你知道佛有十密嗎？

　　第一密:佛首密

　　佛首密,指的是佛的頭部,是佛的思維總部,是有無(wú)極無(wú)量的光和熱思維組成一個(gè)光熱團(tuán),它的能量超過(guò)陽(yáng)光的千萬(wàn)倍。陽(yáng)光是三千大千世界大火之中的一蠟燭光。如果人的思維也變成了光團(tuán),這光團(tuán)照耀著整個(gè)腦際,腦際中出現(xiàn)金光耀眼,一切神通都將出現(xiàn)。怎樣使腦際形成光團(tuán)是要追求的。如果有什么人能將人首之光與佛首之光相接進(jìn)入人首,點(diǎn)燃人首之燈,照亮腦際,使你頭中之光燃起,那么智慧立即出現(xiàn),即神通,這個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是灌頂。一般佛首都有一個(gè)光環(huán),其實(shí)是球狀的光團(tuán),這便是佛光,能夠照射浩瀚的宇宙空間,這便是佛光普照,如果佛光照射人的頭腦中便是佛的加持,這為天宇灌頂。

　　第二密:釋密

　　釋密,即佛祖釋迎牟尼成佛之禪修法,主要是戒定慧禪,即戒禪、定禪、慧禪之法。這是釋祖?zhèn)鹘o弟子羅喉羅的主要修法。釋祖的戒定慧禪法很多,釋祖的弟子門(mén)編寫(xiě)了《釋迎禪法》,這里包括弟子的修行方式,不能以弟子名字代替,只好用釋祖名字代替。釋密是釋禪最難、最苦,但效果最佳,他老人家的禪修方式是以苦為樂(lè)。定禪是釋祖的密功,這個(gè)法不容易練,是以蹲為主,蹲法實(shí)苦,主練刻苦,以達(dá)心定身定,身不定心難定、意難定,它的手印最妙�；鄱U釋迎如來(lái)就通過(guò)這個(gè)修法促使大徹大悟的,還有更高的禪法。當(dāng)然釋密主要是修持之密,它可以通過(guò)修持來(lái)提高修持者的智慧,向佛智慧發(fā)展,達(dá)到慧眼殊勝,達(dá)到知曉宇宙奧秘的作用。

　　第三密:菩薩咒密

　　菩薩咒密,咒與禪是修持的兩大方法,咒語(yǔ)和禪定同等的但效應(yīng)不同。一首好咒語(yǔ)是宇宙力量的聚集,無(wú)論咒語(yǔ)還是禪定都與宇宙相關(guān)相連相聚合。咒語(yǔ)是打開(kāi)宇宙的定律和公式,在整個(gè)咒語(yǔ)中,主要是菩薩咒,菩薩咒密代表概括了一切咒和咒的秘密,是佛家的根本。下面所講的咒語(yǔ)都是神圣的具有強(qiáng)大力量的咒語(yǔ),但它的真實(shí)意義只有菩薩本人和正覺(jué)佛能理會(huì)。比如大明咒六個(gè)字:噸、嘛、呢、叭、彌、吟,是一種宇宙語(yǔ),這六個(gè)字是一切生物所發(fā)生的音響,是微波向宇宙?zhèn)魉托畔ⅰＦ兴_咒,是每位菩薩遵循佛的意旨所掌握的宇宙信息語(yǔ)言,表示宇宙的意向和空間動(dòng)變情況。每位菩薩都有自己的咒語(yǔ),它涉及宇宙一切事物的變化。

　　噸:生息;

　　嘛:依存;

　　呢:呼救;

　　叭:應(yīng)和;

　　彌:致意;

　　吟:威力。

　　在婆娑世界里這六個(gè)字又有新的概念解釋,是另一種含義:

　　啼:解掉、去處;

　　嘛:得到、獲救、索取;

　　呢:丟缺;

　　叭:放棄、離舍;

　　彌:誠(chéng)信、致祥;

　　昨:勇氣、威嚴(yán)。

　　至于探究它的含義奧理是難求的,我只能從表面上看,主要是怎樣利用它變成一種能量。使這種能量在生命生存中發(fā)揮積極作用,菩薩咒在娶婆世界里生命一定以誠(chéng)心掌握它,才能真實(shí)有效。

