別顛倒看世界——圣嚴(yán)法師　

　　凡是事理不明、是非顛倒,就是癡。若能時(shí)時(shí)心懷正見、正念,天下就沒有走不通的路。

　　佛法說“癡”是眾生的根本煩惱之一,癡的意思是事理不明、是非顛倒,這和我們常說這個(gè)人很癡心的癡不一樣,癡心的癡是“執(zhí)迷不悟”的意思。

　　所謂是非顛倒、事理不明,是指一般常識(shí)認(rèn)為是正常、合情合理的,甚至于合法的見解,可是從佛法的觀點(diǎn)來看,卻是顛倒見。譬如我們對一樣?xùn)|西貪戀執(zhí)著,就會(huì)認(rèn)為那是永恒的。以男女之間的關(guān)系來講,很多人談戀愛或是要結(jié)婚的時(shí)候,總是山盟海誓,但是人的生命很短暫,怎么可能像山一樣堅(jiān)固、像海一樣深廣呢?更何況山和海都有崩塌和干涸的可能。

　　偏偏就有許多人相信有永恒不變的東西,能讓自己永久依靠,好像只要找到了靠山,就能平穩(wěn)安定一輩子似的。想以人做靠山是最愚蠢的想法,這就是以無常為常,以常變的東西為不變,以不可靠的東西為可靠,也就是癡。

　　佛說眾生顛倒,而眾生的顛倒歸納來講有四種,也就是所謂的“四顛倒”。除了上述的以無常為常外,還包括了以苦為樂、以不清凈為清凈、以非我為我。

　　除了身外之物不可靠之外,就連自己也靠不住,譬如身體的健康,自己的觀念、想法和意志力,沒有一樣?xùn)|西是我們自己能掌控的。可是我們卻認(rèn)為是自己所擁有的,或是自己本身很可靠,這就是以非我為我,其間的落差會(huì)為我們帶來極大的沖擊和痛苦。

　　以苦為樂就是把明明是苦的事情當(dāng)作是樂的,而把真正的樂當(dāng)作是苦的。譬如很多人會(huì)把大吃大喝、狂賭濫嫖當(dāng)成娛樂來追求,但這只是一時(shí)的刺激和快樂,一旦刺激結(jié)束以后,在精神上反而會(huì)帶來更大的空虛,增加更多身體上的痛苦負(fù)擔(dān),那怎能快樂呢?一時(shí)間的快樂造成長時(shí)間的痛苦,但人卻引以為樂,卻不知道這個(gè)被自己覺得是樂的事,其實(shí)就是造成苦的原因。

　　至于以不清凈為清凈,是說世界上沒有一樣?xùn)|西是恒久清凈的,例如我們的身體,現(xiàn)在可能看起來是清凈的,但是到了明天就會(huì)流汗臟臭了,這也是人需要天天沐浴的原因。餐桌上美味的食物,我們認(rèn)為是清凈的、沒問題的,所以吃它,但是吃下肚子以后,等到明天排泄出來時(shí)就是不清凈的。美食即使不吃它,只要一收回廚房就會(huì)開始變質(zhì),然后慢慢腐爛而變得不清凈。

　　可見,任何東西的凈穢都只是我們一時(shí)之間的感覺而已,要視情況才能決定是否是清凈的,那就不是真正的清凈了。是你喜歡的,那就是清凈的,不喜歡的,就是不清凈的了,因此清凈是相對的感受。

　　所以,常、樂、我、凈都不可靠,沒有一樣是真的,都只是一種幻相、幻覺而已。(本文來源:新浪讀書頻道)