如何與人相處呢?
人與人相處之道,看起來很難,但下列四點意見只要你做到以后,必能受益無窮:
一、你好我壞。
二、你對我錯。
三、你大我小。
四、你有我無。
在一般人的觀念里,都不喜歡你好我壞,而喜歡我好你壞。但如果我什么都好,別人都壞,人家會饒我嗎?所以,有時讓別人做好人,我當(dāng)壞人,反而能獲得別人的同情與好感。比方說:有兩戶人家,張姓人家經(jīng)常吵架,李姓人家卻是相安無事、和樂融融。張家因此問李家,是什么原因使家里能不發(fā)生爭吵?李家回答說:因為你們家都是好人,所以吵架;我們家人都是壞人,因而不吵架。為什么呢?舉個例子說:桌上放了一個茶杯,張家有人打破了,他不承認(rèn)自己錯誤,反而責(zé)怪放茶杯的人;同樣地,放茶杯的人也說:茶杯是我放的,誰叫你打破了?全家人都要做好人,都不承認(rèn)自己錯誤,因此就爭吵不休了。李家的人則是自愿做壞人,打破的人立刻就說:“對不起!對不起!是我不小心把茶杯打破了。”而放茶杯的人也會說:“不能怪你,是我不應(yīng)該把茶杯放在桌上。”如此一來,李家的每個人都愿意承認(rèn)自己的錯誤,所以也就不吵架。
總之,如能做到你好我壞,便可解決很多的紛爭與問題。此外,你好我壞,你對我錯,你大我小,你有我無,看起來似乎很難實行,實際上,只要你去實踐,就能發(fā)現(xiàn)其中蘊藏了許多微妙的道理,而在人我相處中,你一定會因為以上的幾項方法,而與人相處得更融洽。
人是群居的動物,在家庭里有父母兄弟,學(xué)校里有老師同學(xué),機關(guān)里有長官同事,街道上人和人摩肩擦踵,所以不管你走到哪里里,總離不開人群。在人群中如何與人和睦相處,有四句話供大家參考:
一、忍一句,禍根從此無生處:古德說:“喜時之言多失信,怒時之言多失禮。”一個人在盛怒時所說的話,容易傷害到別人,也容易造成磨擦,所以如果我們能忍一時之氣,就不會造成無謂的紛爭。就像拳頭,不要急著打出去,才能凝聚力量;眼淚,不要輕易流出來,才是真正的悲憤。一時的氣話往往造成不堪設(shè)想的后果,因此千萬不要在盛氣之下輕易發(fā)言,能忍一句,自然禍根從此無生處。
二、饒一著,切莫與人爭強弱:有首偈語說:“何必爭強來斗勝,百千渾是戲文場;頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉(xiāng)。”人生就像一場戲,盡管劇中曾經(jīng)風(fēng)光、繁華過,一旦落幕,一切歸于寂靜。所以在人生的舞臺上實在沒有什么值得爭強好勝的,有時候讓人一步就是自己的勝利,所以做人要有“得饒人處且饒人”的涵養(yǎng)與心量。
三、耐一時,火坑變作白蓮池:忍,不是懦弱的表示;忍,是勇者的象征。一個人能夠忍耐一時,堅持下去,縱使一時的不如意,終將成為過去?v然處身“火坑”,也會因你的忍耐而變成清涼的蓮池。所以我們與人相處,只要能忍耐,就能轉(zhuǎn)逆境為順境。
四、退一步,便是人生修行路:人生的旅途上,不一定要每一步都向前。回頭是岸,能退一步想,海闊天空;凡事退一點,不但留給別人一點余地,也是自己的一種修行。
所以,與人和諧相處的方法是:
一、忍一句,禍根從此無生處。
二、饒一著,切莫與人爭強弱。
三、耐一時,火坑變作白蓮池。
四、退一步,便是人生修行路。
- 上一篇:佛說鬼自心生
- 下一篇:佛法高深,你知道四大菩薩各自代表何意嗎?
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事