　　第四密:悟密

　　悟密(羅漢密),悟密之中有幾節(jié)羅漢修持法,即羅漢禪。悟密的主要內(nèi)容也就是主要之密在何處?悟意味著什么?它的真諦在那里?有人說(shuō)力晤、大徹、大覺(jué),悟是什么?是悟性還是悟覺(jué)?其實(shí)都有偏見(jiàn),悟是靈感的升華、靈感的飛躍、靈感的游離、靈感的儲(chǔ)存;在靈感離體時(shí)叫悟時(shí),在靈感未離體前的一切智的顯現(xiàn)都是覺(jué)悟,即剛剛開(kāi)始未成悟,有些感覺(jué)的悟,即為覺(jué)悟,是初動(dòng),這都表現(xiàn)在初禪二禪的行為。悟密產(chǎn)生了佛、菩薩、羅漢離體的感應(yīng)行相。悟密在佛密中是自在的、自由的,隨心所欲的。悟密的修練是十分困難的,一定是善根具足,慧根圓滿,神通已達(dá),這三條是頂峰。但有的捷徑,這就是悟密之密。悟密是激發(fā)和成就陽(yáng)魂離體,這在佛法中是一種神通,也是感應(yīng)。離體層次有高有低,又能超時(shí)空,比如他在意念感應(yīng)下,游宇宙到其它星體上去,這樣的層次高,又可以到佛的身邊。低層次的可在地球隨意而走。離體不可驚、不可畏,慢慢習(xí)慣了則可說(shuō)功底深、功力強(qiáng)、定慧具足了。當(dāng)然悟密是具備圓通的,悟密之密是佛的修持之法,這里是不能傳習(xí)的。

　　第五密:息密

　　息密是佛與佛、佛與眾菩薩、佛與眾生在宇宙中傳遞信息的密。雖然佛在一定程度上神通廣大,具備五眼六神通,但也要用信息來(lái)傳播。必須要記住,這些信息婆婆世界是不能利用和使用的,但在一定的范圍內(nèi)有的生命要了解�？梢岳�用它來(lái)弘揚(yáng)佛和傳達(dá)佛的旨意。這個(gè)息密主要是通過(guò)思維傳遞,但思維有時(shí)復(fù)雜麻煩、不簡(jiǎn)練,因而佛就創(chuàng)造了一種佛文字,其實(shí)也是一種符號(hào),把這種文字當(dāng)作信息來(lái)做傳播的媒介。

　　息密除了文字外還有聲密、聲音、顏色和形象,與嬰婆世界中有點(diǎn)相象。婆婆世界的這些東西都是由佛土上的事物的感應(yīng)而成。息密中有佛文,佛文較多,是佛用意識(shí)作用顯示文字,以字通息,這是一種思維傳息的方式。當(dāng)然佛文還有其他效應(yīng),一是接收和施放宇宙空間能量;二是隱藏宇宙事物奧密,但也顯象宇宙事物。

　　第六密:空密

　　空密。這一密是佛的主要秘密。為何佛教育人都以空為主?“空”是什么?空密的基本內(nèi)容、基本方法是什么?空密在何處?最終欲到達(dá)(達(dá)到)什么效果等等。

　　“空”的原文實(shí)際梵文音為“迎臘達(dá)”,用“無(wú)”、“沒(méi)有,“不存在”等等都不能切實(shí)的解釋“空”的內(nèi)涵是什么,“空”的基本含義更確切地說(shuō):空是虛,虛如若存若無(wú)的狀態(tài),應(yīng)該說(shuō)是“虛”是存在的,這樣可以為相,象之說(shuō)非相、非非相,也是虛相,虛相并非是實(shí)體,是虛空的,但又是存在的非相、非非相罷了。用這個(gè)道理就可以破譯說(shuō)明一切神通的理論依據(jù)。比如遙視、內(nèi)視等都以虛相為主,它用手、用視覺(jué)觸摸不到它的實(shí)體,完全是實(shí)際虛相,是“空”所說(shuō)的四大皆空,就意味著人除了肉體外完全是空,連肉體斗毆都是虛無(wú)的,是由水、風(fēng)、熱組成。但內(nèi)涵中有一個(gè)重要問(wèn)題是靈魂、識(shí)的所相,它的空虛是一個(gè)相。由于是一個(gè)虛空的相,但確實(shí)存在。

　　“空”的概念形成是佛祖在悟出真諦時(shí)第一個(gè)見(jiàn)到“空”,即見(jiàn)到“非非相”。佛祖馬上認(rèn)識(shí)到和覺(jué)悟到人生空虛、萬(wàn)物空虛的真諦。所以他完成大悟大覺(jué)知曉了宇宙,就是他化作空的境界,存在于虛恍之中。佛密主要是空密,“空”列為佛的最大秘密、最大的正覺(jué)、最高的層次,主要修練要到“空”的境界。一切諸佛、一切諸菩薩修練的最后層次就是“空,就是“無(wú)我”、就是虛相、虛象,空蕩蕩以一種虛象存在于這個(gè)宇宙之中,到那時(shí)才完成自由、自在、順氣自然…… 。那些神通全然是虛空的。佛的這個(gè)秘密既公開(kāi)又不公開(kāi),他雖然告訴一切眾生四大皆空,但內(nèi)含沒(méi)有直接說(shuō),直到眾生修到菩薩界、佛境,才悟出這個(gè)“空”字的根本含義。要悟一悟“空”字的更深含義,這里講的內(nèi)涵是粗淺的。更深層的內(nèi)含要自己悟。

