嶺南佛教名勝——千年古剎飛來(lái)寺

　　飛來(lái)寺位于廣東省清遠(yuǎn)市城北23公里的飛來(lái)峽風(fēng)景區(qū)，是廣東北江三峽中最雄偉險(xiǎn)峻的一個(gè)，此處風(fēng)景優(yōu)美，山川壯麗，素以“古、廣、美、奇”的獨(dú)特風(fēng)格，馳名遐邇。南朝梁武帝普通元年，穎川貞俊和靈靄禪師離開(kāi)舒州（今安徽）上元延祚寺來(lái)到峽山，主持建寺事宜，是年十月十八日落成開(kāi)光。因梁武帝肖衍親手寫“至德”兩字賜作寺門額匾，開(kāi)始時(shí)便稱“至德寺”，也叫飛來(lái)寺。

　　據(jù)清康熙年間編修的《清遠(yuǎn)縣志》記載：“廣慶寺，即清遠(yuǎn)峽山飛來(lái)寺，梁普通年間貞俊禪師建”。乾隆《廣州府志》卷十七《祠壇·寺觀附》記載：“廣慶寺，即清遠(yuǎn)峽飛來(lái)寺，梁武帝普通二年真俊禪師建。”在蕭梁時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力落后，交通不便，寺又建在地形險(xiǎn)要的清遠(yuǎn)峽山之上，其建設(shè)之難，可想而知。而唯其險(xiǎn)要艱難，使其披上一層神秘的色彩。“飛來(lái)”二字最早見(jiàn)于北宋政和年間胡愈所撰《修飛來(lái)殿碑記》，但其時(shí)“飛來(lái)”二字，不是用于寺名，而是用于殿名。碑中還記載了神人移建佛寺的神話故事：軒轅黃帝有二位庶子，名為大禺、仲陽(yáng)，他們?yōu)閸{山奇麗景色所吸引，隱居山中。梁武帝普通元年十月十八日晚，他們運(yùn)用神力，一夜之間將安徽省舒州上元延柞寺搬到了清遠(yuǎn)峽山。黎明前，延祚寺住持貞俊禪師開(kāi)門一看，寺已經(jīng)在峽山落地生根。故名“飛來(lái)寺”。

　　唐景云年間，飛來(lái)禪寺曾改號(hào)“飛來(lái)禪居寺”，又稱“廣慶寺”。唐代民間還流行稱“峽山寺”。宋代寺稱“廣慶寺”，北宋康定年間，宋仁宗趙禎賜額“廣慶禪寺”，飛來(lái)禪居寺改名為“廣慶禪寺”。南宋景定五年，宋理宗皇帝趙昀為本寺賜額“峽山飛來(lái)廣慶禪寺”。元代，仍稱“廣慶禪寺”。此后，“飛來(lái)寺”逐漸成為主要用名。

　　新中國(guó)建國(guó)前后，又出現(xiàn)了一則李飛和尚創(chuàng)建飛來(lái)寺的傳說(shuō)。傳說(shuō)李飛是南朝蕭梁時(shí)代人，原為鎮(zhèn)江金山寺僧人，奉梁武帝之旨到有第十九福地之稱的清遠(yuǎn)峽山興建道場(chǎng)。李飛在峽山北禺半山中，創(chuàng)建一座佛寺。作偈云：“我名飛，向南來(lái)，寺落成，號(hào)飛來(lái)。”這一傳說(shuō)從寺名出發(fā)演繹而來(lái)，著重在于注解寺名的緣由。

　　飛來(lái)寺自創(chuàng)建以來(lái)，不斷有高僧前來(lái)駐錫。梁武帝普通年間，南天竺高僧、后被尊為中國(guó)禪宗初祖的菩提達(dá)摩，應(yīng)武帝之邀北上金陵，途經(jīng)飛來(lái)寺宣講佛法。今寺西有“達(dá)摩談經(jīng)石”。隋時(shí)，禪宗三祖僧璨游歷嶺南，曾掛錫飛來(lái)寺。過(guò)去峽山中有“三祖石”。唐高宗儀鳳二年，南宗頓教創(chuàng)立者，禪宗六祖惠能從廣州北上曹溪寶林寺，途中在飛來(lái)寺參拜“達(dá)摩談經(jīng)石”，演說(shuō)禪宗，后來(lái)寺建有六祖殿。

