皇家寺院：河南開(kāi)封大相國(guó)寺（圖）　

　　千古名剎——開(kāi)封大相國(guó)寺,座落于“七朝古都”開(kāi)封市市中心。開(kāi)封是“富麗甲天下”、“自古帝王都”的歷史文化古城,民間向有“一蘇二杭三汴州”之說(shuō)。而“大相國(guó)寺天下雄,天梯縹緲凌虛空”(元·陳孚), 其氣宇非凡的大相國(guó)寺,更是一座在中國(guó)佛教史上有著卓越地位和廣泛影響的著名寺院。

　　據(jù)僧眾介紹,此寺創(chuàng)建于北齊天保六年(公元555年),原名建國(guó)寺。傳說(shuō)中,原為戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火,唐景云二年(公元711年)重建。延和元年(公元712年),唐睿宗詔改寺名為大相國(guó)寺,御書“大相國(guó)寺”寺名,以紀(jì)念自己從相王當(dāng)上皇帝。到了宋朝,大相國(guó)寺作為京都最大的佛寺,因受皇帝崇奉,地位日益隆高,成為名動(dòng)天下的皇家寺院,鼎盛時(shí)期轄64禪院、占地540畝。宋太宗、真宗均出資對(duì)大相國(guó)寺進(jìn)行大修,寺內(nèi)更是名僧輩出。

　　相國(guó)寺歷史悠久,是我國(guó)古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無(wú)忌?信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始創(chuàng)建寺院,稱為建國(guó)寺,后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年(701年),僧人慧云來(lái)汴,托辭此處有靈氣,即募化款項(xiàng),購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子,故仍名建國(guó)寺,唐延和元年(712年),唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝,遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺",并親筆書寫了"大相國(guó)寺"匾額。

　　唐宋兩代是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期。尤其是北宋時(shí)期,相國(guó)寺屢有增修,成為全國(guó)最大的佛教寺院,全寺占地500余畝,轄64個(gè)禪院、律院,養(yǎng)僧1000余人,其建筑之輝煌瑰麗,有"金碧輝映,云霞失容"之稱。同時(shí),相國(guó)寺的主持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國(guó)寺又稱"皇家寺"。北宋滅亡后,相國(guó)寺遭到了嚴(yán)重破壞,以后各代屢加重修,時(shí)盛時(shí)衰�，F(xiàn)在相國(guó)寺的主要建筑都是清代遺物,布局嚴(yán)謹(jǐn),殿宇崇麗,高大寬敞,巍峨壯觀,確不愧為久負(fù)盛名的古寺寶剎。

　　寺院歷史上名僧輩出,名士薈萃,活動(dòng)頻繁,寺藏豐富,鼎盛時(shí)期轄64禪律院,占地達(dá)540畝。高僧、達(dá)官、文人、使節(jié)、民眾出入其特別是北宋期間;佛事,大相國(guó)寺、巡幸、文娛、參訪、商貿(mào)匯集其中,成為中外佛教及文化交流的中心,深為海內(nèi)外佛教界矚目。

　　中國(guó)佛教寺院與社會(huì)各階層有著密切聯(lián)系,這一特點(diǎn)在大相國(guó)寺表現(xiàn)尤為突出。它既是佛事活動(dòng)的集中地,又是社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的匯聚區(qū)。唐宋時(shí)期,皇帝詔旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請(qǐng)或題贊佛牙等活動(dòng)時(shí)常在這里舉行,佛誕日、佛吉祥日、臘八日,這里均有燭照香熏、內(nèi)容繁復(fù)的佛事活動(dòng)。高僧、達(dá)官、文人、使節(jié)、民眾出入其間;佛事、巡幸、娛樂(lè)、參訪、商貿(mào)匯集其中。名人薈萃,雅士云集,極一時(shí)之盛。唐睿宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋徽宗、明顯宗、清高宗等為寺院題額;吳道子、石抱玉、車政道、李邕、王溫、楊惠之等或留下壁畫、或留下塑像、或留下碑刻;范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、梅堯臣、趙明誠(chéng)、黃庭堅(jiān)等人所寫有關(guān)此寺的作品,都成為傳世之作;趙普、寇準(zhǔn)、狄青等名相、名臣,均在此留下足跡。

　　香煙繚繞,彩幡飄舞;梵鐘之音,遠(yuǎn)播千里。大相國(guó)寺成了中外佛教交流的重要場(chǎng)所。唐代,日本高僧空海赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法,曾寄居大相國(guó)寺�；厝蘸�,他在弘揚(yáng)佛法的同時(shí),創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代,每逢海外僧侶來(lái)華,皇帝多詔令大相國(guó)寺接待;四方使節(jié)抵汴,必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí),日僧成尋曾率第子前來(lái)巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕,在京都也設(shè)立了相國(guó)寺,并承中土佛教之風(fēng),將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。

　　明崇禎十五年(公元1642年),大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒(méi)。清順治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下詔兩次重修,弘歷皇帝親題“敕建相國(guó)寺”匾額。道光二十一年(公元1841年)黃河決口,大相國(guó)寺再遭厄運(yùn),損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后,依循古制,幾度維修,寶剎重光,再現(xiàn)輝煌。大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng),并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。(稿源:人民網(wǎng))