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禪是生處要熟，熟處要生

禪是生處要熟，熟處要生

　　什么是禪？禪是生處要熟，熟處要生，從字面上講，生疏的地方要轉(zhuǎn)為熟，熟悉的地方要轉(zhuǎn)為生，熟和生有其獨(dú)特的內(nèi)涵。

　　宋代的大慧宗杲禪師曾經(jīng)批評有的人道力不勝業(yè)力，原因在何處呢？“熟處太熟，生處太生。”（《大慧語錄》卷二一）什么是熟處，什么是生處呢？宗杲說：熟處就是聰明靈利、思量計較，生處就是菩提涅槃、真如佛性。

　　清代的一位曹洞宗人柏山德楷禪師說：“何為熟處？無明煩惱是。何為生處？菩提涅槃是。”（《柏山楷禪師語錄》卷三）兩位禪師的解釋是一致的，熟處就是人們的熟悉的煩惱習(xí)氣，功名利祿、貪瞋癡慢，人們很熟悉，經(jīng)常呈現(xiàn)出來，生處就是眾生的佛性本性、涅槃理想，人們對于這些都很生疏了，因為被熟處的習(xí)氣掩蓋住了，修行就是要將生處轉(zhuǎn)熟，熟處轉(zhuǎn)生，真可禪師說，“必須生處要熟，熟處要生。”（《紫柏住集》卷六）.

　　明末的另一位大禪師憨山德清也說：“學(xué)道無他伎倆，只是生處要熟，熟處要生。”（《憨山夢游集》卷十五）生處要熟，就是要把平常非常生疏的自心的菩提本性發(fā)明出來，呈現(xiàn)出來，變得非常熟悉。熟處要生，就是要把平常非常熟悉的我執(zhí)法執(zhí)、無明妄念，統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)離，變成自己的陌生人。生處轉(zhuǎn)熟了，自然原來的熟處也轉(zhuǎn)為生疏了。

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