　　明萬(wàn)歷年間，著名高僧憨山和善流放嶺南，在地方官支持下重興南華寺，曾卓錫飛來(lái)寺。清初，嶺南著名高僧、丹霞山別傳寺創(chuàng)立者澹歸和尚曾駐錫飛來(lái)寺。清康熙年間，廣州長(zhǎng)壽寺高僧大汕和尚兼職飛來(lái)寺住持，拓展飛來(lái)寺為十方叢林。此外，歷代飛來(lái)寺住持不少是佛臘高深的僧人。如梁代的貞俊、唐代的泰祥、宋代的妙實(shí)、元代的明顏、清代的懷遠(yuǎn)、興賢、靜遠(yuǎn)和近代的卓禪等等。

　　歷代到飛來(lái)寺登臨覽勝的文人騷客數(shù)不勝數(shù)，游覽后必會(huì)在此石前駐足遐思，有的還留下了感懷的詩(shī)篇。南朝梁代侯景之亂時(shí)，太子中舍人江總避難于廣州。雨中經(jīng)貞女峽（今飛來(lái)峽），曾泊舟登寺，寫下《貞女峽賦》。唐元和十四年韓愈被貶潮州，途中遇風(fēng)雨而泊舟飛來(lái)寺江邊，寫下《贈(zèng)別元十八協(xié)律》等詩(shī)。

　　北宋紹圣元年9月，蘇軾南謫惠州，元符三年冬北歸，先后兩次游覽飛來(lái)寺，寫下多首詩(shī)歌。其中《峽山寺》流傳甚廣。另外，飛泉亭西側(cè)的洗墨池，也與蘇東坡有關(guān)。據(jù)說(shuō)東坡題墨后曾在池內(nèi)洗筆硯，東坡釣磯也與蘇東坡有關(guān)。此外，葛壇石、交影亭、愛(ài)山亭等均與名人有一段因緣。南宋孝宗時(shí)，楊萬(wàn)里調(diào)任廣東期間，途經(jīng)峽山飛來(lái)寺，寫有竹枝詞多首。明隆慶萬(wàn)歷間，海瑞被革職閑居，曾游峽山飛來(lái)寺，寫有峽山飛來(lái)寺詩(shī)。清乾隆年間，袁枚辭官后暢游嶺南，在飛來(lái)寺寫下飛泉亭記和飛泉亭詩(shī)。

　　歷代文人名士的歌詠，提升了飛來(lái)寺的歷史文化價(jià)值，因他們的游歷而留下的名勝古跡，又加深了飛來(lái)寺的文化積淀，促進(jìn)了飛來(lái)寺的發(fā)展。唐代出現(xiàn)了觀音閣、天王臺(tái)、舍利塔、放生亭等建筑，宋代又增建了帝子祠、全清閣、淙碧軒等。由于地盤狹窄，半山飛來(lái)寺的發(fā)展受到限制。宋大觀二年起在臨江山腳增建殿宇，時(shí)人稱梁代建在半山的殿宇為“舊寺”，稱江邊擴(kuò)建的殿宇為“新寺”，從而形成上下兩座飛來(lái)寺格局。

