祝告。再取出云華夫人所賜的寶篆來(lái),連夜用黃帛寫(xiě)成一千六

百道符,分給那些兵士,叫他們佩在胸前,定于明日午正二刻動(dòng)工。那時(shí)蒼舒、伯奮等因文命未派他們職司,

無(wú)事可做,又因?yàn)檫@是從古未有之奇事,大家都高興著,要細(xì)細(xì)觀看,以廣眼界。從前巨靈擘太華雖則看見(jiàn),

但是事前并沒(méi)有接洽,而且路隔得太遠(yuǎn),糊糊涂涂過(guò)去,未曾看得明白。所以這次要求文命許他們到前日所登澤中島內(nèi)的高山上去看,文命許諾。大家遂興高采烈先到山上等候。

這日恰值風(fēng)平浪靜,天無(wú)片云。但見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)兩條筏索,自西而東橫亙空際,儼如長(zhǎng)虹。那東西兩座小山上人

密如蟻,蠕蠕而動(dòng)。那東北角筏索的盡處,就是柯山。再東北幾里外,有一個(gè)標(biāo)幟,就是目的地。南方天氣,本來(lái)炎熱,又當(dāng)長(zhǎng)夏,火散當(dāng)空,異常蒸暑。眾人立久之后,都不免汗流浹背,然而好奇心切,希望見(jiàn)所未見(jiàn)

,所以亦不覺(jué)其苦。

過(guò)了一會(huì),看看已到午正二刻,只聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鼓聲,淵淵而起,知道是文命在那里發(fā)號(hào)施令了。霎時(shí)間,兩座小山上,人眾大忙,邪許之聲,隨風(fēng)送來(lái),鬧熱得很。遠(yuǎn)看那座柯山竟似在那里移動(dòng)的樣子。忽而七員天

將飛起空中,有幾個(gè)飛到柯山去,有幾個(gè)飛到文命那邊去;忽而之間,又飛轉(zhuǎn)來(lái),如穿梭一般。那鼓聲頓然止住,小山上的人,亦止住了,齊來(lái)整理筏索,蒼舒等知道是牽線之路斜了。過(guò)了一會(huì),鼓聲又起,小山上邪許

之聲又作,那柯山漸漸移向東邊,約有數(shù)十丈之遠(yuǎn)。鼓聲愈緊,移動(dòng)的亦愈快,已將到目的地了。忽而天將又

在那里飛行,鼓聲頓止,山上人夫亦即休息。蒼舒等以為是移好了,哪知不然,七員天將仍舊在那里飛行。

又過(guò)了一會(huì),鼓聲又起,山上兵士又復(fù)用力,這次似乎還要起勁些。遠(yuǎn)看那柯山似乎有點(diǎn)側(cè)勢(shì)。眾人才悟

到,文命的主張是要將那柯山移到鶴阜上去的。如今已到鶴阜,牽動(dòng)起來(lái),不是平路,是要升高了。大山平移已是不容易,使它斜上升高,那種吃力,當(dāng)然不言可知,足足費(fèi)了一個(gè)時(shí)辰,作、輟了好幾次,方才安置妥帖。眾人看了,無(wú)不歡呼喜躍,這一件大事業(yè),總算告成功。

后來(lái)文命就給這座柯山,改名叫作笮咢山,兩座牽挽的小山至今還在,上面有石如卷笮,大家都記得它是禹所用的牽山。

又太湖中間有一塊淺地,就是柯山留下的山腳,從此東去,水底較深,據(jù)說(shuō)就是牽過(guò)的溝。這種神話,看去似乎萬(wàn)無(wú)此理,然而古書(shū)上說(shuō)得確確鑿鑿,真是奇談了,閑話不提。

且說(shuō)文命自從牽過(guò)了笮咢山之后,因?yàn)檫@些兵士非常辛苦,重加賞賜,叫他們休息幾日。皋陶等亦都為文

命酌酒慶功。

自此之后,果然海潮海風(fēng)都有一個(gè)遮攔。澤中之水漸漸平定了。