佛陀指引的成功之路

　　對(duì)于出家人而言,成功本來(lái)就是一個(gè)妄念,是世間人的游戲。出家人談成敗問(wèn)題,也只能是“姑妄言之”罷了。不過(guò)佛法所謂“借假修真”,借“成功”兩個(gè)字,談一談修行和自性圓滿(mǎn),也不妨事。

　　和平寺建于唐代,“敕賜和平寺”這五個(gè)字,文獻(xiàn)有證,乃是唐太宗李世民親筆題寫(xiě)。但非常可惜的是,和平寺歷史滄桑,久歷風(fēng)雨,再加上附近村民不斷侵占、蠶食寺院的土地房屋,在九十年代,這座寺院已經(jīng)非常破落,幾乎傾頹。最近這些年,我的主要精力還是放在“恢復(fù)”二字上,道場(chǎng)莊嚴(yán),全賴(lài)我輩發(fā)奮,不敢懈怠。

　　按照我們的規(guī)劃,要把禪堂、念佛堂、僧寮、居士寮都慢慢建設(shè)起來(lái),還有千佛塔,以及藥師殿�，F(xiàn)在北京大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè),我們要借這個(gè)契機(jī),把寺院外面那些本來(lái)屬于道場(chǎng)所有,被村民侵占的土地山林,逐步都收回來(lái)。我們想把寺外的土地收回之后,做一個(gè)和平廣場(chǎng),弘揚(yáng)佛法,祈望國(guó)家安寧,世界和平,眾生福壽康寧。

　　這些事情,都要慢慢去做。所謂成功,實(shí)在是半點(diǎn)都不敢想,只有踏實(shí)做事的份兒。

　　我剛來(lái)的時(shí)候,寺院里只有我一個(gè)人,出家人是我,看門(mén)的是我,燒火的是我,搬磚的也是我,早晨起來(lái),敲鐘的也是我,職位可多了,一身兼職無(wú)數(shù)�，F(xiàn)在慢慢好了一些,已有八位出家?guī)?還有不少志向高潔的居士穩(wěn)定地在護(hù)持道場(chǎng),總算是初見(jiàn)起色。但想到世代祖師的辛勞與功德,唯有慚愧的份兒,哪里來(lái)的“成”,又哪里來(lái)的“功”?

　　如果將來(lái)我把這些事情都做完了,把祖師留下來(lái)的道場(chǎng)都建設(shè)好,全面恢復(fù)拓展了,也不敢談成功。為什么呢?出家人的成功,只能說(shuō)兩件事,第一是解脫生死,第二是普度眾生。其他的事情,都是小功德。要說(shuō)成功,幾乎是永無(wú)止境。

　　現(xiàn)在世間人所謂的成功,大多還是以金錢(qián)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是做生意、做高官,還是其他職業(yè),大多都?xì)w結(jié)到一個(gè)錢(qián)字上。對(duì)于世人來(lái)看,考得學(xué)歷越高,就意味著賺到更多錢(qián)的機(jī)會(huì)就越多;做的官越大,就意味著獲得社會(huì)資源的能力就越大。表面上看,是對(duì)權(quán)力或者學(xué)歷的推崇,究其實(shí)質(zhì),還是對(duì)金錢(qián)的追逐。

　　一個(gè)修行人,要做到成功,我認(rèn)為最主要的,還是要對(duì)金錢(qián)這個(gè)東西有一個(gè)清醒和全面的認(rèn)識(shí)。怎么認(rèn)識(shí)呢?四字言之:�；�雙修!

　　怎么福慧雙修呢?