　　元、明兩代，飛來(lái)寺不斷得到修建和擴(kuò)建。元天歷二年，重修山上舊寺，同時(shí)又將江邊寺宇擴(kuò)建。明洪武年間，山上飛來(lái)寺重建前移，同時(shí)在寺前建“十九福地”牌坊。洪武二十四年，中興寺、禪林寺、招興寺并入飛來(lái)寺。根據(jù)留傳下來(lái)的碑刻及地方文獻(xiàn)的記載，元至正年間，明代正統(tǒng)年間、景泰年間、正德年間、嘉靖年間、萬(wàn)歷年間、天啟年間、崇禎年間，都有不同規(guī)模的重修和擴(kuò)建。期間新出現(xiàn)的建筑有：天王殿、半云亭、二圣殿、圓通殿、三門牌樓、大雄寶殿、鐘樓、伏虎樓、涵碧堂、綠云樓、鳴琚亭、靜觀亭、流杯池、清音樓、山暉堂等。

　　清康熙元年先后修復(fù)古寺堂、亭臺(tái)和江邊新寺佛堂、鐘樓、鼓樓、僧舍、山門，重塑部分佛像，還維修了飛來(lái)寺下院東林寺的佛堂和廊廡。康熙五十二年，飛來(lái)寺又進(jìn)行大修，擴(kuò)建了大雄寶殿、方丈樓、觀音殿、六祖堂、韋馱殿，重建金芝巖喜雨亭，寺廟規(guī)模有所擴(kuò)大。此后屢有修葺，雍正初年，又修建了山門、韋馱殿、齋堂、客堂，并維修大雄寶殿等主要建筑，這些建筑一直保留到20世紀(jì)90年代。

　　1978年11月18日，清遠(yuǎn)縣人民政府重新確定飛來(lái)寺為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此后，省商業(yè)廳曾撥款50萬(wàn)元，用于建設(shè)旅店、飯?zhí)茫�維修大雄寶殿、六祖堂及重塑部分佛像。1987年飛來(lái)寺被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，廣州市人民政府撥款30萬(wàn)元重修十九福地上的飛來(lái)古寺。1990年，飛來(lái)寺逐漸恢復(fù)了宋元以來(lái)上下兩寺格局。

　　山上飛來(lái)寺為二進(jìn)院落四合院式布局，寺前牌坊前額陰刻“飛來(lái)禪寺”，背額陰刻“第十九福地”，為明末總制兩廣軍門張鏡心所書。江邊飛來(lái)寺也為二進(jìn)院落寺院四合院式布局，正殿面寬五間，進(jìn)深四間；前為韋馱殿和山門，東廡是祖堂和帝子祠，西廡是帶玉堂和方丈樓，后有禪堂、觀音殿、飛泉亭、愛(ài)山亭、交影亭等各具特色的建筑。兩寺源出于一寺，不分門戶。但為了方便行文和游人尋蹤索跡，山上舊寺稱“飛來(lái)禪寺”，江邊新寺稱“飛來(lái)寺”，總稱為“清遠(yuǎn)峽山飛來(lái)寺”。飛來(lái)寺面江背山，景色優(yōu)美，名勝古跡眾多，寺前河邊有釣鯉磯，山上還有藏霞洞、飛霞洞、獅子石、九級(jí)飛瀑等。寺內(nèi)還有大汕和尚自書《斗蟋蟀賦》、明清釋迦牟尼像、羅漢像等珍貴文物。

歷經(jīng)災(zāi)劫多次重生

　　飛來(lái)寺建在陡峭的山谷出口，地貌相對(duì)高差大，周圍巖石風(fēng)化嚴(yán)重，一旦山洪爆發(fā)，強(qiáng)勁的泥石流強(qiáng)搶山口，飛來(lái)寺便首當(dāng)其沖。自明代以來(lái)，北江進(jìn)入洪水多發(fā)期，飛來(lái)寺頻遭天災(zāi)。其中有史籍記載的特大洪災(zāi)近十次。明嘉靖三十年五月一日，清遠(yuǎn)發(fā)生大水災(zāi)，禺峽山崩，飛來(lái)寺被毀。萬(wàn)歷三十五年四月五日，雷雨大作，寺后山頭多處崩裂，山洪挾帶著泥石流洶涌奔來(lái)，飛來(lái)寺主要建筑綠云樓、涵碧堂、鐘樓、圓通殿、山門、僧寮、庖廚等，均被沖毀。明萬(wàn)歷四十三年，飛來(lái)寺又一次遭受洪水襲擊。清乾隆五十七年四月五日，粵北大雨，江水暴漲，飛來(lái)寺佛殿、山門被洪水沖塌。民國(guó)四年乙卯大水災(zāi)，飛來(lái)寺頭門及妙香堂等處被沖毀。

