綿陽(yáng)發(fā)現(xiàn)東漢磚室墓群 見證佛教傳入

　　出土的紀(jì)年銘文磚

　　出土的盤長(zhǎng)結(jié)紋飾磚

　　出土盤長(zhǎng)結(jié)圖紋磚見證了佛教早期傳入中國(guó)的一段歷史。

　　第三次文物普查小組日前在綿陽(yáng)市三臺(tái)縣雙勝鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查工作時(shí),發(fā)現(xiàn)了一處東漢時(shí)期的磚室墓群,文物工作人員從己暴露的M1、M2、M3號(hào)墓室結(jié)構(gòu)及散落墓外的殘磚斷塊上發(fā)現(xiàn)的模印紀(jì)年銘文考證,應(yīng)屬東漢章帝時(shí)期的磚室墓群,并具有明顯的中原葬俗特征。而在漢磚上發(fā)現(xiàn)的佛教八寶之一的盤長(zhǎng)結(jié)圖紋,見證了佛教早期傳入中國(guó)的一段歷史。該墓群是目前綿陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的唯一一處磚室墓葬群,具有極高的研究?jī)r(jià)值。

　　山梁上遍布?xì)埓u古墓群發(fā)現(xiàn)盜洞

　　2008年3月初,三臺(tái)縣“三普”文物小組工作人員在雙勝鄉(xiāng)聯(lián)歡村小灣山普查時(shí),在山梁上分別發(fā)現(xiàn)了三處古墓葬群。并在幾座古墓上發(fā)現(xiàn)了幾處盜洞,經(jīng)文管工作人員初步挖掘整理后,發(fā)現(xiàn)此處是一處漢代磚室墓葬群,由于發(fā)現(xiàn)及時(shí)加之古墓的堅(jiān)固,部份盜洞還并未挖進(jìn)磚拱墓室內(nèi)……

　　昨日,記者隨三臺(tái)縣文管所工作人員翻過崎嶇陡峭的山路,來到小灣山漢墓群被盜現(xiàn)場(chǎng),見三處古墓群均呈圓型土壘狀,墓群附近山堡經(jīng)雨水沖刷后露出了塊塊殘磚,估計(jì)為古墓群早期被盜留下的斑斑遺跡。在M1、M2、M3號(hào)發(fā)現(xiàn)了新近挖開的盜洞痕跡,在被掀開的古墓甬道口外,散落著大量帶幾何紋和紀(jì)年銘文的漢磚,透過M1號(hào)墓幽深的盜洞口,見堅(jiān)實(shí)的磚拱墓外壁呈梯形層層緊密相扣,可見該處古墓盜墓賊還沒挖穿墓壁。而M2、M3號(hào)墓分別發(fā)現(xiàn)兩處己挖成對(duì)穿狀的盜洞,呈現(xiàn)出一片狼跡的景象。據(jù)陪同采訪的聯(lián)歡村村主任李衛(wèi)告訴我們,由于墓群在山梁頂上,附近也沒有村民居住,給盜墓者留下了可乘之機(jī),但發(fā)現(xiàn)古墓被盜后,他們目前己安排村民日夜守護(hù),防上盜墓賊再次光臨。

　　紀(jì)年磚隸書出自一人磚室墓具有中原特征

　　據(jù)三臺(tái)縣文管所文博管員左啟介紹,此次發(fā)現(xiàn)的漢墓群目前還沒開始全面的考古挖掘,估計(jì)挖掘整理后應(yīng)該有重要價(jià)值的考古發(fā)現(xiàn),僅目前發(fā)現(xiàn)的紀(jì)年銘文磚就有很大的考古價(jià)值,該磚均為長(zhǎng)方形泥質(zhì)灰陶,共發(fā)現(xiàn)兩種不同的紀(jì)年銘文磚,規(guī)格均為36x28x102cm。模印上書為“元和三年七日成長(zhǎng)和父母多(年)兄”一種為“元和二年己成就萬(wàn)年香”,兩塊漢磚紀(jì)年時(shí)間相差一年,均為早期隸書,陽(yáng)刻,其字長(zhǎng)短寬狹,參差錯(cuò)落,書法風(fēng)格及其相似,估計(jì)應(yīng)出自一人所書。經(jīng)考證,元和為東漢章帝的第二個(gè)年號(hào),此磚僅比四川最早發(fā)現(xiàn)的銘文磚”西漢五鳳二年”漢磚晚30余年。而元和二年銘文磚上書的萬(wàn)年香三字為祝頌語(yǔ),意近于后世成語(yǔ)萬(wàn)古流芳之意。

　　據(jù)介紹,漢代期間,綿陽(yáng)一帶的土族人墓葬以崖墓居多,而此次發(fā)現(xiàn)的是磚室墓群,這種墓葬風(fēng)俗在中原一帶極為普遍,在綿陽(yáng)和四川省內(nèi)都比較罕見。通過對(duì)墓室建筑結(jié)構(gòu)初步分析,發(fā)現(xiàn)的磚室墓葬群跟中原文化、風(fēng)俗有很大關(guān)系。

　　盤長(zhǎng)結(jié)圖紋見證了中國(guó)結(jié)的趨形

　　考古工作人員在小灣山東漢磚室墓群發(fā)現(xiàn)的兩種漢磚側(cè)面上發(fā)現(xiàn)了清晰的盤長(zhǎng)結(jié)圖紋,據(jù)左啟介紹,根據(jù)《法物說明冊(cè)》記載,盤長(zhǎng)紋飾為佛教八吉祥之第八件,盤長(zhǎng)是象征回環(huán)貫徹連綿不斷。東漢鄭玄在《周易注》中道:“結(jié)繩為約,事大,大結(jié)其繩;事小,小結(jié)其繩�！贝舜伟l(fā)現(xiàn)的盤長(zhǎng)紋飾跟現(xiàn)在流行的中國(guó)節(jié)極為相似,由此可以考證中國(guó)結(jié)是漢代盤長(zhǎng)紋飾的演變。而佛教傳入中國(guó)的年代多持兩漢說,一說為西漢武帝時(shí),一說為東漢明帝永平10年,此次小灣山漢墓群出土的盤長(zhǎng)紋飾圖證明,佛教在當(dāng)時(shí)己傳入中國(guó),并且迅速在四川民間流傳并扎下根基。(稿源:北京文網(wǎng))