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禪是生處要熟,熟處要生

禪是生處要熟,熟處要生

  什么是禪?禪是生處要熟,熟處要生,從字面上講,生疏的地方要轉為熟,熟悉的地方要轉為生,熟和生有其獨特的內(nèi)涵。

  宋代的大慧宗杲禪師曾經(jīng)批評有的人道力不勝業(yè)力,原因在何處呢?“熟處太熟,生處太生。”(《大慧語錄》卷二一)什么是熟處,什么是生處呢?宗杲說:熟處就是聰明靈利、思量計較,生處就是菩提涅槃、真如佛性。

  清代的一位曹洞宗人柏山德楷禪師說:“何為熟處?無明煩惱是。何為生處?菩提涅槃是。”(《柏山楷禪師語錄》卷三)兩位禪師的解釋是一致的,熟處就是人們的熟悉的煩惱習氣,功名利祿、貪瞋癡慢,人們很熟悉,經(jīng)常呈現(xiàn)出來,生處就是眾生的佛性本性、涅槃理想,人們對于這些都很生疏了,因為被熟處的習氣掩蓋住了,修行就是要將生處轉熟,熟處轉生,真可禪師說,“必須生處要熟,熟處要生。”(《紫柏住集》卷六).

  明末的另一位大禪師憨山德清也說:“學道無他伎倆,只是生處要熟,熟處要生。”(《憨山夢游集》卷十五)生處要熟,就是要把平常非常生疏的自心的菩提本性發(fā)明出來,呈現(xiàn)出來,變得非常熟悉。熟處要生,就是要把平常非常熟悉的我執(zhí)法執(zhí)、無明妄念,統(tǒng)統(tǒng)遠離,變成自己的陌生人。生處轉熟了,自然原來的熟處也轉為生疏了。

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