　　首先,你要修福。如何修福?恒順眾生,上孝下慈,孝敬你的老人,愛(ài)護(hù)你的小孩兒,尊敬你的領(lǐng)導(dǎo),體恤你的下屬……你做到了這些,別人會(huì)從你那里得到方便、得到歡喜。知道你是個(gè)修行人,大家就會(huì)說(shuō),你看,一個(gè)修行人,總是能夠給別人帶來(lái)方便,帶來(lái)歡喜,帶來(lái)利益。這就是你有福了。大家會(huì)因?yàn)槟?對(duì)佛法生起信心,從而親近佛法,你的這個(gè)福報(bào),非常不簡(jiǎn)單。

　　既然你能做到這些,那么工作就沒(méi)有道理不順利,事業(yè)就沒(méi)有道理不發(fā)展。暫時(shí)不順利、不發(fā)展,也只是臨時(shí)的、短暫的。要對(duì)修福有堅(jiān)定的信心。

　　但是,你擁有了這些,還不夠。你堅(jiān)信佛法,修了福報(bào),讓你賺到了錢(qián),生意越做越大,但你不能就此知足,你還要修慧。修慧的好處,就是能夠讓你對(duì)生活以及自己的內(nèi)心,都觀(guān)照得更加清楚,能保持清醒的頭腦,懂得無(wú)常的道理,能夠增強(qiáng)布施的信心,能夠讓你得到快樂(lè)。

　　從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),修福讓你有所得,而修慧能夠讓你有所舍。這一得一舍,就是一個(gè)修行人的成功妙處。不能光修福,因?yàn)楦��?lái)了,你還不知道福來(lái)自何處,你會(huì)濫用它,不珍惜它。因此,你還要修慧,修了慧,你就能夠不僅知其然,還能知其所以然。佛教有云:“修福不修慧,象身掛瓔珞;修慧不修福,羅漢應(yīng)供薄。”如果有慧少福,縱然解脫,而不自在;如果有福少慧,縱然自在,而不解脫。就是這個(gè)道理。

　　所以我們要正確看待“金錢(qián)”。金錢(qián)的學(xué)問(wèn)非常之大,看透了這個(gè)東西,大部分東西也就看透了。

　　對(duì)于大多數(shù)人而言,尤其是窮人,金錢(qián)太重要了。我們不能批評(píng)別人怎么那么好財(cái),因?yàn)槿思疑�活那么�?自然想著要改善,這是人之常情,不能苛責(zé)。但是,要看清楚金錢(qián)究竟是什么。金錢(qián)其實(shí)就是一個(gè)假名,是游戲規(guī)則里的一個(gè)骰子。你買(mǎi)東西,他賣(mài)東西,總要有一個(gè)憑借,有一個(gè)中介,有一個(gè)衡準(zhǔn)。歷史上,曾經(jīng)是貝殼、鐵片、銅板,后來(lái)是銀子、黃金,現(xiàn)在則成了人民幣,成了美鈔,無(wú)非如此。但現(xiàn)在有些人把人民幣、美元等這些紙鈔當(dāng)作神明膜拜起來(lái),認(rèn)為這些東西具有神奇的魔力,可以使小鬼推磨。這便是典型的愚癡了。

　　我聽(tīng)過(guò)余世維——一位目前國(guó)內(nèi)權(quán)威的培訓(xùn)專(zhuān)家——講的東西,他用親身經(jīng)歷來(lái)分享一些成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),我覺(jué)得是有一定道理的,對(duì)于某些人而言,或許可以借鑒。但是毫無(wú)疑問(wèn),世界上不存在完全相同的一條成功之路,人家走這條路,能夠成功,你走下去,就未必成功。人家失敗了的路,你去走,也未必就一定不能成功。

　　這是為什么?因?yàn)槲覀兊臋C(jī)緣和根性,都有很大的不同。就像一個(gè)人從南京出發(fā),要來(lái)北京,而你則從昌平出發(fā),要來(lái)北京。你們的起點(diǎn)不同,因此道路肯定也不同。你如果機(jī)械地去模仿人家的路子,可能會(huì)經(jīng)歷不必要的彎路。

　　難道世界上就不存在一條能夠讓每個(gè)人都成功的完全相同的道路嗎?這條道路,筆直清晰,只要你走,必定成功。有這樣的路嗎?我告訴你,有的!這就是佛陀的道路,充滿(mǎn)光明,充滿(mǎn)喜樂(lè)。這條道路是佛陀親自走過(guò)、親自驗(yàn)證,絕對(duì)保險(xiǎn)的一條道路。假如要找一條真正的成功路,這就是了。(作者:釋德禪)