　　空密是層次很高修者的結(jié)晶,這當(dāng)然要通過(guò)戒、定、慧的禪練,從初禪至五禪、六禪。修禪是有捷徑的,這就是空密之密,怎樣做是十分難得的。

　　第七密:佛指密

　　指密,指密之“指”是佛的手足之“指”,包括足心、手心的秘密。佛與人從形上是相同的,佛是修成的。地球人類在地球上,由于他與其他生物不同,主要是大腦的智慧,地球人類的智慧是超過(guò)其它生物的,因而地球人主宰了地球。佛的智慧超越人的智慧,是無(wú)量倍,因而佛知曉了整個(gè)宇宙。人與佛主要不同的是智慧的不同。佛密中的指密就是佛“指”上的功能,也可以說(shuō)是佛“指”上的智慧。佛共有手十指,足十指,共二十指。佛有手二心,足二心,共四心。足心立行為用,手心取握之用。佛主要利用手、足來(lái)同宇宙聯(lián)系取得信息,發(fā)布威德。佛在坐盤(pán)時(shí)全是五心朝天,但以足心朝天為主,也是必須足心朝天。足心朝天的實(shí)質(zhì)是面向整個(gè)宇宙空間,‘靠五足指接通宇宙全息。這五足指收集五個(gè)方面的信息。

　　手五指,它是形成各樣的禪法的手印,每個(gè)手印都與五指有關(guān)。手指的意義是指令宇宙的變化規(guī)范,它不僅發(fā)放宇宙各種能量,還能涉取精華,又能以手印改變發(fā)放光熱和信息。佛的手印就是指向宇宙的方位的變化和事物的變化。如雙手合十是以停止宇宙聯(lián)系藏儲(chǔ)、積累的功能。再簡(jiǎn)明的說(shuō),手指是用來(lái)結(jié)印、結(jié)各種印的,是多變的。指印是佛通達(dá)宇宙信息的天線,用指才能獲取各方位宇宙空間信息、傳入(導(dǎo)入)思維的。當(dāng)然人的手指也有這一效果,可以應(yīng)用。

　　第八密:佛口密

　　口密,是佛的重要秘密,佛口不吐字;也不用它呼吸,因?yàn)榉鸬囊磺兴季S都是感應(yīng)而生。佛經(jīng)所說(shuō),佛是指佛在沒(méi)涅槃之前,他還沒(méi)有脫離人的活動(dòng)、行為和觀念等,佛涅槃之后,他完全脫離了人的活動(dòng)。他不靠口,不靠嘴說(shuō)話。這樣佛的口就停止了說(shuō)話,用思維傳感,佛的口變化了它的用處,他的口成為一個(gè)密中的倉(cāng)庫(kù)。這個(gè)倉(cāng)庫(kù)的存放一種精華,是白而潔的氣,可驅(qū)散邪惡和瘟疫。

　　第九密:佛食密

　　佛食密,主要講佛及菩薩未修成之前的飲食。佛食密區(qū)分為成佛之前的有性飲食和成佛之后的無(wú)性飲食。在飲食方面佛是很講究的,比如在修佛階段將飲食納入戒律,形成不少的戒規(guī),飲食時(shí)以淡為主。除此之外,在修持到一定層次中,飲食供養(yǎng)是類似自身的供養(yǎng),其實(shí)是全宇來(lái)供養(yǎng),是呼吸宇宙各種能量和物質(zhì),主要吸收的是熱能、聲能、光能。當(dāng)著全部吸收光能時(shí),就擺脫了人生的苦惱,得到無(wú)尚的智慧成了菩薩、佛。這個(gè)飲食秘密主要是吸收光,當(dāng)進(jìn)入這個(gè)層次以后,他所吸收的光全是光能,所釋放的也全是光能;因宇宙的實(shí)質(zhì)就是光。怎樣吸光有一個(gè)奧秘:有光修持法門(mén);有一句光咒;有一組光文;有一幅光圖。

　　第十密:眼密

　　眼密,佛的眼睛都是半閉或閉著的,似睜非睜,似閉非閉,看世界都是朦朦朧朧的,這就是佛眼的最大秘密。眼球要轉(zhuǎn)動(dòng)念必生,眼球不動(dòng)眼定而斷念,所以要求半睜半閉,一切都在恍惚之中。怎樣把眼睛定住?要直眼發(fā)直,看物要專一,眼不動(dòng)心不移,觀無(wú)不入念;最好是遠(yuǎn)望,望天、望日、望月、望山川。再者觀眼前之靜物,一著眼幾分鐘,視而不移,發(fā)直發(fā)呆,切斷雜念。要從大觀小,從宏觀到微觀,從靜觀動(dòng),從動(dòng)觀靜。