皇家寺院：河南開(kāi)封大相國(guó)寺　

　　千古名剎——開(kāi)封大相國(guó)寺,座落于“七朝古都”開(kāi)封市市中心。。開(kāi)封是“富麗甲天下”、“自古帝王都”的歷史文化古城,民間向有“一蘇二杭三汴州”之說(shuō)。而“大相國(guó)寺天下雄,天梯縹緲凌虛空”(元·陳孚), 其氣宇非凡的大相國(guó)寺,更是一座在中國(guó)佛教史上有著卓越地位和廣泛影響的著名寺院。

　　據(jù)僧眾介紹,此寺創(chuàng)建于北齊天保六年(公元555年),原名建國(guó)寺。傳說(shuō)中,原為戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火,唐景云二年(公元711年)重建。延和元年(公元712年),唐睿宗詔改寺名為大相國(guó)寺,御書(shū)“大相國(guó)寺”寺名,以紀(jì)念自己從相王當(dāng)上皇帝。到了宋朝,大相國(guó)寺作為京都最大的佛寺,因受皇帝崇奉,地位日益隆高,成為名動(dòng)天下的皇家寺院,鼎盛時(shí)期轄64禪院、占地540畝。宋太宗、真宗均出資對(duì)大相國(guó)寺進(jìn)行大修,寺內(nèi)更是名僧輩出。

　　相國(guó)寺歷史悠久,是我國(guó)古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無(wú)忌?信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始創(chuàng)建寺院,稱(chēng)為建國(guó)寺,后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年(701年),僧人慧云來(lái)汴,托辭此處有靈氣,即募化款項(xiàng),購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子,故仍名建國(guó)寺,唐延和元年(712年),唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝,遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺",并親筆書(shū)寫(xiě)了"大相國(guó)寺"匾額。

　　唐宋兩代是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期。尤其是北宋時(shí)期,相國(guó)寺屢有增修,成為全國(guó)最大的佛教寺院,全寺占地500余畝,轄64個(gè)禪院、律院,養(yǎng)僧1000余人,其建筑之輝煌瑰麗,有"金碧輝映,云霞失容"之稱(chēng)。同時(shí),相國(guó)寺的主持由皇帝賜封�；实燮饺昭残�、祈禱、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國(guó)寺又稱(chēng)"皇家寺"。北宋滅亡后,相國(guó)寺遭到了嚴(yán)重破壞,以后各代屢加重修,時(shí)盛時(shí)衰�，F(xiàn)在相國(guó)寺的主要建筑都是清代遺物,布局嚴(yán)謹(jǐn),殿宇崇麗,高大寬敞,巍峨壯觀,確不愧為久負(fù)盛名的古寺寶剎。

　　寺院歷史上名僧輩出,名士薈萃,活動(dòng)頻繁,寺藏豐富,鼎盛時(shí)期轄64禪律院,占地達(dá)540畝。高僧、達(dá)官、文人、使節(jié)、民眾出入其特別是北宋期間;佛事,大相國(guó)寺、巡幸、文娛、參訪(fǎng)、商貿(mào)匯集其中,成為中外佛教及文化交流的中心,深為海內(nèi)外佛教界矚目。

　　中國(guó)佛教寺院與社會(huì)各階層有著密切聯(lián)系,這一特點(diǎn)在大相國(guó)寺表現(xiàn)尤為突出。它既是佛事活動(dòng)的集中地,又是社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的匯聚區(qū)。唐宋時(shí)期,皇帝詔旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請(qǐng)或題贊佛牙等活動(dòng)時(shí)常在這里舉行,佛誕日、佛吉祥日、臘八日,這里均有燭照香熏、內(nèi)容繁復(fù)的佛事活動(dòng)。高僧、達(dá)官、文人、使節(jié)、民眾出入其間;佛事、巡幸、娛樂(lè)、參訪(fǎng)、商貿(mào)匯集其中。名人薈萃,雅士云集,極一時(shí)之盛。唐睿宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋徽宗、明顯宗、清高宗等為寺院題額;吳道子、石抱玉、車(chē)政道、李邕、王溫、楊惠之等或留下壁畫(huà)、或留下塑像、或留下碑刻;范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、梅堯臣、趙明誠(chéng)、黃庭堅(jiān)等人所寫(xiě)有關(guān)此寺的作品,都成為傳世之作;趙普、寇準(zhǔn)、狄青等名相、名臣,均在此留下足跡。