　　二十世紀(jì)八九十年代，水災(zāi)更加頻繁。從1982年到1997年的短短15年間，飛來(lái)寺三遇災(zāi)劫。1982年5月12日晚，北江洪水暴漲，飛來(lái)寺大雄寶殿、韋馱殿等處受淹。1994年6月17日至22日，因連降暴雨，北江水位暴漲，飛來(lái)寺前殿、客堂、齋堂、僧舍水深1米至1.5米。前殿供奉的彌勒佛，韋馱菩薩和四大天王被洪水毀壞。1995年春，省文化廳撥款20萬(wàn)元維修寺廟，保護(hù)文物。同年夏開(kāi)始維修改造工程，至9月完工。

　　1997年的水災(zāi)，更是千年罕見(jiàn)的歷史性災(zāi)難，給飛來(lái)寺帶來(lái)滅頂之災(zāi)。這就是開(kāi)頭所述。災(zāi)后經(jīng)過(guò)三天三夜的奮戰(zhàn)，搶險(xiǎn)救災(zāi)工作基本完成，寺院的佛事活動(dòng)基本恢復(fù)正常。5月25日省宗教局發(fā)文批準(zhǔn)重建飛來(lái)寺。1997年6月，修復(fù)被泥石流沖毀的登山道路。1997年12月28日，舉行重建奠基儀式。在省、市政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和社會(huì)各界的大力幫助下，共籌到資金1000多萬(wàn)元，有力地支援了飛來(lái)寺的重建工程。2002年9月至10月，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地勘察、分析、論證，通過(guò)原址重建方案。復(fù)建選址確定后，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，本著修舊如舊，復(fù)古如古的宗旨進(jìn)行，以保留千年古寺的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。整個(gè)重建規(guī)劃分為三個(gè)部分：即原址為大雄寶殿；東邊為臥佛殿、方丈樓、鐘樓；西邊為地藏殿、藏經(jīng)閣、鼓樓；前為天王殿、飛來(lái)寺石牌坊。三組建筑以十九福地一條隱含的中軸線貫穿，采取對(duì)稱均衡的布局方法錯(cuò)落有致，符合傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格以及人們的審美習(xí)慣。整個(gè)建筑群依次錯(cuò)落，層次分明，古香古色，與周圍自然環(huán)境相互輝映，意趣盎然，雄偉莊嚴(yán)。2002年12月5日，飛來(lái)寺舉行了重建工程啟建儀式，從而翻開(kāi)了重建的新一頁(yè)，進(jìn)入大規(guī)模重建、快速運(yùn)轉(zhuǎn)的新階段。為了防止山洪，寺廟后山建起了擋水壩和分洪隧洞，山洪經(jīng)分流已不能對(duì)飛來(lái)寺構(gòu)成威脅。“峻嶺青蓮千里秀，虛檐高接五云新”。2003年9月30日，飛來(lái)寺恢復(fù)重建工程大雄寶殿、臥佛殿、方丈樓、地藏殿、藏經(jīng)閣、鐘樓、鼓樓、天王殿等全面完成。2004年6月16日，飛來(lái)寺舉行了盛大隆重的重建落成慶典。“從目睹飛來(lái)寺瞬間被沖毀，又見(jiàn)證了災(zāi)后飛來(lái)寺的重建！”康少云感嘆，清遠(yuǎn)人民又在這片“洞天福地”上創(chuàng)造了一個(gè)“古寺重生”的奇跡，13年前被泥石流沖毀的飛來(lái)寺如今安穩(wěn)地聳立在峽江北岸。