　　香煙繚繞,彩幡飄舞;梵鐘之音,遠(yuǎn)播千里。大相國(guó)寺成了中外佛教交流的重要場(chǎng)所。唐代,日本高僧空海赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法,曾寄居大相國(guó)寺�；厝蘸�,他在弘揚(yáng)佛法的同時(shí),創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代,每逢海外僧侶來(lái)華,皇帝多詔令大相國(guó)寺接待;四方使節(jié)抵汴,必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí),日僧成尋曾率第子前來(lái)巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕,在京都也設(shè)立了相國(guó)寺,并承中土佛教之風(fēng),將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。

　　明崇禎十五年(公元1642年),大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒(méi)。清順治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下詔兩次重修,弘歷皇帝親題“敕建相國(guó)寺”匾額。道光二十一年(公元1841年)黃河決口,大相國(guó)寺再遭厄運(yùn),損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后,依循古制,幾度維修,寶剎重光,再現(xiàn)輝煌。大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng),并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門(mén)殿、牌坊等建筑。

　　千年古寺,再現(xiàn)舊貌;名城名剎,清香遠(yuǎn)播。1992年11月6日,海內(nèi)外4000余位高僧大德參加大相國(guó)寺舉行的“佛像開(kāi)光、迎奉藏經(jīng)和方丈升座”等慶典活動(dòng),原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初出席,并贈(zèng)送大相國(guó)寺《乾隆版大藏經(jīng)》一部、共7000余冊(cè)。日本相國(guó)寺尾谷宗忍長(zhǎng)老一行19人,也參加此次慶典,并與大相國(guó)寺簽署了締結(jié)友好寺院的協(xié)議書(shū)。

　　現(xiàn)在的大相國(guó)寺,占地30畝,保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓等殿宇古跡。由新加坡靈山寺贈(zèng)送的釋迦牟尼真身舍利,于1993年安奉于寺內(nèi)。各殿安奉的佛像金碧輝煌、制作精良,均為佛教雕塑藝術(shù)的珍品。八角琉璃殿中心亭的一尊銀杏木雕千手千眼觀音像,更是蜚聲海內(nèi)外。這尊雕像高達(dá)7米,像分四面,每面分四層,各雕手臂千只,精美之極,雕造于乾隆年間(公元1736-1785年),歷時(shí)50多年,工藝之精,造型之美,舉世無(wú)雙,極為珍貴。

　　八角琉璃殿,又稱(chēng)羅漢殿,為清代乾隆三十一年重修,建筑奇巧,精美無(wú)比,極具特色,為漢地佛寺中罕見(jiàn)的古建筑。歷史上該殿曾遭水患陷于泥沙。1980年6月至1981年5月,當(dāng)?shù)夭捎们松�技術(shù),成功地將此殿整體提升1.67米,在古建筑修繕技術(shù)中取得重大突破,這項(xiàng)成果榮獲國(guó)家和河南省科技進(jìn)步獎(jiǎng)。

　　改革開(kāi)放以來(lái),政通人和,再現(xiàn)太平盛世。每逢新年伊始,瑞氣旋升,大相國(guó)寺都要舉行元宵燈會(huì)。鼓響燈熾,火樹(shù)銀花,古老的寺院在燦爛的燈火輝映下,充盈著國(guó)泰民安的祥和之光。文娛活動(dòng),異彩紛呈;人流涌動(dòng),摩踵接肩;紅男綠女,扶老攜少,或欣賞巧奪天工的燈飾,或參加豐富多采的游藝活動(dòng),盡情享受著節(jié)日的歡欣。每逢金秋十月,寺滿(mǎn)黃花,城滿(mǎn)芬芳,隨著開(kāi)封市菊花花會(huì)的開(kāi)幕,一年一度的水陸法會(huì),又在對(duì)世界和平、人民安樂(lè)的真誠(chéng)的祈禱聲中拉開(kāi)序幕。梵音雄渾,祈祝五谷豐登、百業(yè)興旺、國(guó)家強(qiáng)盛、萬(wàn)世太平;霜鐘扣擊,聲震八方,法輪常轉(zhuǎn),佛日增輝,千年古剎,再獲新生。